和谐社会建设需要培养具有人文精神的公民，科学发展需要全新的人文理念。宣传中华文明和传统文化也有利于提升中国的国际地位，有助于缓和两岸关系。经过伟大的改革开放和民主、法治、市场经济的洗礼，盛世中国正在崛起。人们深刻认识到只有文化的崛起，中国才能真正自立于世界民族之林。
为了建设中华新文化，创造新文明，弘扬传统美德,真善美的人文理想在中国源远流长，古代圣人的人文信念可以为和谐社会提供精神动力。孔子倡导“仁者爱人”、“和为贵”等思想，圣人的思想历史上有详实史料记载，有著作，有思想，有事迹。他的重要著作《论语》号称“半部论语治天下”，是中华文化的真正道统，孔子是伟大的思想家、教育家和政治家。宏扬中华文明，强调儒学，有利于中华文化的转型。提高“美圣”孔子的历史地位，有利于建立百家争鸣、百花齐放的开放式文明体系。
只有以孔子代表的“诚信”、“真知”、“大爱”精神，才符合文明中国的主旋律。“诚信”即恢复人际之间的信用；“真知”即创新的逻辑思维方法，求新求变以自强，培养追求真理的理性社会价值观；“大爱”即建立超越亲人血缘之爱的公德，去爱他人、爱社会、爱人类、爱自然、爱民众，培养包容和宽恕之心，让人们用妥协、互让、和解的思维模式解决矛盾。
当务之急要弘扬以孔子为代表的“诚信”、“真知”、“大爱”精神，消除无处不在的欺诈和陷阱，恢复信用；提倡谅解、对话、共赢的三元逻辑理念，改变敌视、怀疑、侵夺、势不两立、一山不容二虎、意识形态独尊的一元思维；实现文明中国的理想。
我们的民族和整个人类正处在一个非常的历史时期，文化亟待转型，文明亟待重建。人类在生存发展方面面临着诸多严峻的挑战，而同时也存在着前所未有的机遇。由于经济的全球化和信息时代的到来，整个世界正越来越紧密地联接成一个整体。物质交换、社会交往都前所未有地变得异常便利快捷。由于科学技术的发展，人类的物质生活大大改善，我们已经极大地将以往种种科学幻想变成了现实。然而，在经历了20世纪人类的两次世界大战和无数地区国家间争取经济利益和政治权利的较量后，地球村今天仍然处于动荡不安、纷争不停的状态。民族冲突、恐怖主义、环境污染、人口爆炸、资源短缺等等全球性问题仍然困扰着人类。科学的进步和物质生活的改善，并没有给人类带来相应的精神世界的平和与充实。
中国在经历了近代以来种种社会动荡之后，终于实现了与世界同步发展的现实局面。但与此同时，急功近利的实用主义、扼杀灵性的虚无主义、丧失气节的金钱崇拜、空前严重的黄赌毒贪；再加之制度转型过程中法制建设的不完善；特殊的历史条件导致的民主制度不健全；急速发展过程造成的生态失衡都在不同方面制约着社会良性健康的进步趋势。
世界及中国的问题反应在文化层面有一个共同点，就是人生信念的迷失导致的价值观上的混乱。由于没有共同认可的价值尺度和理想目标，人们总是固守着各自自我认定的价值取向，致使由于“文明”导致的冲突越来越成为困扰这个时代发展的主要问题。
走出困境，我们固然可以做多方面的探索和努力，但是重建有益于全人类文明、健康、全面持续发展的价值观，围绕着这样的价值观确立起一种新文化，就成了生活在现世的有良知人士不能不肩负的文化职责。
中华新文化应当担起重建人类理想信念、再造充满道义、良知、德性的人伦风尚、优化健全人类精神生活品质的重任；中华新文化应当化解人与自然、灵魂与肉体、精神与物质、信仰与科学、自我与他人、个人与社会的冲突，力求将这些两两相对的方面和谐地统一起来；中华新文化应当既体现人类价值的共同性又容纳各个民族的特殊性，将它所强调的人类的普适价值与各个国家民族自由和谐发展的要求统一起来。
另外，中华新文化要有助于推动解决中国社会的伦理道德问题，也就是如何平衡人心的问题。现在是人心不平、人性恶化，社会才会不稳定，我们才要建设文明中国；要有助于实现国家富强、人民富足的崇高理想，培养智慧和合格的劳动者。重建社会理性，推动社会进步，每个劳动者独立思考，提供创新的动力源泉。
最终要结束二元论一统天下的局面。由于二元对立，西方把人性本恶与人性本善绝对的对立起来，在中国则把君子和小人绝对地对立起来，上智而下愚，实行奴化愚民政策，不主张独立思考。
中华新文化让中国人真正聪明起来。聪明了才有科技创新、社会进步。新时代的公民不应该是被人牵着鼻子走的良民，不但开化大脑，聪明勤奋，而且要有强烈的权利意识与社会责任感。少年是祖国的未来，少年智则国智，少年强则国强。中华新文化要教育青少年一代真正成为聪明的公民。
孔子曰：子率以正，孰敢不正？民谚曰：上梁不正下梁歪。改革开放之后，中国发生了翻天覆地的变化，民族复兴的曙光正隐约展现。但是，由于制度、体制、文化的沉疴旧疾的发作，中国正陷入公德不彰、社会风气日见衰败、道德日益滑坡的危局。中国社会的正义感衰落、道德滑坡很大程度上是落后制度和公德不彰造成的。韩非子的伪法家专制主义思想泛滥。由此，权谋与暴力像梦魇一样纠缠着中华民族，血腥的夺权、内战、无法消解的仇恨、世代复仇的信念、光怪陆离的《三十六计》和数千部兵法的应用、《三国》的杀人游戏和计谋、委琐复杂的人际关系构成了中国人生活的主旋律。
难怪鲁迅先生指出：中华民族最缺少的是诚和爱。大哉鲁迅！
在漫长的人类历史中，人类的文明先哲――无论是西方还是东方――都曾深刻地论述过人之为人的最本质的规定性，都曾从道德、政治、经济、科学和艺术等不同的角度探讨过人类如何达到和谐幸福的途径。五千年来，中西圣哲们在这些方面留下了大量的宝贵文明财富。在建造新文化大厦时，我们需要合理汲取前人的智慧成果，积极有效地对人类历史和当今世界状况进行梳理与厘清。
人类及各民族各个时期自相残害自我毁灭的教训，我们要记取。
人类及各民族各个时期德兴民安、繁荣和美的经验，我们要总结。
传承东方的人文关怀，大力提倡“诚信”、“真知”和“大爱”，吸取西方的理性精神，把逻辑理性思维溶入每一个中国人的血液。在此基础上加以创新，中国人才会真正对世界发展有所贡献。
孔子，是开创了中华文明真、善、美三个方面最高精神境界的伟人，他有功、有德、有言，是中华文化真正的道统。
孔子教导中国人要做真正的人，教导中国人要做真实的人，教导中国人要做真诚的人。一个人如果能同时做这三种人，他将绝对是一个成功的人。
孔子是“美”圣、“德圣”，是好话好说的圣人，他的重情感的仁爱思想，给我们带来了家庭内在亲情的温暖，也可以促使我们去创造更丰富的艺术的温馨。他编辑整理的【易经】为中华文化留下了宝贵的财富。《论语》这本语录体原创性著作是中华文化真正的道统。
为了建设中华新文化，创造新文明，弘扬传统美德,真善美的人文理想在中国源远流长，古代圣人的人文信念可以为和谐社会提供精神动力。孔子倡导“仁者爱人”、“和为贵”等思想，圣人的思想历史上有详实史料记载，有著作，有思想，有事迹。他的重要著作《论语》号称“半部论语治天下”，是中华文化的真正道统，孔子是伟大的思想家、教育家和政治家。宏扬中华文明，强调儒学，有利于中华文化的转型。提高“美圣”孔子的历史地位，有利于建立百家争鸣、百花齐放的开放式文明体系。
只有以孔子代表的“诚信”、“真知”、“大爱”精神，才符合文明中国的主旋律。“诚信”即恢复人际之间的信用；“真知”即创新的逻辑思维方法，求新求变以自强，培养追求真理的理性社会价值观；“大爱”即建立超越亲人血缘之爱的公德，去爱他人、爱社会、爱人类、爱自然、爱民众，培养包容和宽恕之心，让人们用妥协、互让、和解的思维模式解决矛盾。
当务之急要弘扬以孔子为代表的“诚信”、“真知”、“大爱”精神，消除无处不在的欺诈和陷阱，恢复信用；提倡谅解、对话、共赢的三元逻辑理念，改变敌视、怀疑、侵夺、势不两立、一山不容二虎、意识形态独尊的一元思维；实现文明中国的理想。
我们的民族和整个人类正处在一个非常的历史时期，文化亟待转型，文明亟待重建。人类在生存发展方面面临着诸多严峻的挑战，而同时也存在着前所未有的机遇。由于经济的全球化和信息时代的到来，整个世界正越来越紧密地联接成一个整体。物质交换、社会交往都前所未有地变得异常便利快捷。由于科学技术的发展，人类的物质生活大大改善，我们已经极大地将以往种种科学幻想变成了现实。然而，在经历了20世纪人类的两次世界大战和无数地区国家间争取经济利益和政治权利的较量后，地球村今天仍然处于动荡不安、纷争不停的状态。民族冲突、恐怖主义、环境污染、人口爆炸、资源短缺等等全球性问题仍然困扰着人类。科学的进步和物质生活的改善，并没有给人类带来相应的精神世界的平和与充实。
中国在经历了近代以来种种社会动荡之后，终于实现了与世界同步发展的现实局面。但与此同时，急功近利的实用主义、扼杀灵性的虚无主义、丧失气节的金钱崇拜、空前严重的黄赌毒贪；再加之制度转型过程中法制建设的不完善；特殊的历史条件导致的民主制度不健全；急速发展过程造成的生态失衡都在不同方面制约着社会良性健康的进步趋势。
世界及中国的问题反应在文化层面有一个共同点，就是人生信念的迷失导致的价值观上的混乱。由于没有共同认可的价值尺度和理想目标，人们总是固守着各自自我认定的价值取向，致使由于“文明”导致的冲突越来越成为困扰这个时代发展的主要问题。
走出困境，我们固然可以做多方面的探索和努力，但是重建有益于全人类文明、健康、全面持续发展的价值观，围绕着这样的价值观确立起一种新文化，就成了生活在现世的有良知人士不能不肩负的文化职责。
中华新文化应当担起重建人类理想信念、再造充满道义、良知、德性的人伦风尚、优化健全人类精神生活品质的重任；中华新文化应当化解人与自然、灵魂与肉体、精神与物质、信仰与科学、自我与他人、个人与社会的冲突，力求将这些两两相对的方面和谐地统一起来；中华新文化应当既体现人类价值的共同性又容纳各个民族的特殊性，将它所强调的人类的普适价值与各个国家民族自由和谐发展的要求统一起来。
另外，中华新文化要有助于推动解决中国社会的伦理道德问题，也就是如何平衡人心的问题。现在是人心不平、人性恶化，社会才会不稳定，我们才要建设文明中国；要有助于实现国家富强、人民富足的崇高理想，培养智慧和合格的劳动者。重建社会理性，推动社会进步，每个劳动者独立思考，提供创新的动力源泉。
最终要结束二元论一统天下的局面。由于二元对立，西方把人性本恶与人性本善绝对的对立起来，在中国则把君子和小人绝对地对立起来，上智而下愚，实行奴化愚民政策，不主张独立思考。
中华新文化让中国人真正聪明起来。聪明了才有科技创新、社会进步。新时代的公民不应该是被人牵着鼻子走的良民，不但开化大脑，聪明勤奋，而且要有强烈的权利意识与社会责任感。少年是祖国的未来，少年智则国智，少年强则国强。中华新文化要教育青少年一代真正成为聪明的公民。
孔子曰：子率以正，孰敢不正？民谚曰：上梁不正下梁歪。改革开放之后，中国发生了翻天覆地的变化，民族复兴的曙光正隐约展现。但是，由于制度、体制、文化的沉疴旧疾的发作，中国正陷入公德不彰、社会风气日见衰败、道德日益滑坡的危局。中国社会的正义感衰落、道德滑坡很大程度上是落后制度和公德不彰造成的。韩非子的伪法家专制主义思想泛滥。由此，权谋与暴力像梦魇一样纠缠着中华民族，血腥的夺权、内战、无法消解的仇恨、世代复仇的信念、光怪陆离的《三十六计》和数千部兵法的应用、《三国》的杀人游戏和计谋、委琐复杂的人际关系构成了中国人生活的主旋律。
难怪鲁迅先生指出：中华民族最缺少的是诚和爱。大哉鲁迅！
在漫长的人类历史中，人类的文明先哲――无论是西方还是东方――都曾深刻地论述过人之为人的最本质的规定性，都曾从道德、政治、经济、科学和艺术等不同的角度探讨过人类如何达到和谐幸福的途径。五千年来，中西圣哲们在这些方面留下了大量的宝贵文明财富。在建造新文化大厦时，我们需要合理汲取前人的智慧成果，积极有效地对人类历史和当今世界状况进行梳理与厘清。
人类及各民族各个时期自相残害自我毁灭的教训，我们要记取。
人类及各民族各个时期德兴民安、繁荣和美的经验，我们要总结。
传承东方的人文关怀，大力提倡“诚信”、“真知”和“大爱”，吸取西方的理性精神，把逻辑理性思维溶入每一个中国人的血液。在此基础上加以创新，中国人才会真正对世界发展有所贡献。
孔子，是开创了中华文明真、善、美三个方面最高精神境界的伟人，他有功、有德、有言，是中华文化真正的道统。
孔子教导中国人要做真正的人，教导中国人要做真实的人，教导中国人要做真诚的人。一个人如果能同时做这三种人，他将绝对是一个成功的人。
孔子是“美”圣、“德圣”，是好话好说的圣人，他的重情感的仁爱思想，给我们带来了家庭内在亲情的温暖，也可以促使我们去创造更丰富的艺术的温馨。他编辑整理的【易经】为中华文化留下了宝贵的财富。《论语》这本语录体原创性著作是中华文化真正的道统。
目前中华文明乃至人类文明的危机，从某种程度上说是东西方文明自身体系性的危机，是整个人类意识形态的危机。
随着科学技术的发展，人类前所未有的获得了其他物种不曾有的力量，获得了在地球物种中压倒性的绝对优势。但是这个物种无节制的扩张却没有任何束缚，人类的快速发展犹如高速公路上飞驰的汽车却没有任何刹车，更可怕的是谁也不知道这条路通向哪里。目前我们绝大部分的学科都是基于人类本位为出发点，如果从全球全体生命、全宇宙的观点来看都是荒诞可笑的，这点尤其以人类的经济学为甚，现代经济学以刺激人的欲望为消费动力，以杀戮其他物种掠夺自然资源来创造所谓的价值，以物品的转移来获得利润，以理性人假设来虚构社会的理性等等。而这些基于人类自我中心的思想指导正在引导人类走向危险的境地。其他发展中国家正在努力向以美国为代表的西方经济发达国家靠拢，而以美国为代表的西方经济发达国家是以全球资源调配为少数人服务的经济体系，正如2亿多美国人却消耗了全球绝大数资源。现在整个地球的生态圈已经很脆弱，如果现有的其他发展中国家还是依照美国等的发展模式，不要说达到未来美国发展的消费水平，只要达到现在美国人均消费的三分之一，整个地球生态圈就会崩溃。而且战争绝大部分原因正是基于资源的掠夺。
因此，如果人类继续像现在这样盲目追随西方工业化国家的生产和消费方式走下去，世界人口和消费增长的曲线，同全球生态系统承载能力下降的曲线，迟早要交汇，从而引发全球性生态灾变。这绝非危言耸听。虽然地球的外在承载能力是有限的，人类无法干预。但是人类能够对自己内在行为进行限制，改变当今的价值观念、文化范式和政治体制。只有通过“意识革命”和“文化转型”才能避免全球性灾变。因此人类必须进行一场深刻的文化改良，才能摆脱片面追求物质的发展破坏可持续发展的短视与短期行为。只有文化上的进化才是真正意义上的进化。否则，物质与科学的发展有可能成为破坏人类和谐进步的力量，走向人类愿望的反面。
随着网络发展、信息墒增、高度个性化的群体智能混沌复杂系统发展，可以预见基于人脑与其他智能体系的地球网脑必将促进人类自主进化，产生不可思议的跃变，同时也可能会给整个生态环境带来不可挽回的巨大灾难，因此只有进行一场全球的文化改良，改变全体人类的思想观念及精神状况，才有可能促进全球价值的认同，才有可能避免毁灭性的战争与更大的生存灾难。
因此只有进行一场全球的文化改良，拭亮先哲启迪我们的智慧，真正汲取人类积累的精神力量，才能真正的促进意识形态的和谐相处，才能真正促进人类每一个个体个性自我的解放与自由！
在人类的精神宝库中，以天下关怀、厚德尚义、人道为本，和合诚信为特征的中华传统文化对于当今人类所面临的社会及精神疾患的医治犹为对症，也对作为新文化灵魂的新价值观的形成至关重要。中华文化涵养了华夏民族大爱、智慧、道义的精神气质并将其深藏在民族的潜意识中。令其复活并使之光大，必将有助于人类精神之振作，有助于化解诸多人世恩怨，有助于全面提升和改善人类的心性品质。我们已在诸多生活领域触碰到世界范围内普遍涌动的全球化大势，在人类今天走向广泛意义的交往合作背景下，要更深刻地认识到中华新文化最终应对人类在意识与心灵层面走向相互交融，并连接成一个价值认同与精神契和整体做出较大贡献。因此作为中国人，我们对于当今世界文明的发展与健全有一份的特殊使命，对于建设人类新文化有一种义不容辞的责任。
“中华新文化建设”与“人类新文化建设”是一体两面，相辅相成的，这是由于一种发自本源的精神文化脉络的自然延伸与现实世界对文明发展的客观要求所决定的。因此一种文化如果能很好地促成实现中华民族的伟大复兴，那她必然能有效地推进世界和平及人类整体可持续发展，这一新文化从而史无前例的将民族主义与世界主义统一成一体，并推己及人的达成立足人道的和平、关爱、道义文化的普遍传播。
这就意味着我们倡导的“人类新文化”创建事业必然以“中华新文化”为出发点，意味着我们需要将其他民族在漫长的历史中形成的人类普适的价值与我们博大深远的民族文化融通起来，并通过合理有效地举措改善本国国民的文化素养与精神面貌，在重振中华民族精神凝聚的基础上，进而振作人类的精神。
中华新文化理论创新以四书五经为主体的中国传统文化为基本资源，以文会友，以友辅道，进行学术思想的整合，寻求在民间、能够消除体制内痼疾的学术思想发展道路，以启迪人生智慧，弘扬民族文化，为中华民族的伟大复兴做一些基础性的工作。
随着科学技术的发展，人类前所未有的获得了其他物种不曾有的力量，获得了在地球物种中压倒性的绝对优势。但是这个物种无节制的扩张却没有任何束缚，人类的快速发展犹如高速公路上飞驰的汽车却没有任何刹车，更可怕的是谁也不知道这条路通向哪里。目前我们绝大部分的学科都是基于人类本位为出发点，如果从全球全体生命、全宇宙的观点来看都是荒诞可笑的，这点尤其以人类的经济学为甚，现代经济学以刺激人的欲望为消费动力，以杀戮其他物种掠夺自然资源来创造所谓的价值，以物品的转移来获得利润，以理性人假设来虚构社会的理性等等。而这些基于人类自我中心的思想指导正在引导人类走向危险的境地。其他发展中国家正在努力向以美国为代表的西方经济发达国家靠拢，而以美国为代表的西方经济发达国家是以全球资源调配为少数人服务的经济体系，正如2亿多美国人却消耗了全球绝大数资源。现在整个地球的生态圈已经很脆弱，如果现有的其他发展中国家还是依照美国等的发展模式，不要说达到未来美国发展的消费水平，只要达到现在美国人均消费的三分之一，整个地球生态圈就会崩溃。而且战争绝大部分原因正是基于资源的掠夺。
因此，如果人类继续像现在这样盲目追随西方工业化国家的生产和消费方式走下去，世界人口和消费增长的曲线，同全球生态系统承载能力下降的曲线，迟早要交汇，从而引发全球性生态灾变。这绝非危言耸听。虽然地球的外在承载能力是有限的，人类无法干预。但是人类能够对自己内在行为进行限制，改变当今的价值观念、文化范式和政治体制。只有通过“意识革命”和“文化转型”才能避免全球性灾变。因此人类必须进行一场深刻的文化改良，才能摆脱片面追求物质的发展破坏可持续发展的短视与短期行为。只有文化上的进化才是真正意义上的进化。否则，物质与科学的发展有可能成为破坏人类和谐进步的力量，走向人类愿望的反面。
随着网络发展、信息墒增、高度个性化的群体智能混沌复杂系统发展，可以预见基于人脑与其他智能体系的地球网脑必将促进人类自主进化，产生不可思议的跃变，同时也可能会给整个生态环境带来不可挽回的巨大灾难，因此只有进行一场全球的文化改良，改变全体人类的思想观念及精神状况，才有可能促进全球价值的认同，才有可能避免毁灭性的战争与更大的生存灾难。
因此只有进行一场全球的文化改良，拭亮先哲启迪我们的智慧，真正汲取人类积累的精神力量，才能真正的促进意识形态的和谐相处，才能真正促进人类每一个个体个性自我的解放与自由！
在人类的精神宝库中，以天下关怀、厚德尚义、人道为本，和合诚信为特征的中华传统文化对于当今人类所面临的社会及精神疾患的医治犹为对症，也对作为新文化灵魂的新价值观的形成至关重要。中华文化涵养了华夏民族大爱、智慧、道义的精神气质并将其深藏在民族的潜意识中。令其复活并使之光大，必将有助于人类精神之振作，有助于化解诸多人世恩怨，有助于全面提升和改善人类的心性品质。我们已在诸多生活领域触碰到世界范围内普遍涌动的全球化大势，在人类今天走向广泛意义的交往合作背景下，要更深刻地认识到中华新文化最终应对人类在意识与心灵层面走向相互交融，并连接成一个价值认同与精神契和整体做出较大贡献。因此作为中国人，我们对于当今世界文明的发展与健全有一份的特殊使命，对于建设人类新文化有一种义不容辞的责任。
“中华新文化建设”与“人类新文化建设”是一体两面，相辅相成的，这是由于一种发自本源的精神文化脉络的自然延伸与现实世界对文明发展的客观要求所决定的。因此一种文化如果能很好地促成实现中华民族的伟大复兴，那她必然能有效地推进世界和平及人类整体可持续发展，这一新文化从而史无前例的将民族主义与世界主义统一成一体，并推己及人的达成立足人道的和平、关爱、道义文化的普遍传播。
这就意味着我们倡导的“人类新文化”创建事业必然以“中华新文化”为出发点，意味着我们需要将其他民族在漫长的历史中形成的人类普适的价值与我们博大深远的民族文化融通起来，并通过合理有效地举措改善本国国民的文化素养与精神面貌，在重振中华民族精神凝聚的基础上，进而振作人类的精神。
中华新文化理论创新以四书五经为主体的中国传统文化为基本资源，以文会友，以友辅道，进行学术思想的整合，寻求在民间、能够消除体制内痼疾的学术思想发展道路，以启迪人生智慧，弘扬民族文化，为中华民族的伟大复兴做一些基础性的工作。
一、积极推进社会育化，培养忧患意识，移风易俗创造新文明；教化为先，理性解说，化解社会矛盾，消除冲突，建设和谐社会。结合中国的实际，寻求中华新文化在现代文明社会的实践模式。
二、开展会讲教育。设立专门的中华新文化国学讲堂。现今教育只是应试教育、知识教育，弊端甚多，而国学讲堂可以扬长避短，进行人文素质、人格养成的教育，以道为体，以学为用，体用一贯，所以使人们可与共学，可与适道。课程融东西方文化于一体，从科学、艺术、历史、哲学、修养等诸多方面深刻阐释现代伦理道德建设的丰富内涵；课程中的主要内容为中华圣哲的言行录和中华文化的现代化意义，以独特的视角以及对现实社会存在问题进行深刻地分析。
“现代中华文明”就是要确立民本、人道、共赢、共决、公平、公开、民主、人权、法治、自治、制衡、监督、科学、高效、自由、文明、和平、统一、爱国、开放的价值观。“现代中国制度”即建立既符合中国国情又尊重世界普适文明价值规范的现代国家制度、现代政治制度、现代法律制度、现代经济制度、现代社会制度、现代文化制度等。
“现代中华文明”就是要确立民本、人道、共赢、共决、公平、公开、民主、人权、法治、自治、制衡、监督、科学、高效、自由、文明、和平、统一、爱国、开放的价值观。“现代中国制度”即建立既符合中国国情又尊重世界普适文明价值规范的现代国家制度、现代政治制度、现代法律制度、现代经济制度、现代社会制度、现代文化制度等。
中国正处于二千年未有之变局当中。能否将中国转变成为现代文明的国家，关键在于实现制度变迁，同时建立起现代中华文明。现代中华文明就是将现代人类文明与中华优秀传统、新社会主义思想结合起来，使中华民族既有全球意识又有寻根意识，使社会既稳定和谐又进步发展，既有效率又有公平，既崇尚科学、法治的权威，又充分尊重民主、人权，保障人的尊严与幸福。对于古今中外一切文明扬弃的原则应该有三个方面：一是看是否有利于生产力的发展；二是看是否有利于社会的进步；三是看是否有利于人的幸福和维护人的尊严。
我们认为，它是基于现实主义的理想主义，是现实与理想的结合，具有可操作性和战略性的双重特点。没有现实主义，理想主义是空洞的、肤浅的；没有理想主义，现实主义是俗气的、短视的。
同时，我们又要认识到中华新文化建设工程的长期性和艰巨性。几千年的阴谋、暴力传统不可能一夜之间改变，公民包括我们自己要习惯于宽容、合作、双赢、谅解、对话、民主、守法、诚信的思维模式和行为方式还需很长的时间，现代中华文明和现代中国制度的建设更不是一蹴而就的。因此，当前的中国不是需要牺牲和浪漫政治，需要的是战略加韧性。
实施中华新文化建设工程具有重大的意义。当代中国经济上取得了伟大的成就，倘若能够进一步在社会改造、国家重构、文明塑造方面有所建树，那么，社会危象和道德危机就能够得以化解，中华民族的复兴伟业和富强、民主、文明的现代化目标就能够实现。本活动将促进当代中国的政治和解、阶层共赢、社会稳定和两岸统一，有助于建立透明政治、规则政治、诚信政治和非暴力政治；它将提升公民教育和公民活动的层次，提高全民道德水平，增进人民的福祉；它将改变委琐、野蛮、落后的状态，建立一个崭新的“文明中国”。
为了这一理想的实现，我们应以民间论坛的方式从研讨当今世界普遍存在的问题入手，增进关注国家民族乃至人类前途命运有识之士的沟通与理解，并就思想、路线、方法等大局观达成相应共识，进而步调一致地向社会传播这一新文化观念。通过一系列新文化研发与启蒙活动，逐步达成社会公众对新人道社会理想的真实信心，同时不断唤起社会人心对真善美事物更多的向往与共鸣，使得中华文化能为人类精神文明建设有所作为。并且身体力行地实施一系列针对自然、社会、精神等方面危困的公益关注和帮救工作，并创办相应教育、健康、文化艺术活动产业机构，更生动有效地向公众渗透新文化的人生观、价值观，逐步实现社会风气的净化和大众生活品质的提高。
我们倡导的中华新文化建设工程与民主政治的建设、经济的发展是一致而非矛盾的。我们强调的是，文化的进步是整个社会进步的重要环节。在一定意义上，它还是具有决定作用的环节。
我们还要积极联系世界上一切爱好道义、和平的人士，欢迎大家共同以地球公民的自觉意识来调动种种优势资源，共同探讨、共建人类普适的价值观和保证人类和谐、健康、全面持续发展的新文化。我们坚信人类一家、全球共和是世界文明的大势所趋，并愿为这一理想的最终实现而尽心尽力！
让我们共同投身于这一符合人类社会发展客观规律的伟大事业中，为中华民族伟大复兴、世界和平以及人类精神文明长足进步而努力奋斗。
我们坚信，盛世中国，一个诚信、文明、共赢的和谐社会必将向我们走来！
我们认为，它是基于现实主义的理想主义，是现实与理想的结合，具有可操作性和战略性的双重特点。没有现实主义，理想主义是空洞的、肤浅的；没有理想主义，现实主义是俗气的、短视的。
同时，我们又要认识到中华新文化建设工程的长期性和艰巨性。几千年的阴谋、暴力传统不可能一夜之间改变，公民包括我们自己要习惯于宽容、合作、双赢、谅解、对话、民主、守法、诚信的思维模式和行为方式还需很长的时间，现代中华文明和现代中国制度的建设更不是一蹴而就的。因此，当前的中国不是需要牺牲和浪漫政治，需要的是战略加韧性。
实施中华新文化建设工程具有重大的意义。当代中国经济上取得了伟大的成就，倘若能够进一步在社会改造、国家重构、文明塑造方面有所建树，那么，社会危象和道德危机就能够得以化解，中华民族的复兴伟业和富强、民主、文明的现代化目标就能够实现。本活动将促进当代中国的政治和解、阶层共赢、社会稳定和两岸统一，有助于建立透明政治、规则政治、诚信政治和非暴力政治；它将提升公民教育和公民活动的层次，提高全民道德水平，增进人民的福祉；它将改变委琐、野蛮、落后的状态，建立一个崭新的“文明中国”。
为了这一理想的实现，我们应以民间论坛的方式从研讨当今世界普遍存在的问题入手，增进关注国家民族乃至人类前途命运有识之士的沟通与理解，并就思想、路线、方法等大局观达成相应共识，进而步调一致地向社会传播这一新文化观念。通过一系列新文化研发与启蒙活动，逐步达成社会公众对新人道社会理想的真实信心，同时不断唤起社会人心对真善美事物更多的向往与共鸣，使得中华文化能为人类精神文明建设有所作为。并且身体力行地实施一系列针对自然、社会、精神等方面危困的公益关注和帮救工作，并创办相应教育、健康、文化艺术活动产业机构，更生动有效地向公众渗透新文化的人生观、价值观，逐步实现社会风气的净化和大众生活品质的提高。
我们倡导的中华新文化建设工程与民主政治的建设、经济的发展是一致而非矛盾的。我们强调的是，文化的进步是整个社会进步的重要环节。在一定意义上，它还是具有决定作用的环节。
我们还要积极联系世界上一切爱好道义、和平的人士，欢迎大家共同以地球公民的自觉意识来调动种种优势资源，共同探讨、共建人类普适的价值观和保证人类和谐、健康、全面持续发展的新文化。我们坚信人类一家、全球共和是世界文明的大势所趋，并愿为这一理想的最终实现而尽心尽力！
让我们共同投身于这一符合人类社会发展客观规律的伟大事业中，为中华民族伟大复兴、世界和平以及人类精神文明长足进步而努力奋斗。
我们坚信，盛世中国，一个诚信、文明、共赢的和谐社会必将向我们走来！