孔子历来的主张就是要将这个“行”放在“言”的前面，没有“行”，还是少说些吧。提到这个“行”，不由得想起杨伯峻老先生对此的翻译。杨老将“敏于行”，译为“工作勤劳敏捷”。这个“行”能这么解释吗？呵呵，不过想想《论语译注》这本书是哪一年写得，也许就知道了杨老为什么这么翻译了，《论语译注》成书于一九五六年，出版于一九七八年。有许多话，杨老也真的是没有办法说啊。所有的语言都会刻上时代的印迹，人都不可能脱离社会和时代而存在。如果三四十年前，谁又敢为孔子说好话。反之，我们要了解语言的真正含义。同样的也要尽可能的还原其时代背景和语言环境。才能尽可能的理解和了解其语言的本义。虽然有时候没有办法真的作到，但向这个方向去努力应该是没错的。否则，有许多东西并不能真正的明白。

　　这一章孔子说的也就是先行后言，少说多做罢了。为什么要这样呢？能玩点“语言艺术”骗几个银子花难道不是好事吗？呵呵，还是想想那个“恕”字，也就明白了，其实别人也是那么想的。如果都那样会怎么样呢？如果别人都是傻子的话，当然是不错的，可是别人不是，那么最好的方法是什么呢？泡泡总是要有破裂的一天的，在欺骗维系不下去的时候，也许诚信就必须的会回来的，这也是必然的，我对这个还是很有信心的。

　　【参考译文】

　　孔子说：君子要(以)言语迟钝行为敏捷(为准则)