【《玉魂》：昆仑巍峨，清寒孤寂；采玉处子，与玉融一。我喜欢子夫的处理，玉女无欢喜，精灵无飞腾，其质洁净其情恬淡：这是敬畏神祗，这也是生命庄严。采玉女子又何尝不是宝玉，每个女子自会经历尘世的打磨，进而变得温润敦厚柔软。

《羊的门》：人类从窄门而来，是羊引领我们走向生命的辽阔！女人可以引领我们从情欲走向安静，但是羊引领人类走向淳善和美好。】，  

夜读子夫的《玉魂》和《羊的门》(两幅画尚未命名，我姑妄读之)，我却随口吟哦出了潦倒诗人曾德旷先生的两句诗：

犹如从梦中醒来的孩子，本能地在黑暗中

寻找身旁熟睡的母亲

我为子夫画作中传递出来的沉静和肃穆力量而折服，当然对诗人画家在当下的境况也感慨系之。

诗人和画家是孪生兄弟，不过做一个画师是幸运的：一个纯粹的诗人注定饿死，但是一个纯粹的画家却可以活下来——不过艺术世界的杂种（伊沙语）不在此例，这些人在中国画界为数不少，他们似乎都活得不错，费心机炒作翻花样包装彼此吹捧互相谄媚，他们靠着东抄西凑的画作活着，他们比女人比房子比车子，但是从来不比艺术。

当然市场带来的画师幸运绝不等同于画家的成就，一条金线昂首而立，作品高下立判，这和冯唐讲的文学作品金线是一回事。以金线做标准，我是颇为子夫这样的画家而惊喜的，他们苦心孤诣给我们一方精神家园，恍若引领我们回到母亲的怀抱。

我和子夫算不得熟悉，迄今不过两茶一酒三言二语，但其恬静淡然在宋庄里也算不拘一格。子夫的画传递的是其自身的生命姿态与坚守。这种姿态与坚守需要刻进骨子里的沉静，这种沉静是一个艺术家创造力的源泉，也是其超越金线之上的重要支撑。一个有创造力的人，无论是书法家、画家还是诗人、小说家，终其一生无非无限的走向自我：这和外面的势利纷华无关，这和外面的机械智巧无关，朋友不能帮情人也不能助。东坡云：不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志，是一种生命的倾情投入。

有此雄踞高处沉静的姿态和坚守，则写作变成一种带光的耕耘，而这种光除了安妥自己的灵魂外，还可以安妥芸芸众生，或可谓通神。

神近在咫尺，却难以把握。好的画家要能和神对话，可惜“这佛光闪闪的高原上行走着那么多心事过重而走不动的人（杂种）”，我对内心纯净沉雄的子夫别有期待。