听过俄罗斯专家的一番见解，回头再看中国最领导人前往北大，与学子们一起讨论“五四精神”，似乎就有了新的意境。在俄罗斯的专家看来，习近平五四期间前往北大谈论“五四精神”是帮助国人找回理想。这一论断出自习近平在北大讲话时的那句：“实现我们的发展目标，实现中国梦，必须增强道路自信、理论自信、制度自信”。分析认为，在习近平看来，“五四”运动的思想就是为了实现民族团结和振兴的思想。把青年吸引到自己一边的任务，对中共来说是个关乎政治未来的问题。由于一系列历史原因，包括年代不很久远的事件，青年的政治活动范围达达缩小了。要知道，当代中国社会中的思想混乱自然也会触及年轻人。他们当中的许多人现在更关注的是个人前途、物质享受，远离任何政治活动。中共高层对青年中的这种状态十分担忧。他们认为，这就是为什么今年虽然不是“五四”运动的大庆年，但中共最高领导人还是发表了重要讲话的原因。他们认为，习近平亲自与大学生们交流，是试图说服年轻人，成为“民族复兴”的力量。
照实说，笔者看到俄专家的这番解读，是颇感新颖的。抑或这也是俄罗斯科学院远东研究所的副所长，研究中国问题研究的专家贾卢宁对中西方文明间的碰撞，“中国的经济崛起，不可避免地将激发中华民族的文明崛起，以及其努力强化自己在世界上的文化和人文地位。那么，西方国家又如何看待中华文明呢？历史和现实，又如何与习近平的‘中国复兴’相辅相成呢？”作出一番解读，并称美国是“少年世界”，中国是“成人世界”，令笔者想起北大前校长说这番话，“我们现在有一部分国民很可悲，可以骂自己的娘，但却不可以骂美国，我其实也不是骂，我也说了很多美国教育的好，我既受到了中国的教育也在美国拿到了硕士和博士学位，我还是有资格来说的，很多骂人的人没有我这个资格，但是他就骂，仿佛不骂就不能显示自己的存在”的原因。
当然，笔者今天在讨论问题时提到周其凤，并非其粉丝，只是从他的谈话中琢磨出一番什么。在这一点上，即使贾卢宁也同样认为，世界与中华文明正进行着快速、有时甚至是难以预测般的接触。其称，中国曾经是一个封闭在“竹幕”之后的国家。实施改革开放政策后，它正以飞快的速度向世界开放。而西方，也以自然的态度来接受中国文化，并试图将这个五千年古国以一种简单的方式来想象。比如一想起美国，那么萦绕在眼前的是迪斯尼乐园、自由女人雕像和好莱坞。而中国，则让人想起的是长城、紫禁城和兵马俑等等。
贾卢宁这番话，让我们看到了中西方文明碰撞的过程。而笔者则认为，周其凤这位前北大校长，则即是这一过程的见证者，他也在这种碰撞中寻求那朵共鸣的火花。按照贾卢宁的观察，中国最高领导人也在努力寻找那朵火花。习近平曾向西方国家提出从简单到复杂的建议。开始是了解中国古代史、现代史和当今社会中的著名“品牌”（孔子、老子、秦始皇帝和兵马俑；毛泽东；中国城市的新面貌、奥运设施等等）。接下来是，让西方国家要更多地了解中国文化的深层次要素。对于北京来说，该阶段的主要复杂性有些类似小学初级班教师所面临的困难。他建议中国应该明白无误地向“孩子们”（美国人）解释，还存在着“成人世界”，中华文明要比所有西方国家更古老、复杂和深刻数十倍甚至百倍。
贾卢宁认为，这个过程却相当复杂。起因于美国人的青春期骚动。这个国家的民众最反感有谁要比他们更为聪明、更为有力和更有实力。虽然美国人的表现与其世界中心观和新世界的自我精神相悖。美国人更为简单的了解中华文明的方式是，通过习惯的成龙拍摄的电影中的主角、通过已经本土化了的中国菜肴、或者通过在中国的标准旅游路线来进行。结果是，在西方国家形成了某种“清汤”。这种“清汤”是由现代中国的某些元素与流行杂志、卡通书、电影和旅游手册中杜撰的神话和想象组成的。
笔者认为，这对于中国来说，其实是个难题，即使贾卢宁称，这种“混合体”是什么，中国的“教师们”并不担心。他们认为，万事各有其时。一位好老师，能给任何人授业解惑。因此中国施以巨资和政治资源，以及其它诸多设计，来建设孔子学院项目，以宣传中国在国外的形象：“现在，已在积极地‘教授那些小学生’，并为他们向‘高年级’递进做准备。文明战略已经启动，何时能够带来实效，对于中国人来说并不重要。重要的是他们坚信，这种效益在任何情况下或早或晚终将出现。”贾卢宁说。但从目前来看，这种认为，有些过于乐观，笔者以为这时出现原北大校长周其凤出现“我们现在有一部分国民很可悲，可以骂自己的娘，但却不可以骂美国……”，绝非偶然。恰恰由于中国在对美国少年的施教过程中，一些人不但没有教授好他们的“美国少年”，却被这个顽皮的少年给俘虏了心智。甚至使许多人失去了理想。此一看点，抑或可以借鉴“五四”前夕，习近平前往北大一番讲话作为例子。
结合“中国梦”，此在一些外国专家看来，习近平五四期间，前往北大谈论“五四精神”是帮助国人找回理想。这一论断源自习近平在北大对学生演讲所说的那句：“实现我们的发展目标，实现中国梦，必须增强道路自信、理论自信、制度自信”。他们给出的理由是，在习近平看来，“五四”运动的思想就是为了实现民族团结和振兴的思想。把青年吸引到自己一边的任务，对中共来说是个关乎政治未来的问题。由于一系列历史原因，包括年代不很久远的事件，青年的政治活动范围达达缩小了。要知道，当代中国社会中的思想混乱自然也会触及年轻人。他们当中的许多人现在更关注的是个人前途、物质享受，远离任何政治活动。中共高层对青年中的这种状态十分担忧。这就是为什么今年虽然不是“五四”运动的大庆年，但中共领导人还是发表了重要讲话。习近平亲自与大学生们交流，试图说服年轻人，跟他们“民族复兴”的力量。
观察网络舆情，习近平的这番讲话，在社会引发了空前的议论。讨论虽说有褒有贬，但站在大局观上看问题，却正是习近平这时出来说这番话的内涵耐人寻味之处。这种耐人寻味在俄罗斯观察者看来，习近平到访北大的这一过程，让许多观察家联想到中共中央政治局常委一年半前参观《复兴之路》展览。正是在观看那次讲述中华民族从“百年屈辱”到“民族振兴”的展览中，第一次提出了“中国梦”的概念。从那时起中华民族复兴的理念成了中共全部思想工作的核心。习近平在这次讲话中再次提到“中国梦”。
该观察者注意到，在谈到“五四”运动时，习近平继承了官方的历史观点：“五四”运动是新民主主义革命的序幕，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立准备了思想基础。尽管许多当代历史学家指出，“五四”运动精神不能与共产主义思想划等号。当年进步青年倡导的思想与现在所说的“中国模式”或者“特色中国道路”不完全相吻合。当时大学生们主张广泛的思想自由，传播并引进外国思潮，包括民主和人的自由思想。他们正是在这里看到了推翻旧中国的道路，他们尤其反对目前恰好推崇的儒家思想。俄罗斯专家认为，现在说西方政治制度模式对中国来说绝对不可接受，也不很符合“五四”运动领袖当年的主张。而所有这些的“不吻合”似乎本应让生活在今天社会政治状况中的中国人忘记“五四”运动。但是，一笔勾销整个大段历史就会剥夺“中国梦”概念本身的主要内容。根据这个中心思想，中国历史在鸦片战争后走的是一条虽然艰难但却是强国的正确道路。
抑这一观点，完全可以在不久前习近平访问欧洲，并在欧洲学院发表讲话时强调的“观察和认识中国，历史和现实都要看，物质和精神也都要看。中华民族5000多年文明史，中国人民近代以来170多年斗争史，中国共产党90多年奋斗史，中华人民共和国60多年发展史，改革开放30多年探索史，这些历史一脉相承，不可割裂。脱离了中国的历史，脱离了中国的文化，脱离了中国人的精神世界，脱离了当代中国的深刻变革，是难以正确认识中国的。中国不能全盘照搬别国的政治制度和发展模式，否则的话不仅会水土不服，而且会带来灾难性后果”找到答案。
观察者认为，习近平在北大的讲话也是这样的，他通过回顾历史，宣传旨在实现中华民族伟大复兴的中国梦。正因为如此，习近平在阐述自己对五四运动的看法时，就像在自己最近发表的许多讲话中一样，指出了什么会破坏民族团结。在习近平看来，“五四”运动的思想就是为了实现民族团结和振兴的思想。把青年吸引到自己一边的任务，对中共来说是个关乎政治未来的问题。由于一系列历史原因，包括年代不很久远的事件，青年的政治活动范围达达缩小了。要知道，当代中国社会中的思想混乱自然也会触及年轻人。他们当中的许多人现在更关注的是个人前途、物质享受，远离任何政治活动。中共高层对青年中的这种状态十分担忧。这就是为什么今年虽然不是“五四”运动的大庆年，但中共领导人还是发表了重要讲话。习近平亲自与大学生们交流，试图说服年轻人，为"民族复兴"贡献自己的力量。
观察者最后说，今天在中共领导人看来，主要的威胁来自对理想的丧失。也正因为如此，习近平在北京大学讲演时提醒大学生们，“实现我们的发展目标，实现中国梦，必须增强道路自信、理论自信、制度自信”。（文/梁石川）