为了证实自己的观点，张作甫举出了一个很真实的一个例子：也可能是因为干露露的显露，一些有钱人打起了干露露的歪主意，也因为有人知道我和干露露有联系，某大款让我联系干露露百万一夜情的要求。当时因为对干露露的了解，我严词拒绝了。但此人不甘心，多次打电话要求询问，实在无奈，一朋友忍不住打电话过去，不料，被干露露和其母亲劈头盖脸的一顿臭骂。张作甫表示，干露露的做法更应该让我起敬，起码我觉得比起那些见钱眼开，甚至只要给钱就能出场的某些女星要强的多。
一向作风大胆的女星干露露经常以“裸露”的姿态现身于荧幕前，不论是自拍照、写真照，或是出席各大活动，她总能以自己最为“独特”的方式吸引到大众的眼球，继而成为了网路热议中的对象、讨论中的红人。也正是因为她在上海厨卫展上身着半P装甚至连私处都能隐隐看到的大尺度亮相，才再一次引发了一场“低俗”的声讨潮，掀起了一番“无耻”的骂声浪。
对于干露露在北京车展和上海厨卫展上的这两次惊艳露相，有人不理解这些展会的组织者为什么“要请一堆臭肉来污染公众眼睛？”也有人愤怒于“像干露露们的这种露体癖好，怎么就没有人管呢？”在人们的思维和感觉当中，似乎干露露此类就是对人伦道德的亵渎，就是低俗肮脏的代名词。甚至认为干露露为了出名、为了钱财几乎已经到了发狂的地步。然而张作甫先生“干露露拒百万一夜情”的爆料，无疑让我们对于“低俗”陷入了再一次的思考。
现实往往如此，一面是先进文化的旗帜高高举起，一面却又是处充满了对低俗的追捧与迷恋。诚如张作甫所说，当我们一次次指责别人的时候，也得看看自己，即便认为干露露很低俗，还不是因为自己想的低俗？每个人的发展不同，但其并没有去伤害别人，反而给很多色狼意淫的机会，又何必得了便宜之后又去骂别人？正如一句话，“人的内心世界决定了视野的纯净度。”
车模穿多少衣服，才不是低俗的？或许很少有人能够给出一个准确的答案。但毋庸置疑的是，一个素食主义者，是目中无肉的，他从不会对任何肉食产生色香味的非分联想。一个用审美心态看人体模特的人，即便是模特脱得一丝不挂，也是不可能看到其中的低级趣味的。干露露曾说，“我到哪儿都受到尊重。”尽管此话多少有点自诩的嫌疑，但她与某些女公务员通过出卖肉体来博得领导的欣赏、某些女星通过床上功夫来获得导演大腕的青睐相比，显然要高尚得多、纯洁得多。决定一个人品位的，永远不可能是衣服穿得多少，而是来自内心深处的自尊与自爱。
有两则故事不得不讲：（一）从前有一个皇帝想试试庙里的和尚爱不爱色，就来到庙里把小和尚和老和尚的腰里都绑上个小鼓站成一排（老和尚一排，小和尚一排）。前边一个美女脱光衣服，只听见小和尚那边咚咚咚的响个不停而老和尚那边不响，皇帝说还是老和尚不好色奖励黄金万两。后来卸鼓时却发现老和尚的鼓都是洞！（二）老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动抱该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢抱一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下！
很显然，第一则故事很荒诞，第二则故事很哲学。但无论荒诞还是哲学，都谈到了性色。而事实也证明了这一点：性色面前，人易失态；即使无有行动，却也色存于心。应该说，第二则故事当中的那个老和尚还是比较值得尊重的，虽身边有色却能做到心中无色，但现今社会中又有几人能修炼至那个老和尚的境界呢？！
“干露露拒百万一夜情”的案例高诉我们，千万不要为表象的“低俗”而陷入低俗的深渊。真正的低俗者不是裸露身体的人而很可能是兴趣盎然的观看者。试想，设若我们能够真正做到任凭她们“低俗不堪”却熟视无睹、充耳不闻，任凭她们出格出位、无耻裸露却心绪怡然、不艳羡推崇，她们还会有四处表演的舞台吗？
（李吉明2012年5月29日于河南新乡 邮箱：[email protected] ）