问：我现在做功课嘛，做了半年多了，我感觉改变挺多的。我现在已经不像以前那么急噪了。我现在特别想受五戒，我是在这里皈依，不知道这里能不能受五戒。
答，这个有个法会处。其实我倒有个建议，我们人啊，总是依赖一种外力来让自己的内心坚强。如果你有足够的力量的话，你自己找个地方，我宣布，从今天起我开始受五戒了。无非是杀盗淫妄酒嘛。我为了我的父母，我要持五戒，持五戒有很大的功德，回向给你的父母。我有个朋友，他母亲生病，他还不是佛教徒。不知道谁给他说，你只要吃素，你母亲的病就能好。这个朋友他真的就吃素了。
问：我在家，我妈妈知道我学佛，她就特别的反对嘛。然后每天吃饭的时候，就把肉往我的碗里拨。那我该怎么办呢、。
答：把肉还给她（众笑）。你可以说我不爱吃肉，你也可以说，现在流行吃素，有种种方法。
问：我的问题和刚才的师兄比较类似，我妈也是一方面对我反对比较大。我跟她用温柔的方式不行，用温柔的方式，她会扩展他的地盘。我只能用强硬的方式，现在也争取了一些权利，比如可以吃素啊，可以干什么啊。但是我也知道这种方式不好，因为容易跟父母引起争吵吧。但是我没有办法，如果不这样的话，我就失去了我的地盘。我现在就很矛盾，我现在就是用强硬的方式。我要是温柔的话，根本就不行，他们会进一步扩大自己的地盘。这种方式太强硬了，我非常矛盾。
答：首先一个要多用功，多精进。精进是为了自己内心有力量，有力量就能影响他人。这里有很多方法和父母交往。我们出家人讲，要不断的锻炼你的念知力，什么是念知力呢？就是对事物的观察，对他人深刻的了解。叫契机。比如你父母是知识分子的话，对知识分子有对知识分子的办法，对没文化有对没文化的办法。比如说这个人他读书少，。。。。断续不清楚
我们众生是被环境的推动的，比如现在流行甩手疗法啊，那很多人就甩手，比如流行喝水啊，很多人都就咕咚咚的喝水，比如流行气功啊，就去学气功。
问：我现在吃素，比如我在房价里诵我的经，我妈就拿一堆东西在我旁边晃啊晃啊。
答：非常随喜你，赞叹你。我们其实很有共同语言。
问：有一部电影叫《孽缘》，和她的情形非常的相似。 我没有怎么接触过佛学，我不明白，你们怎么确定有极乐世界，或者自己死了之后是否去了极乐世界呢？有人在我面前去世了，我作为一个活着的人，我怎么知道她去了哪儿呢？
答：你这个问题问答非常的好。在我的经历中，我曾经也有类似的疑问，从两个角度看。一个呢，如果我们现在去问一个很高超的物理学家，他给你讲一个什么什么质子，或者火星上有一种伽玛射线。你一问就把他问傻了。他没法回答你。关于极乐世界，在佛世的时候，据佛经里讲，是这样的，佛是一个成就的人，他就直接把极乐世界拿来给你看。那一看就晕了。佛世的时候，释迦摩尼佛拿现在的话讲，就是一个乞者，人为什么追随他呢，那么多国王追随他，为什么？是有道理的，因为他没事就拿一个极乐世界给你看看。在佛世的时候，是可以这样的，现在我们没办法了，但是他留下的经典是这么告诉我们的。
第二个角度呢，是因为我们经历和面对了很多死亡的事件，获得了这样的经验，人死了我们可以断定，他是去了极乐世界。经典中有描述，他的去处是哪里，是去恶鬼道了，还是去人道了，还是去天道了，还是往生西方极乐世界。这种经验我们说见过的。
另外出家人呢，他有严格的，细致的，深刻的宗教训练。我们内心对物质世界和心灵世界的感知，我们之间是有一段距离的。我们所感知的世界和你感知的世界是有差距的。
问：我就刚才这位师兄的问题，谈一下我的拙见，刚才法师也讲到过。物理学家他们玩伽玛射线，玩夸克啊，玩这些抽象的东西，高超的物理学家可以用仪器，或者用实验把这些相给你显现出来。不管时间万物都是有物质组成的。物质它有一种存在的形式，比如以一种波动形式存在。人死后，这些物质开始分解，分解的这些物质分散在各处，有一天因缘巧合，这些物质聚集到一起的时候，可能这些信号就又强了。我的理解，这就是轮回，那么极乐世界呢，我有这么一个感知，极乐世界就是这些物质达到另外一种组合的状况，使得在这些物质上承载的信号能够进入一种比较和谐，比较快乐的一种波动形式。这是我的一点理解。
问：我就这个问题讲一下自己的看法。其实你说什么前世来生，我一点也不看重什么轮回，什么前世来生，我觉得，你只要人心向善的话，你就会相信一切美好的东西，你就会相信有极乐世界。最重要的不是有来生或者什么，最重要的是你要有一个信仰，信念在。你心上向美好的方向想，我觉得佛引导我们不是有来世，或者在这个轮回里转，我觉得如果没有来世也没有关系啊，只要你这个人这一辈子做了很多善事，内心是很纯净的话，我觉得就很OK了。
问：阿弥陀佛，有个问题比较困扰。因为人的根性不一样嘛，有相应的法门。有人念阿弥陀经很好，有人念地藏经很好，这方面法师给大家讲讲
答：这个需要让出家师父去了解你，因为不同的人有不同的根性，给我们一些时间，让出家师去指导你。欢迎你常来，可以单独讲。
问：没有听清楚
答：我们佛法里告诉我们有五种要不得的东西，叫，贪嗔痴慢疑。贪婪，仇恨，愚痴，傲慢，怀疑。疑心有两种，一种是好，比如你看见出家人，你对他起疑心，这个很正常。现在这个社会很多假的出家人，他给你摆一道，给你带沟里去，这个确实要小心了。但是，真正对他人不信任是我们共同的，我们在寺院里，每天要做的功课，这么多的功课，就是要对治这个毛病。我们是一样的。（….）就像治病一样，大夫给你讲了病的原理，讲完以后你高高兴兴回家了。大夫还要嘱咐你，吃什么药啊，要注意什么事项啊。这个才是关键的，龙泉寺有学佛小组，在城里面都有，
问：法师好，我有两个问题想请教，因为我是第一次来。睡觉是不是因为我们来世的业力所牵，导致我们昏沉。我不记得那本经上讲过，目犍连在诵经的时候，就睡着了，然后释迦摩尼就说，他不应该昏沉。我想问师父，我们平时睡觉是不是一种昏沉啊，释迦摩尼说的那种昏沉是我们平时的睡觉还是禅定。第二个问题，是刚才那位师兄说的，人死后有的会有一些瑞相，因为我外公年纪也大了。人死后种种瑞相代表他去了什么地方，然后我们的亲人死后，我们也知道他去了哪里，我听过有的法师讲过，最后心口变凉是去了人道，想请法师具体开示一下。
答：是这样啊，我确信睡眠是一种业障。为什么说业障呢，假设一下，现在我跟贤兆法师，我们在这儿开始念经，保证一会儿就睡到一片，等我们念完，你们就嗷嗷都醒了。
这个是什么原因呢，就我们刚出家的时候，全都是这样。平时说话什么都是正常的，只要一念经啊，马上就睡着。出家人早上四点打板，正常睡眠不能超过6个小时，这六个小时已经不少了，当然我们的师父一天睡两三个小时。
问：释迦摩尼佛卧佛姿势，他是在禅定还是真的睡觉
答：你说释迦摩尼这个境界，我们没法去猜测。在佛经里，是要求我们睡眠的，但不能太长，我们过去有一个很高的境界，叫一觉睡到自然醒。钱多活少离家近，一觉睡到自然醒。佛家认为，睡眠时一种小死状态。要有警觉性。第二个问题，可以看看网上流通的一些居士往生的图片或者文字。网上很多。
问：法师，您刚才讲，你在出家之前啊经常的抽烟喝酒打架，就类似小混混的，你这个是怎么转变过来的，还有，你出家之后和以前的那些朋友关系是否已经有一些变化？
答：你说的非常的对，我上学的时候是经常被别人打。1995年的时候，我认识一位居士。当时他跟我讲，他要出家，我问他几个问题，我说，你出家之后，你的爱情就没有了，你就不能吃肉了，你也不能抽烟，你也不能喝酒了。这些所有的享受你都没有了，你这是why？他当时指着我的鼻子说，我当时很信任他，那个是个绝顶聪明的人。因为我当时就绝顶聪明，他比我还聪明（众笑）。他原话是这么说的：你相信不相信我比你聪明，我说是，他说，我之所以放弃你说的那些快乐，是因为有一个更大的快乐在等着我，我才不傻呢。所以，当时他讲完以后我就深信不疑。