我们回到孔子那个时代看看：首先说“夷狄”，我们都想得很远，总是要跨过长城，至少要叫白山黑水鸭绿江才是。呵呵，其实不用那么远。孔子那时候，主要认为的“夷”并不远。中国文化的天下观历来是画圈的。孔子推祟的管仲“尊王攘夷”。主要攘的“夷”是谁? 楚！也就是在那时候，长江以南的吴、楚、越都是“夷”。另外，西边的秦，也同样的被另眼相看。穆公三置晋君之后，不问“中国”之事，诸侯“以夷狄视之”。这话谁说的？《史记》上有记载，不用我废话。

　　夷狄不远，那“诸夏”指谁呢？当时也就是指的鲁、晋、郑、卫等姓“姬”的国家。宋，是不是呢，不一定！齐也很勉强，有时候还被称为“东夷”呢。

　　我们看看夷狄是不是有贤君呢？别说，还真有！楚庄、秦穆、吴王都算。还不少呢!别的都不算。从孔子对子文的评价，楚王(孔子说是楚子)至少可算。吴国的大臣还比鲁国那些斗宵之徒更懂“礼”呢。

　　呵呵!原来孔子又在叹息！连夷狄那些没有“礼”的传统的国家都有(懂礼的)贤君。我们这里却没有……。

　　仿佛听到了那一声叹息!

　　诸夏沦落到还不如夷狄的程度，那些白痴们还在哪里玩醉生梦死的游戏。