周校长之孝为何被人取笑？

宋公明

网上的事，就如山洪雪崩，大多来得快去得也快。然而关于周校长跪母痛哭的事，都过去好几天了，似乎还在发酵，仍然有人在为周校长打圆场唱赞歌。有个相声，说要解释大马是怎么掉进茶碗里淹死的，结果是越描越黑越搅越臭。既然如此，在下也来说上几句凑个热闹。

第一，     如何对长辈尽孝，确实是个人私事，别人管不着。自古清官难断家务事。就是说法律也不涉及个人私事的领域。有人硬要用立法来规定子女要常回家看看，什么人权自由又全丢到瓜哇国去了，不过是脑子进水的蠢货说的昏话，只能当它是放屁。什么是孝，也没有标准，各人有各人的情况，不可能也没必要强求一致，更无法用法律加以界定。有人硬要规定不孝就不能上大学，也是愚不可及之创举。既然是个人私事，那么就应当在私下里去做，而没有必要公开表演。俗话说，长得丑不是你的错，但是出来吓人就是你的不对了。你在家里关起门来和子女嬉戏，对老娘撒娇，与配偶调情，无论怎样丑态百出，别人是管不着的。但是你非要把私下的事在大庭广众之下做，还要在网上加以公开炫耀，那就怪不得人家说三道四了。网上什么人没有？口无遮栏，百无禁忌，损话酸话，嬉笑怒骂，无所不用其极。既然你敢于在大庭广众之下做得出来，又敢于在网上公开，那么就应该具有让人评说的气量，尽自的孝，让别人说去吧！笑骂由他笑骂，我自好自为之，任凭风浪起，稳坐钓鱼船，又何必着人辩解，弄得画虎不成反类犬呢？

第二，     下跪和痛哭就代表孝心吗？那也要看各人，有的人用握手和鞠躬就不可以吗？有的人内向，可能什么表示也没有，但是和父母心有灵犀，也许感情更加深厚。外在的表现形式不能没有，但也不能过分，做秀做的太多，也就无人肯信了。如果要看下跪和痛哭，那火葬场和墓地多的是，呼天抢地，痛不欲生，岂不更加感人？然而没看到有谁将这些动人场景发到网上加以炫耀。现在出现或恢复了代人哭坟的行当，谁知道那呼天抢地痛哭流涕的人是谁呢？所以真要尽孝，还是来点实在的，少搞点形式主义花架子为好。例如现在网络视频和可视电话已经很普及了，虽远隔万里，也可以天天见面通话，传个视频音频就更不在话下了。如果真的思念老母，替她买一套可视通话设备，也化不了几个钱，不就可以天天向她请安了吗？

第三，     所谓楷模，要能起引领作用，要能人所不能。如果是重复别人昨天的故事，或是别人都能做得到的事，就起不到表率作用了。例如哭坟，都可以雇人代理了，又有何值得称道的呢？跪母痛哭，何人不会？比你更悲更惨的多的是，又有何值得炫耀的呢？相反，在公开场合，在大庭广众之下，是人都要注意行为举止，以免失态，更不能感情失控，否则就要出丑闹笑话。堂堂大学校长，当然更要注意仪表风度，要有绅士派头，要有“汉官威仪”，要摆出玉树临风，风流倜傥的范儿。然而平常人都能做到不失态不失控的场合，身份如此显赫的大学校长却感情失控了，岂不是太丢份子太没范儿了？这能怪别人耻笑和非议吗？如果是做秀，那做的也太没水准了。如果是有人故意发到网上加以炫耀周校长的孝道，在引起议论时又推波助澜，那又居心何在呢？

2012-7-19