个体观念的一旦改变,个体的现实也就跟着立刻改变了。个体现实是个体面对的现实存在，个体所感知的现实是个体在观念主导下所感知的现实，同样的现实存在，由于个体的观念的不同，所感知的现实存在也就不同了。举一个很简单的例子：个体原来看现实是经常从上往下看的，如果他的观念改变了，采用了由下往上看现实，可以肯定，原来所感知的现实和现在所感知的现实是不尽相同的，个体的现实改变了。

　　观念是人们在生存运转中形成的各种认识的集合体，人们会根据自身形成的观念指导自身进行各种活动，利用观念系统对客观世界的存在和运转进行决策,计划,投入,总结等活动,从而不断丰富个体生活和提高个体运转水平。观念具有主观性,实践性,历史性,发展性等特点，形成正确的观念有利于事情的圆满运转,有利于提高生活质量，有利于社会进步和发展。唐˙魏静《序》：“物物斯安，观念相续；心心靡间，始终抗节。” 唐˙宋之问《游法华寺》诗：“观念幸相续，庶几最后明。”观念也就是人们通常所说的看法，不同的人对同一事物的看法是不一样的，而不同看法在不同领域又有不同的说法，如：政治观念，人文观念、经济观念、法律观念等。心态决定看世界的眼光，行动决定生存的状态。看世界的眼光变了，自然世界已不同于原来的世界；个体运转方式、方法改变了，个体的生存状态肯定也跟着改变了。改变观念起始于看世界的眼光的改变。

　　心态决定看世界的眼光，也就是说，心态决定着个体从哪一个角度去看现实世界，是从上往下看，抑或是从下往上看，抑或是从左往右看，抑或是从右往左看，……角度无穷，视角无穷，看世界的眼光千千万万，万万千千，同一个世界也就有了万万千千和千千万万的不同看法，对同一世界也就有了万万千千和千千万万的不同认识。

　　个体观察世界,每一次观察都在观念体上抹上薄薄的一层,即使这是薄薄的一层,对于整个观念体来说,已悄悄地发生了变化,或者说观念发生了量变,量变的积累,到一定数量,就会产生观念的质变。

　　实际上个体心态的不同确实使个体观察现实的眼光的出发点和视角产生绝然的不同，可以随举一例：台风正面来袭，这是一个现实存在。处于悦纳心态的个体，面对着台风来袭，镇静自若，恰当地做好各项防风工作，既来之当迎之，欢迎光临。处于压抑心态的个体，极度恐慌，手忙脚乱地东扯西拉，也不知做的是防风工作还是非防风工作，对其来到，混身难受，欲拒不能，痛苦不堪。

　　当人们发现自己的观念带给自己的不是高生命质量，当立即加以改变之；当人们发现自己的观念能够带给自己高生命质量，当保有之，牢捧之。