“五四”爱国运动与国际化的改革开放（5月4日）
关键词：五四运动 国际化 改革开放 爱国主义
一次世界大战结束后，1919年1月至6月，战胜国英、美、法、日等帝国主义列强，在法国巴黎召开所谓“和平会议”，实际上是重新瓜分殖民地的分赃会议。第一次世界大战期间，中国也参加了对德作战，作为战胜国也派代表参加了会议。因此中国代表向大会提出取消帝国主义在华的一切特权、废除“二十一条”、收回青岛主权等正义要求。但会议被英、法、美等国操纵，拒绝了中国提出的正义要求，还无理的将大战前德国抢占山东的特权交给日本。
1919年5月4日，北京三所高校的3000多名学生代表冲破军警阻挠，云集天安门，他们打出“还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“废除二十一条”、“抵制日货”、“宁肯玉碎，勿为瓦全”等口号，并且要求惩办交通总长曹汝霖、货币局总裁陆宗舆、驻日公使章宗祥，学生游行队伍移至曹宅，痛打了章宗祥，并火烧曹宅，引发“火烧赵家楼”事件。随后，军警给予镇压，并逮捕了学生代表32人。
那之后，席卷全国的学生与工人通过罢课、请愿、游行等方式，抗议北洋政府的软弱无能，并最终在当年6月28日，中国全权代表陆征祥拒绝在和约上签字。这一划时代的事件史称“五四运动”。
五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。五四运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动，是中国新民主主义革命的开始。中华人民共和国建立后，中央人民政府政务院于1949年12月正式宣布以5月4日为中国青年节。
爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。
历史走过了将近一个世纪。
我们有必要重新审视五四运动所引进的德先生与赛先生。
倡导德先生的核心是根除中国的帝王统治，却没有给中国带来政治竞争的两党制，从家天下到党天下，中国的政治体制依然是集权统一的模式；赛先生却是在全盘否定中国数千年以来形成的人文传统，不单纯是握手代替作揖，鞠躬代替磕头，私塾随着科举的消除而逐渐败落的事情。自由与人权超越了传统道德规范，孝悌之道以及哲学世界观都从根本上受到了质疑与否定。
近一个世纪之中，中国共产党带领中国人民，取得了新民主主义革命的胜利，取得了经济的持续快速发展，拥有庞大的财政收入，以及让每个国家都羡慕不已的外汇储备，路上跑着全世界最多的汽车，拥有最高档的酒店与住宅，拥有PE值最高的股市，政治家拥有绝对的说一不二的话语权与权威性，和谐社会、可持续的科学发展观成为引导中国进入新的发展阶段，大白菜与牛奶也被大量地倒掉，佣人换了一个保姆的称呼以小时工的形式出现，动辄数千元一桌的饭菜也屡见不鲜了。
但是在五四运动爱国主义的精神内涵的感召之下，我们对当下中国在世界中的地位以及中国民众的生存状态难以开怀。最富有的政府却要承担着最尖锐的社会矛盾，待遇最优厚的公务员却要承受来自民众的指责与骂名。
虽然中国在国际树立了乐善好施、不计前嫌、以德报怨的伟大形象，但是在这个国度里的民众却时刻要担心自己的生老病死问题，担心自己的衣食住行问题，甚至要面临房屋被强拆、动辄被拉闸限电停水的问题，中国的民众从来没有如此纠结过。
其实很多事情没有那么复杂，抓住核心，顺着逻辑去思考，任何现象都不难得到合乎情理的解释。
改革就意味着对既往的否定，不管是传统还是文化，角度还是观点，评判标准还是努力目标，都是需要改变的。既然是调转了方向，从那个时候开始，中国就不再是封闭的国家，而是开放的国家；不再为自己的文化引以为自豪，而是要充满虔诚与自卑；自己曾经依托的所有优势，都在瞬间变成了劣势。
开放就意味着对狭隘的民族观与历史观的抛弃，意味着对世界的重新审视。开放就意味着对传统的背叛，对上就意味着管理成本的加大，对下就意味着生活成本的加大；生活成本加大势必会导致在求生存谋发展的时候，有更多需要管束的东西存在，在这样的时候，放弃管束就意味着管理方的缺位，会引发社会动荡，加强管束却使得矛盾激化，对抗情绪愈演愈烈，管理者与被管理者之间永远都在玩一种猫鼠游戏。
独生子女的计划生育政策，去除了兄弟姐妹的家庭结构，数亿人口的自由流动，孝悌传统荡然无存，中国不得不朝以年纪最小、辈份最小的人为核心的家庭结构倾斜。
变革是必然的选择，开放是未来的发展趋势。
在网络时代，没有任何秘密，即使是政治与军事上的最高机密，都可以在瞬间被破解，在全世界广为传播，隐私与个人资料成为可以被任意买卖的标的；在变革的时代，变化才是主题，变化就意味着不确定性，前提难以掌控。
所谓变革就是改变方向、参照物、标准与角度，所谓管理是对节奏的控制，不是对方向的否定，不是不让跑，而是不让你跑那么快。不是不让你干，而是要限定你干的范围。你注定会让人有躁动的感觉。
管理成本的加大，就会加重民众的负担，高税收是少不了的。所以经济发展总是会带来民众更多的负担。政府永远是在规范做法，让你在限定的领域、以限定的速度和节奏、用限定的方式去做事。
而选择了开放的道路，就意味着要提高成本。
一面是躁动不安，一面是怨气冲天，在想得到的同时怕失去，所以对立情绪就会加大，愤青的心态就是这样形成的。愤青是随着环境与心态的变化而变化的。
开放的心态会形成横向与纵向的对比。
横向的对比之中，会带来民族虚无主义；纵向的比较之中，会有数典忘祖之感，两相结合对管理的威胁最大。
在国际化思潮看来，坚持民族的难免有狭隘之嫌，是开历史的倒车；但站在民族利益的角度，坚持国际的发展方向，就是引狼入室，少不了对国民利益的盘剥，这两者之间的结合是左右为难，最终结果注定是对外的投降，变本加厉地掠夺国内的资源，以讨好国际社会。
在躁动的环境与心态下，付出如此高昂的成本与代价，从历史角度看，我们真的进步了吗？从未来的角度回顾，我们能心安吗？
中国不是取之不尽用之不竭的宝藏，也不需要偿还国际资本所提供的债务，更不是可以买来卖去的奴仆。中国人是这块土地的主人，没有必要强迫接受不愿意承担的责任，也没有必要奉献超出自己承受能力之外的利益。
回到五四运动所倡导的爱国主义，其实并不单纯是反封建，把中国从帝国独裁统治与奴役中解放出来，转眼把中国推向国际列强的怀中那么简单。所谓爱国主义也不是虔诚地把自己所拥有的一切都无私地奉献给世界的。更重要的是不要失去自我与自主意识。
贾春宝
2011年5月4日星期三
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