被误解、曲解和被滥用的“智慧”

最近，应友人之邀，去参加一些培训课程的推广会，常常听到诸如别人能够赚到钱，是因为他有赚钱的智慧……别人为什么那么成功？就是因为别人有一般人没有的大智慧！似乎这个人不行，就是没有智慧，那个人很成功就是他有更大的智慧似的。我发现，智慧被误解，甚至曲解和被滥用了。我以自己这么多年的学习感悟，以一家之言，简述智慧之真意。不对、不妥，甚至错误之地，望看官多多批评指正才是，谢过！

智慧一词最早来源于佛教，智慧是中国对梵文“般若”的翻译文字。了解智慧是什么，我们就得要明白“般若”在梵文里面是什么含义。那么般若是什么含义呢？般若是指明了宇宙人生万法的真相，而不再对世间一切的执着、分别和妄想，从而心甘情愿，不求回报，即以慈悲的心让一切众生也明了此真相的一切思想和行为。简单地说，了脱生死的思想（想法）和行为（做法）谓之智慧，再简单说是佛的境界。这种境界，当时中国的高僧在翻译般若的时候，找不到一个恰当而合适的词来翻译，所以保留了“般若”二字不翻译，不得已勉强用智慧等之。但其实，智慧并不完全等于般若。如果我们理解的般若的含义，那么理解智慧就不难了。可见，人们通常所说的智慧并不是真的智慧，最多是聪明、思想、知识的代名词而已。

知识不等于智慧，但智慧一定包含知识，知识和智慧是两个世界的问题；思想不等于智慧，但智慧一定包含思想；思想和智慧是两个世界的问题；聪明更不等于智慧，但智慧一定包含着聪明；聪明和智慧是更是两个世界的问题。哲学也不是智慧，因为哲学的最高峰是佛教，佛教是哲学之母，而最圆满的智慧就是佛教。佛教非哲学、非宗教、非科学而它又是哲学、宗教和科学的顶峰。因此，我们说一个人有没有智慧，有没有大智慧，一定不是看他的知识有多么的丰富。一个大字不识的人，其智慧要远远超过学富五车（按当今的话说叫做博士）的人，可见智慧和知识是两个世界的问题，风马牛不相及。佛教里面，一字不识的六祖慧能大师，只听了一句话：“应无所住而生其心”而顿悟（大彻大悟，明心见性），就可以在任何地方，给任何人讲佛教里面的任何一部经典！六祖慧能不识一个字，其知识为零，但是其智慧是佛的境界。可见，智慧和知识是风马牛不相及的两个世界的问题。

在生活当中，理解上述关于智慧的阐述，或者叫知识，并不是很难，而难的是我们怎么知道某人说的话，是属于智慧的呢？还是属于知识或聪明范畴的呢？或者说什么样的人才是有智慧的人，什么样的人是没有智慧的人？！我这里简单地举一些例子，期望阁下举一反三。

经常给父母打电话，经常回家去看父母的人是有智慧的人。

主动礼让三分的人，是有智慧的人。

不怕吃亏，不贪小便宜的人是有智慧的人。

对金钱不动心而放得下的人，是有智慧的人。

对美女不动心而放得下的人，是有智慧的人。

对名不动心而放得下的人，是有智慧的人。

对吃、对睡适而可至的人，是有智慧的人。

谦卑礼让的人，是有智慧的人。

能分辨是非对错，善而恶的人，是有智慧的人；博士不一定能够分辨是非，分辨善恶而一个三岁小孩也许就能够做到。

夸夸其谈，自以为是的人，是没有智慧的人。

经常智慧不离口的人，是没有智慧的人。

经常在众人面前夸耀的人，是没有智慧的人。比如经常炫耀自己大爱无边的人，是没有智慧的人。

捐款刻意写上自己名字、刻上自己姓氏的人，是没有智慧的人。

至于说有些的确是有礼节、有礼貌，对人彬彬有礼的人，是不是一定就是有智慧的人呢？再比如说一些善举，故意要刻上自己的大名，是不是一定就是有智慧的人呢？再比如说一些把佛经、道德经、圣经讲得头头是道的人，是不是一定就是有智慧的人呢？这个就不一定了。那么怎么分辨呢？这个的确就比较难了。我这里告诉大家一句话，如果你有灵犀一点就通了：如果你是一个有真智慧的人，凡假智慧者，你一眼就能看穿；如果你跟他一样，甚至还不如他，你怎么看你都看不出。你都没有智慧，你怎么能够看得出有智慧的人呢？打个比方，一面镜子，如果上面落满很厚的灰尘，它如何照景物呢？

最后，我用一句话与各位看官分享智慧的简单分辨法：如果你能够分辨出一件事情或事物的对错、是非，你就有智慧。不信试试，绝大多数情况下，我们都分不清。