大师也太厉害了！不过好像没有听过当时用“诸夏”来称呼夏代的后代的。这个“诸夏”被用来称呼中原各国的例子倒是满大街都是。不信你去看看《史记》。“夷夏之辨”可不是我说的。呵呵。

　　不敢质疑大师，不是经常有人说嘛，大师既便错了，也比一般人有道理。呵呵，我勉强混个一般人就很知足了，哪敢质疑大师的。呵呵！谁愿意相信就去相信去吧！俺可没有能力弄懂大师们的想法。人家是天上飘的云，俺就是地上被踩的尘……。想要飞呀飞，怎么也飞不高啊！如果真的飞起来，也不是什么好事了，那是沙尘暴！呵呵!

　　第三种说法深得我的欢心，好在背后也站了一批己故的、未故的人。要不然，俺都不敢说出来了。

　　这种观点的核心就是我在“无友不如己”的解读中所说过的那样。把“不如”看成两个词，再组合起来。“不如”不是“比不上”，而是“不像”。而“君”不仅仅指的是普通的“国君”，而是指的“贤君”，也就是符合“君君”标准的君。这样的例子也是不少，不过我比较懒，而且不喜欢贴别人的东西。何况我这个不是论文，不需要每一个都贴上参考数据。

　　这样对全句的理解就是这样的：“夷狄尚有贤君(懂礼的君主)，而我们中原国家却没有哦!”！