习近平总书记在全国宣传思想工作会议讲话中说：“宣传阐释中国特色，要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色；讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力；讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。中华民族创造了源远流长的中华文化，中华民族也一定能够创造出中华文化新的辉煌。独特的文化传统，独特的历史命运，独特的基本国情，注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路。” 
     这个讲话，是对“三祖论”的一个彻底批驳。因为，“三祖论”的本质，就是全面对抗中华传统文化： 
     中华传统文化的本质，是“文明以正”。就是分上下，讲礼仪，君君、臣臣、父父、子子，敬以天、地、尊、亲、师。一言以蔽之，中华传统文化重讲社会伦理，重讲社会道德。这也就是《易》之所言：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”现在，我们在工作中同样要下级服从上级，全党服从中央，与党中央保持高度的一致性。 
     而“三祖论”者，则将黄帝在“涿鹿之战”中镇压了的叛臣蚩尤捧之为“文明始祖”，将新加坡著名作家周颖南捐资百万所重建的黄帝祠，硬改之为屁的“三祖堂”，让蚩尤这个没头鬼紧挨黄帝并肩而坐，且强迫人们对其礼拜，这是典型的恶搞历史，宣扬乱伦，是对轩辕黄帝的污辱，是对中华文明历史的亵渎，是对中华传统文化中伦理观念的公开对抗！公开宣传叛乱有功，造反有理。 
 
     中华传统文化中的一个重要问题，就是做人、办事、治国，都要有明确的是非观，这就是遇事要辨是非、讲公私、论正邪、知荣耻、分以阴阳。而“三祖论” 的鼓吹者则公开宣传“历史无是非论”说：黄帝与蚩尤“他们之间无所谓谁是正统的，谁是非正统的，谁是谁非，谁尊谁卑”问题。（赵育大：《黄帝·蚩尤与涿鹿》载《先秦史动态》总第２８期）至于宋镇豪先生在央视纪录片《中华三祖堂》里，则说什么中国的历史就是“胜王败寇”！ 
     《尚书》中明确记载：“蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼鸱义，姦宄夺攘矫虔。苗（黎）民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法，杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥，越兹丽刑，并制，罔差有辞。民兴胥渐。泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟，虐威庶戮。”《史记·五帝本纪》明确记载“蚩尤最为暴”。而“三祖论”就是要推翻历史是非，将削人鼻、割人耳、墨人面、毁坏人的生殖器、逼迫黎民随其造反的“最为暴”者，捧之为中华民族的“文明始祖”！这，是公开反对中华传统文化中的是非观、价值观，颠倒黑白，指鹿为马。这对于我们现在所进的公民道德教育、进行法制建设，建设和谐社会，无疑是一种反面宣传，而绝非正能量！ 
 
     中华传统文化中一个最重要的理论，就是“天无二日，国无二君，人无二祖”。多中心就是无中心，多祖论就是分裂论。这是由中国哲学的一元论所决定的。中国尊轩辕黄帝为“文明始祖”是以他战蚩尤、败炎帝，东到于海，西达崆峒，南到江淮，北往朔漠，“天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之”，第一个建立国家制度，结束了野蛮时代的纷争，置百官、定法律，以法治国，使我们中华民族从此进入了文明时代。国此，轩辕黄帝是我们的国家始祖，文明始祖。而“三祖论”者将五千年从未当成国家始祖祭祀的炎帝拉来陪叛贼蚩尤，喊什么“三祖”口号，公开鼓吹多祖论。说：“ ‘三祖论’都是少的，应该有更多的祖来组成”（网址：http://tieba.baidu.com/p/256285308）！甚至叫嚷五十六个民族，各都应该有一个“祖”。这是赤裸裸地鼓吹分裂活动！我们讲，五十六个民族是一个国家认同、中华文化认同的祖，大家是兄弟一家亲；若五十六个民族搞出五十六个“祖”来，那么，这五十六个民族之间就什么凝聚的纽带都不存在了！就不是兄弟关系了，只要出了政治野心家，就会举起他认为的“祖”为旗帜，分裂我们的国家！ 
     ——这也正是台湾陈水扁、以及其窃政八年时的“总统顾问”、民进党尊称的台独国师、假和尚张益瑞为什么对于建蚩尤祠热心，对喊“三祖”卖劲的根源所在。所以“三祖论”从理论到实践，都是一股逆中华历史潮流而动的逆流！ 
     这股逆流的掀浪者，编谎都编到了不顾羞耻的地步：硬说黄帝战蚩尤就是大团结，是黄帝和蚩尤合符才有了中华。有中央领导问他们：蚩尤是怎么死的？你们说黄帝与蚩尤合符，是在蚩尤生前？还是在蚩尤死后？这帮“三祖论”者，当下不能回答这种问话而毫不脸红，过后还是抱住“三祖”口号不放，亦可称得上是顽固不化了！