随想录（141）

如果说文艺复兴时期，社会科学关注的重点是将人从神的压抑中解脱出来，那么，19世纪20世纪的社会科学，则更多关注的是如何将人从社会的压抑中或从人的压抑中解放出来。

马克思寻求从制度层面实现人类的解放，认为私有制是万恶之源。弗洛伊德从性本能方面考虑实现人自身的解放。

人类发展的道路，就是寻求解放和自由的道路。将人从神的压抑中解放出来，这实现了人类的独立，但人类并没有实现真正的自由；将人从人的压抑中解放出来，这是实现人的自由的重要条件。

将人从神的压抑中解放出来，也给人类带来了孤独感和迷茫感。神给人带给的安全感尽管是虚幻的，但也是实在的。

人类既是依附的，也是想独立的，这是一个自身无法克服的矛盾。

人的本质是想成为神，想无所不能。其实，人就是人。人就是人痛苦的根源。由于人本质是无法成为神的，所以，人是天然的痛苦者。人成为不了神，但可以成为尼才的超人。这是人类次一级的考虑。

人类寻求解放的道路是漫长的。一方面，需要与神保持一个恰当的关系，也不能完全脱离神；另一方面，也需要与人或社会保持一个恰当的关系，也不能完全脱离人或社会。

构建良好的神人关系，构建良好的人人关系，这是实现人类解放的两条途径。另外，人类也需要发展技术，这是实现人类从自然的奴役状态中解放出来的主要手段。但人类对技术的发展也需要恰当，而不能过当。人类要寻求解放，最终需要处理好三方面的关系。人与神的关系；人与人的关系；人与自然的关系。

人类一方面离不开现代文明所提供的福利；另一方面，人类也想克服现代文明对人的压抑。

劳动价值论。洛克就认为劳动创造价值，或价值的90%应当是由劳动创造的。亚当·斯密认为劳动创造价值。马克思以劳动价值论为基础，推出资本主义必然灭亡。问题是，在奴隶社会、封建社会等，由于这些社会没有资本主义的生产方式，他们灭亡的内在机理是什么？每一个社会都有每一个社会的灭亡方式，各个社会应当是不一样的，灭亡的理由也应是不一样的。

今天是中秋节，年年中秋，天上的月亮是圆的，地上的能否圆满？

                                        宋圭武2011年9月12日写于兰州