袁中郎的武当诗

 

齐地

 

明代万历（1573-1620年）年间，在当时的文坛上，活跃着一支文学新军、文学流派——公安派。他们提出“独抒性灵，不拘格套”的口号，在创作实践中，以其自然流畅、清新活泼的风格，令人刮目相看。

袁中郎（1568-1610）作为公安派的主要成员，同时又是明代山水文学的集大成者，代表着这一时期文学创作的新格调。由于作者天性喜爱大自然而漫游祖国大好河山，因而留下了不少传世之作，成为他那种抒发情感，无拘无束而自然朴实风格的具体体现。

在万历三十年（1602年），作者与家人来到武当山，写下了不少诗篇，成为武当山水文学中最精彩的一部分。

袁中郎在《侍家大人游太和发郡城》诗中这样写道：

戴将头发入禅关，长得闲时也畏闲。

从此野人功课定，一年须下两番山。

作者巧妙地以“戴发”与“入禅”来说明自己和武当山的关系，同时写出“畏闲”，是因为一年要上两次武当那种所谓的“无可奈何”的心情。

然而，并非如此，他写道：

全家都爱踏青烟，过去青山香火缘。

扶着白头拜真武，被人呼作地行仙。

作者一语道出了全家人与武当山的关系，似乎是因为如此虔诚，他们三袁才如此出色。作者想象着扶着家父袁士瑜朝真武大帝的情景，被别人称为“地行仙”的乐趣。这首诗中，作者的笔下充满着乐观、风趣，道出了他急于上武当的迫切心情。

作者来到武当山，面对如此壮丽景色，他挥笔写道：

除却善法堂，人间无此丽。甍题铸黄金，

玉版花纹地。羲和曳长轮，锐碧返龙辔。

霞里台仙宫，飞断青溪翅。茫茫诸夏人，

绡绮披山翠。号呼夹笙镛，醒却天娥睡。

燔珠薪水沉，千里薰燎气。长髯老真人，

晓畅天下事。逸典绝云亭，功高七十二。

鞭山驾鼋鼍，一笑秦皇帝。

——《天柱峰谒帝》

珠题嵌绝壁，人巧依天匠。峭绿叠颓岚，

青天怯磨荡，濛濛太始云，旷劫相酝酿。

《南岩望绝顶及五龙诸宫有述》

红霞一抹雾千重，石骨如斑翠点浓。

何事丹砂炊不转，诸仙长爇灶门峰。

——《七星岩》

 

袁中郎在写景的时候不单单写景，往往是天上人间，挥洒自如，而时时在笔下流露出诙谐的笔调来。

在《入琼台观》中写道：

其一

涧路曲盘盘，闻香又隔滩。岩欹天古拙，

石瘦月高寒。屡共云封事，曾闻鸟纪官。

人间三万日，洞里不相干。

其二

一帕覆长眉，深衣大带垂。天通名姓地，

有驾鹄鸾时，为客烹乌药，教人悟白髭。

声名与荣利，膏火露花儿。

又如《七真洞赠道者》：

云烟四合蔽仙关，万仞斜遇一发山。

事往已述新甲子，洞深忘却旧人间。

橘皮鹤下遗雏去，萼绿花朱采药还。

白日饵将三五年，方瞳如水照丹颜。

在《题紫霄太子岩》中说：

多少真官学大远，只将白雪换赪颜。

争如净饭真王子，巢顶穿芽大雪山。

在《游玉虚岩》中，把山势、水势则写活了：

一壁绣烟霜，石老崎嵚露。蜕骨留空岩，

青山也仙去。或纤削而清，或高古而怒。

瘦过必成妍，喜极多由怖。咽者为奔泉，

古者为杉树。种种出天成，幽奇互遭遇。

翘首告仙真，此地好流寓。未必三神仙，

有此奇绝处。

诗中他的“去”和“留”运用得恰到好处，不留任何雕琢的痕迹，让人觉得非常自然、流畅。

读中郎之诗，犹如读其文，节奏明了，干净利落，从不拖泥带水。他在武当山留下的诗并不太多，然他留下的山水诗，与他的文学个性，却有较清楚的体现。同时，我们可以从中看到，作者一生爱游名山，踏遍名迹，给武当山文化，留下了可贵的文学遗产。对于作者本身乃至地区文化史的研究，都有较深刻的意义。