那是一个深秋的早晨，西南边陲名城大理，细雨蒙蒙。我们从军分区招待所出发，冒雨去游览苍山洱海。路上暗自祷告，老天爷快睁开眼晴行个方便吧，我们千里迢迢来一趟不容易，可别让无情雨耽误了观赏美景的良机！

　　可老天偏不作美，雨不但未停，反而愈下愈大。雨大路滑，山道难行，司机无奈，只好将车停在山下。我们打着雨伞，步行在茫茫烟雨中。登山难如愿，返回心不宁。无奈之际，举目远眺，蓦然被眼前的湖光山色所震撼。云雾中的苍山洱海，宛如一幅若隐若现、变幻莫测的山水画卷，别有一番晴日难以观赏到的神秘韵味，令人顿生“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”之感。

　　苍山洱海、山水相依，绵延40余公里，诗情画意，婀娜多姿，电影《五朵金花》的故事就发生于此。苍山，又称点苍山。地处云岭山脉南端，属横断山脉余脉，因山色苍翠而得名。山峰平均海拔都在3500米以上，最高峰马龙峰为4122米，山顶常年积雪。山上有19峰间的18溪，溪水如瀑，倾泻注入洱海。洱海，古称叶榆泽，又名西洱河、昆弥川。因湖形似人耳，气势如海而得名。面积240平方公里，海拔1972米。为我国七大淡水湖之一。洱海风光妩媚，一望无际，烟波浩淼，碧水似镜，与湖上的"三岛"、"四洲"、"五湖"、"九曲"融为一体，令人心旷神怡。洱海湖光与点苍山积雪相映，有"青洱银苍"之誉。

　　眼下我们虽然看不到青洱银苍的天造景观，却欣赏到雨中山水的朦胧之美。细雨随风飘洒在脸上，产生一丝丝凉意，而思絮却随着轻烟般的蒙蒙细雨，飘荡在如梦如幻的山水之间，于是就有了烟雨朦胧中的遐思……

　　有人说“距离产生美”，言之有理。记得有位作家曾写过这样一首小诗：因为离得太近太近/阴影下/无法欣赏你的美丽/距离竟是这样的神奇/她可以制造烦恼/也可以孕育美丽/保持足够的距离吧/你就会放飞心灵/畅游广袤的天宇。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。假如拉开距离，站在山下遥望，就会对庐山有一个较为清晰的整体形象。就拿眼前的苍山来说，尽管我们无缘看到山中的近景，却可以看到雨中苍山的绰约丰姿。云雾缭绕中的苍山群峰，因色彩不同，而区分出浓淡不等的层次。清墨是最远的山，淡墨是次远的山，重墨是较近的山，浓墨是更近的山。山远有色，水近无声；山水相映，妙趣天成。

　　山水和人一样，具有内在的生命运动和精神力量。在与山、水面对面的交流中，人们往往有感而发，托物寄兴，托物寄情，从而使山、水多层面地体现了人的生活理想。孔子云：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。” 孔子认为人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的素质之中。山是稳定的，可信赖的；水则是多变的，难于追随，深不可测。仁爱之人就像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们站得高，看得远，宽容仁厚，不忧不惧，所以能够长寿；聪明人就和水一样随机应变，能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，而不固守一成不变的某种标准或规则，所以，他们总是活跃的、乐观的。

　　而与孔子同一时代的另一位哲人老子，则对山与水有着更深层次的思考。“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”老子认为水是最好的东西，它滋养万物，无私奉献而不争，别人都不喜欢去的地方它也去，所以水巳经接近于道了。这里，老子特别赞扬了水有“处众之所恶”的美德。水顺势而行，不断地积聚能量，形成向前的冲力。它不择高低凸凹，一路流过，公平无私，冲走了所有的脏东西。这是一切成大事者必备的品格。

　　至于山峰，老子认为“揣而锐之，不可长保。”“揣”就是测量。“锐”，尖锐，指高度。意思就是巅峰状态应保持在一定的水平线上，不可无限增高，太高大尖了就会折断，不能长久。

　　孔子和老子以超人的睿智和哲思，从山、水之中悟出的为人处世之道，像阳光一样照射在我们的心头，在黑暗中指点迷津，在喧嚣声中给予安宁，使我们在人生的旅途中得到灵魂的启迪，找到心灵的共鸣。

(2007年5月12日)