一、历史上的宋江绰号“赛保义”

根据现在我们能查到的资料显示，关于宋江绰号“呼保义”最早的记载，出现在龚圣与（一作龚圣予）的“宋江三十六赞”。龚赞至少收录两种文献中：

一是《淮阳文献志》，据明末清初陈老莲《水浒牌》跋云：

龚圣予《淮阳文献志》载宋江事甚悉，三十六人为一赞，而寓箴体焉。其柴进、扈三娘、樊瑞、朱武四人，志所不载，余为之续貂。

可惜《淮阳文献志》没有传世的本子。

二是周密的《癸辛杂识续集》，这也就是我们最常引用的本子。在“三十六赞“之前还有一篇自序，说：

宋江事见于街谈巷语，不足采著。虽有高人如李嵩辈传写，士大夫亦不见黜。余年少壮时慕其人，欲存之画赞，以未见信书载事实，不敢轻为。及异时见《东都事略》中载侍郎《侯蒙传》，有书一篇，陈制贼之计云：‘宋江以三十六人横行河朔、京东，官军数万，无敢抗者。其材必有过人，不若赦过招降，使讨方腊，以此自赎，或可平东南之乱。’余然后知江辈真有闻于时者。于是即三十六人，人为一赞，而箴体在焉。

查《东都事略》，只说到“宋江以三十六人”，具体到哪三十六人和怎么个三十六人，没有记录。

这里有两种可能性：

一是“呼保义”这一绰号出自龚在与的原创，当然，龚有可能参考、归纳、引用了当世的谈巷语时闻。

二是“呼保义”这一绰号是龚圣与身处时代的民间流行说法，龚引述了这一流传下来的绰号并加以发挥创作了赞语。

无论哪种可能性，至少有一点，经此以后的宋元明清各朝，宋江的“呼保义”绰号一直流传了下来，且未再有变化。

那么历史上的宋江，有没有绰号呢？是不是绰号“呼保义”呢？

我先来作一个“大胆的假设”：历史上的宋江确有绰号，不过不叫“呼保义”，而叫“赛保义”。

我们在《宋会要辑稿》里可以找到这样的一条记载：

“宣和三年十二月十九日，奉御笔，河北群贼自呼赛保义等，昨于大名府界往来作过，良民为之惊扰，久之未获。”

那么这个自呼“赛保义”的河北贼头是否就是宋江呢？这就需要作一番“小心求证”了。

《宋会要辑稿》里没有关于宋江的记载。在《宋史》里，我们可以找到关于宋江的三条记载：

本纪二十二徽宗四，

“宣和三年二月......淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。”

列传一百十侯蒙传，

“宋江寇京东，蒙上书言：‘江以三十六人横行齐、魏，官军数万无敢抗者，其才必过人。今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎。’帝曰：‘蒙居外不忘君，忠臣也。’命知东平府，未赴而卒，年六十八。赠开府仪同三司，谥文穆。”

列传一百十二张叔夜传，

“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫钜舟十余，载卤获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海，诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。加直学士，徙济南府。”

侯蒙死于宣和三年，也就是这年，宋江向张叔夜投降了。这是《宋史》的记载。

我们还可以找出一些和《宋史》吻合的记载：

李埴《皇宋十朝纲要》卷十八徽宗纪，

 

“宣和三年二月庚辰，宋江犯淮阳军，又犯京东、河北路，入楚州界。知州张叔夜招抚之，江乃降。”

 

王偁《东都事略》卷十一徽宗纪，

 

“宣和三年......淮南盗宋江等犯淮阳军，又犯京东、河北，入楚、海州。五月丙申，宋江就擒。”

“张叔夜......以徽猷阁侍制出知海州。会剧贼宋江剽掠至海，趋海岸，劫钜舰十数。叔夜募死士千人，距十余里，大张旗帜，诱之使战。密伏壮士匿海旁，约候兵合即焚其舟。舟既焚，贼大恐，无复斗志，伏兵乘之，江乃降。”

毕沅《续资治通鉴》宋记卷九十四，

“（宣和三年二月）淮南盗宋江以三十六人横行河朔，转掠十郡，官军莫敢撄其锋。知亳州侯蒙上书，言江才必过人，不若赦之，使讨方腊以自赎。帝命蒙知东平府，未赴而卒，又命张叔夜知海州。江将至，叔夜使间者觇所向，江径趋海滨，劫巨舟十馀，载卤获。叔夜募死士得千人，设伏所城，而出轻兵距海，诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。”

徐直之《忠义彦通方公传》

“（宣和三年）是年，宋江三十六人猖獗淮甸，未几亦就擒。”

说的都是宣和三年宋江被张叔夜收降。《宋史》关于张叔夜收降宋江所载或许就本自《皇宋十朝纲要》和《东都事略》。

我们也可以找到一些和《宋史》记录时间上不吻合的历史记载：

方勺《泊宅编》卷下，

“（宣和二年）天章阁侍制歙守曾孝蕴以京东贼宋江等出青、齐、单、濮间，有旨移知青社。”

李焘《续资治通鉴长编》卷十八

“宣和二年十二月，盗宋江犯淮阳及京西、河北，至是入海州界，知州张叔夜设方略讨捕招降之。”

李焘是李埴的父亲，父子二人的记载竟也不合。

但无论如何，大概的轮廓总是这样的：

宣和二年十二月，或者宣和三年二月，或者宣和三年五月，宋江被张叔夜收降了。

而《宋会要辑稿》里提到贼头“赛保义”是在宣和三年十二月，那是不是就排除了宋江的嫌疑呢？先别急，我们再考下去。

1939年陕西出土了范圭所撰《宋故武功大夫河东第二将折公墓志铭》，撰者范圭是墓主折可存的女婿。其中记载

“宣和初元，王师伐夏，公有斩获绩，升閤门宣赞舍人。方腊之叛，用第四将从军，诸人藉才，互以推公，公遂兼率三将兵。奋然先登，士皆用命，腊贼就擒，迁武节大夫。班师过国门，奉御笔捕草寇宋江，不逾月，继获，迁武功大夫。 ”

关于墓志铭的真实性和可信性，我们可以参考正史相关记载来予以验证。

证一

《宋史》卷四百四十六·列传第二百五

杨震，字子发，代州崞人。以弓马绝伦为安边巡检。河东军征臧底河，敌据山为城，下瞰官军，诸将合兵城下，震率壮士拔剑先登，斩数百级，众乘胜平之，上功第一。从折可存讨方腊，自浙东转击至三界镇，斩首八千级。

这和墓志铭说折可存参与平定方腊之乱正和。

证二

《宋会要辑稿》兵十

（宣和二年十二月二十一日）令枢密院起东南两将（第一将、第七将），京畿一将（第四将）前去捉杀。内将副如不系曾经战阵人，日下差人抵替。

这里的“第四将”和墓志铭记载的

方腊之叛，用第四将从军，诸人藉才，互以推公，公遂兼率三将兵。

正和。

这样，我们再来看墓志铭中关于宋江的记载，说的是折可存在平定方腊乱后班师，过国门奉御笔剿草寇宋江，并因此加官。

 

墓志铭上没有说明折可存擒获宋江的时间，只说是“班师过国门，奉御笔捕草寇宋江，不逾月，继获”。

 

我们查《宋史》的记载，

本纪二十二徽宗四，

“（宣和二年）十二月丁亥，......以童贯为江、淮、荆、浙宣抚使，讨方腊。”

列传第二百二十七宦者三，

 

“（宣和二年十二月）徽宗始大惊，亟遣童贯、谭稹为宣抚制置使，率禁旅及秦、晋蕃汉兵十五万以东，且谕贯使作诏罢应奉局。......王师自出至凯旋，四百五十日。”

 

四百五十日就是十五个月，就是说宣和二年十二月王师出征，十五个月后的宣和四年三月王师凯旋，这也就是折可存“班师过国门”的时间。

 

也就是说，折可存擒获宋江是在宣和四年三月之后。这和宣和二年或三年中张叔夜收降宋江显然是两段史实。

 

我们还可以注意到，墓志铭里有“奉御笔捕草寇宋江”的记载，巧的是《宋会要辑稿》里说贼头“赛保义”也有“奉御笔”的记载。宋代的“奉御笔”，指的是皇帝不经过中书参试门下封驳直接下诏付行。这样看来，《宋会要辑稿》和墓志铭相同的“奉御笔”记载，就不单是纯属巧合那么简单了。

 

我们在汪应辰《文定集》卷二十三“显谟阁学士王公墓志铭”找到了这样的记述：

 

“公讳师心，字与道……登政和八年进士第，授迪功郎、海州沭阳县尉。时承平久，郡县无备，河北剧贼宋江者，肆行莫之御。既转掠京东，径趋沭阳。公独引兵追击于境上，败之，贼遁去。”

 

王师心何时在沭阳县尉任上，不得而知，总是政和八年后的事。但是这里的说宋江是“河北剧贼”，与《宋会要辑稿》上说的“河北群贼自呼赛保义等”正和。

 

至此，这个“河北剧贼宋江”与那个“河北群贼自呼赛保义”，可以划上等号了。这也就能够解释为什么张叔夜招降之后又有折可存“奉御笔”擒贼了，因为其间宋江又造反了。

 

如此整个史实的轮廓可以便出来了：

1.宣和二年十二月，或者宣和三年二月，或者宣和三年五月，宋江被张叔夜招降。

2.宣和三年十二月十九日，奉御笔，河北群贼自呼赛保义等，昨于大名府界往来作过，良民为之惊扰，久之未获。

3.宣和四年三月折可存班师过国门，奉御笔捕草寇宋江，不逾月，继获。

可说是环环相扣。宋江向张叔夜投降后，贼性不改，又造反了，最终被折可存捕获。

其实，宋江的反复之前就可能有过，据

李埴《皇宋十朝纲要》卷十八徽宗纪，

“宣和元年十二月，诏招抚山东盗宋江。”

如果这次招抚成功的话，显然宋江后来又反了，而后再被张叔夜收降。

当然也可能这次招抚并没有成功。

通过上面的推断分析考证，我们现在可以下一个结论了：

《宋会要辑稿》上说的“河北群贼自呼赛保义”者，正是宋江。

由《皇宋十朝纲要》上的“山东盗”，到《宋史》上的“淮南盗”，《泊宅编》上的“京东贼”，《文定集》里的“河北剧贼”，《宋会要辑稿》上的“河北群贼”，《宋故武功大夫河东第二将折公墓志铭》上的“草寇”，说的都是同一个人，就是宋江，流窜作乱的宋江。

而宋江的绰号，从“自呼赛保义”到“呼保义”，经过时间的流逝，也发生了演变。

 

二、“赛保义”“呼保义”解

上面考证了历史上的宋江本来是绰号“赛保义”的。那么这个绰号是什么意思呢？

“赛”，很明显，就是赛过、超过、胜过的意思。龚赞里有一条

赛关索杨雄
关索之雄超之亦贤能持义勇自命何全

龚开用“超”字来解“赛”，足以佐证。

“赛”字解决了，我们再来解释“呼”和“保义”是什么意思。

余嘉锡先生曾经说过，“呼者自呼之简词，殆亦当时俗语”。这种说法倒是可以配合我上面考察的演变过程。不过，“呼”真的是“自呼”的简称麽？

我在宋人龚明之（此龚活动的年代约比龚圣与早一百年）的《中吴纪闻》里居然找到了一条“呼保义”的记载：

宣和初，予在上庠，俄有旨。令士人结带巾，否则以违制论，士人甚苦之。当时有谐词云：头巾带。谁理会。三千贯赏钱，新行条例。不得向后长垂，与巾服相类。法甚严，人尽畏。便缝阔大带，向前面系。和我太学先辈，被人呼保义。

这里的“保义”似乎是“士人”的意思。这里的“呼”，应该不是“自呼”而是“称呼”“相呼”的意思。

还是这部《中吴纪闻》里，还有两处出现“保义”字样：

做园子，得数载。栽培得那花木，就中堪爱。时将介，保义酬劳，反做了，今日殃害。 诏书下来索金带，这官诰看看毁坏。放牙笏便担屎担，却依旧种菜。

叠假山，得保义。幞头上、带着百般村气。做模样，偏得人憎，又识甚条制？ 今日伏惟安置，官诰又来索气。不如更叠个盆山，卖八文十二。

说的都是朱勔的故事。“叠假山，得保义”，“保义酬劳”。查《宋史》列传第二百二十九佞幸记载，

朱勔，苏州人。......徽宗颇垂意花石，京讽勔语其父，密取浙中珍异以进。初致黄杨三本，帝嘉之。后岁岁增加，然岁率不过再三贡，贡物裁五七品。至政和中始极盛，舳舻相衔于淮、汴，号“花石纲”，置应奉局于苏，指取内帑如囊中物，每取以数十百万计。延福宫、艮岳成，奇卉异植充牣其中。勔擢至防御使，东南部刺史、郡守多出其门。

显然，这里的“保义”，指的是官职官位的意思。

我们再考下去，

和龚圣与差不多时代的人曾慥的《高斋漫录》里，有这样的记载，

“近年贵人仆隶，称保义，又或称大夫”。

这里的“保义”，成了豪门家奴的意思。

在另一个和龚圣与差不多同一时期的人庄绰的《鸡肋编》里，我们又找到了一条关于称呼“保义”的记载，

金人南寇，上皇遽逊位......微服乘花石纲小舟东下，人皆莫知。至泗上，徒步市中买鱼，酬价未谐，估人呼之为保义，上皇顾攸笑曰，这汉毒也。

这里的“保义”，成了小气鬼的意思。居然连下达“御笔”剿灭“草寇宋江”的宋徽宗也被人“呼之为保义”了，这真是很有意思的现象。

综合上面的考察，我们看到在比龚圣与稍早以及相近的时代，“保义”的意思有着多样性，有指官位官职的，有指太学生士人的，有指豪门家奴的，甚至有指小气鬼的。

联系到宋江其人的身份，无论是官方记载中其自呼“赛保义”，还是文人笔下的绰号“呼保义”，太学生士人、豪门家奴、小气鬼，这些指向都不适合他，那就只剩下官职官位这个指向了。

程穆衡《水浒传注略》里引《辍耕录》释“保义”：

武正八品曰保义校尉，从八品曰保义副尉。

这种说法是不正确的。根据《金史》卷五十五　志第三十六 的记载
正九品上曰保义校尉，下曰进义校尉。

从九品上曰保义副尉，下曰进义副尉。﹙此二阶，大定十四年创增。﹚

“大定”是金世宗完颜雍的年号。也就是说，保义校尉、保义副尉的官职是从金世宗大定14年时才开始设置。大定14年是公元1174年，这时候宋徽宗已经死了40年了。

事实上，宋朝时对民兵首脑和招安的盗匪头目有授职“保义郎”的习惯。《宋会要辑稿》载，靖康元年(1126)鼓励乡民组“忠义巡社”抗金自保，

若及千人以上，与借授保义郎；八百人以上，借授承节郎；五百人以上，借授承信郎。

据《桯史》载，绍兴六年（1136 ）招安福建海盗头子“滚海虾”郑广，册封他做的官就是“保义郎”。据说郑广还诗兴大发：

郑广有诗上众官，文武看来都一般。 众官做官却做贼，郑广做贼却做官。

这在《宋史》里也有记录：

卷四十六　本纪第四十六

丙子，来归人方德秀补成忠郎，栗勇、杨林、胡巨川补保义郎，刘全补承信郎。

而保义郎是个多大的官呢？《宋史 志第一百二十一》说：

忠训、忠翊、成忠、保义郎，......为正九品。

品阶虽小，但是授予面却广，比如武举省试第二名第三名也是授职保义郎的。见《宋史》卷一百五十七　志第一百一十

（隆兴元年）四月，御射殿引见取应省试第一人，赐同进士出身，第二、第三人补保义郎，余四十人承节郎，七人承信郎。

 宋代名将韩世忠的儿子韩亮也是被封过保义郎。见毕沅《续通鉴》南宋纪 第104卷　高宗建炎三年〔金天会七年 ）

　??初，苗傅闻韩世忠在秀州，取其妻梁氏及其子保义郎亮于军中以为质。朱胜非闻之，乃好谓傅曰：「今当启太后，招二人慰抚，使报知平江，诸人益安矣。」傅许诺。胜非喜曰：「二凶真无能为也！」太后召梁氏入见，封为安国夫人，锡予甚渥。后执其手曰：「国家艰难至此，太尉首来救驾，可令速来。」梁氏驰出都城，遇苗翊于涂，告之故，翊色动，手自捽其耳。梁氏觉翊意非善，愈疾驱，一日夜会世忠于秀州。

可见当时的“保义”，狭义的就是“保义郎”的简称，广义的则泛指官职官位做官的人。

综上，通过排比宋人著作中的“保义”使用情况，可知“保义”在当时有指向官职官位的意思。

而宋代正有“保义郎”一职是授予接受招安的盗匪头子的。

宋江是接受招安的盗匪头子。

所以宋江有受封“保义郎”的可能，仅仅是可能，因为目前未发现历史的记载。

想来水浒传的作者大概也是受这样的思路影响，才在书里实写了宋江受封“保义郎”。见《水浒传》一百十回中：

是日，天子特命省院等官计议封爵。太师蔡京、枢密童贯商议奏道：“目今天下尚
未静平，不可升迁。且加宋江为保义郎，带御器械，正受皇城使。

但是宋江在招安后又造反了，而且“自呼赛保义”。

这样就明了了，俺宋江不做你们朝廷的官，而是要赛过你们朝廷的官。

这和《西游记》里孙猴子从“弼马温”到“齐天大圣”竟有异曲同工之妙。