人变苍蝇、苍蝇变虎的“进化”是适者生存吗?
文/孙玉良
在中国,有一种奇怪的“进化”规律,人在一定的环境中,放在某一特定的位置上,耳濡目染,可以慢慢进化为“苍蝇”;“苍蝇”虽然很恶心,还传染疾病,只属于昆虫类,却深受兽中之王“老虎”的喜爱;更为奇怪的是,“苍蝇”被“老虎”带病提拔,可以象鲤鱼跃龙门一样,化身为“虎”,这样进化来的“苍蝇”、“老虎”,和自然界中普通的蝇、虎不同,叫做人蝇、人虎,它们是以另类的手法“吃人”的。
人管理人,有人类的共同语言,还可以沟通;蝇、虎管理人,因物种不同,故语言句句皆反语,说人话办兽事,《西游记》中将此类谓之为妖精也。并不是所有人都有机会“进化”为蝇,也不是所有的“苍蝇”都能跃虎门。有机会“进化”为蝇、虎的人,一定是优秀人才,人中精粹,或民众直选脱颖而出,或组织部考察千挑万选,或笔试、面试层层过关,或十年寒窗进士及第。此优秀人才者,德才兼备,本可以按正常发展成为“人中之龙”的,但他们经受不住环境的诱惑,心眼一歪便化身为“蝇”。达尔文的进化论解释为“变异”,精英变异为“精蝇”,精蝇长大乃为猛虎。
在这样一种环境中,想继续成为“人”很不易,想化身为蝇、虎却不难。他们因为优秀而掌握了一定的权力,只要有贪念,随时可以化身为蝇、虎。一但化身为蝇、虎,便走入了一条不归路,再不能变化为人。蝇、虎一但成为蝇、虎,便象僵尸鬼一样,贯会拉人下水,诱惑进入这个环境的新人,用最短的时间成为他们的同类。蝇、虎的嘴很厉害,咬人一口,人的血液里便有了贪腐的基因,浑浑噩噩的,走入十八层地狱而不觉。
在这样一种环境中为官,其实是一种修炼。这种修炼,比唐僧取经历经九九八十一难更能锻炼人的心性,需要极强的定力。出污泥而不染,在大染缸中长出莲花来,焦裕录、孔繁森者是也。历史上也有,包公、海瑞、于成龙等等,他们都是官场中的圣人,比唐僧更有佛性。宣传中常说这样的圣人占大多数,但能说出名字来者寥寥。何也?稀少也。官方号召向焦裕录、孔繁森学习,但人们皆学的口是心非,虽觉其形象高大,没有人愿成为那样的“苦行僧”,圣人之境界,岂“俗人”能轻易达到耶?王宝森常有,而孔繁森不常有也。
达尔文说自然界的规律,是适者生存、优胜劣汰。人变为蝇、蝇变为虎,难道不是“适者生存”的结果吗?我们该反思的问题是,是不是我们给优秀人才提供的土壤,是一种适于人变为蝇、蝇变为虎的土壤。一个令人担忧的现实是,优胜劣汰规律,已变异成优者下、劣者上了,人变蝇、虎的速度越来越快,数量越来越多,给人增添了越来越多的恶心,越来越大的危险。人类为了自身的安全环境,既打苍蝇又打虎,但不改变监督的环境,打了一批,又“进化”成一批,子子孙孙无穷匮也,岂能打完哉?
譬如一块肉,在炎热的夏天,会招来很多苍蝇,你靠一个蝇拍,能打尽苍蝇呼?但若把肉放入冰箱,既能防腐,又能保鲜,苍蝇岂会不招自来?景阳岗有一只老虎,靠武松打死了。但中国山地众多,若老虎遍地,岂能皆靠武松哉?最根本的方法是,给人变为蝇、虎的土壤洒上“敌敌畏”,改变优胜劣汰的竞争体制。使人变蝇则死,蝇变虎必亡,最后达到彻底消灭人蝇、人虎这一物种的目的,则天下幸矣。
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