从哲学到现实：自我认知三部曲（11月1日）
关键词：自我认知 哲学 现实 催眠大师
2014年的悬疑电影《催眠大师》里有一句比较拗口的台词“问题不在于我看见了什么而是在于我为什么能看见”。人人都会面临自我认知的问题，那自我认知的问题包括，我是谁、我从哪里来、我到哪里去、我为什么会到这里，我为什么会看到并想到这些之类的问题。那些与哲学不相关的都是世俗范畴的问题。
米兰·昆德拉说“人类一思考，上帝就发笑”。但一个不会思考的人，确实是很可悲的。且不说是否有这个洞察一切无所不能的“上帝”存在，不管上帝会不会发笑，人类都从来没有停止过思考。
“我是谁”核心是认知与被认知的问题，是自我标签的传播与被认可的问题。并不单纯是姓名、生日、籍贯之类的那么简单的符号问题，也不是档案里的操行评语，以及为了就业面试而准备的个人简历与推荐信，而更多的是自己的长短优劣、目标策略等方面的问题。
“我从哪里来”是出身背景、成长环境、教育履历、从业经历、成败经验等方面的问题，是自身对于别人的价值问题。因为如果没有交集，你的轨迹跟别人没有丝毫的关系。要想形成交集就需要有彼此的资源需求对接，这就牵涉到你相对于别人的价值问题。
“我到哪里去”更多的带有某种宿命意味，因为每个人都在走向死亡，不同的是所存在的时间长度，谢幕的时候所感受到的痛苦与无助的程度。
“我为什么会到这里”则存在很多的不可知论。如果你足够敏感，你总是会发现某种碎片的“似曾相识”，那种“似曾相识”如影随形，只要你从特定的角度就可以感觉到，但原因是如何都无法解释清楚的。
“我为什么会看到并想到这些”，则更多的是自我意识的觉醒。任何人一旦陷入了自我意识之中不能自拔，就会变得封闭并神经质，会让别人感觉到自己的高傲冷漠，甚至被当成抑郁症患者。
贾春宝要说：你所追求的是哲学问题还是现实问题，是目标还是使命？你所追求的成功标准是什么？谁决定你的角色感与存在价值。从生存需求到自我价值的实现，你对什么样的人有意义？
你总是需要有出售或者与别人交换或者分享的东西，比如时间。时间是最公平的，也是最不公平的，不会由于你是天才就多给你一分钟，不会由于你是乞丐就少给你一分钟；不会由于有很多未了的心愿就可以宽限，也不会由于已经在浪费光阴就结束。
不管内心是激情万丈还是痛苦万分，高调与低调，平淡与辉煌，身价亿万与屌丝草根，庙堂之上与囹圄之中，帝王将相与乡野村夫，在时间上所受的待遇都是一样的。
比如才华与学识、思想与意识、商品与服务、渠道与终端、平台与方案、分析报告与决策执行，你影响一些人，让他们的自身价值由于你的存在而受到影响。你振臂一呼应者云集，成为引领方向的一面旗帜，但最终决定别人的成败与功过。
你所追求的价值实现是什么？由哪些具体参数构成的？你可以被出售并得到认同的是哪些？你又得到了哪些认同呢？
你所谓的成功，是自主的还是利他的？是得到几个标签还是几句评价？是几个奖杯还是几面锦旗？是一声嗟叹还是几滴泪水？是被人追思还是遭人唾骂？是在世辉煌还是被历史铭记？是多一些金钱数字还是多一些奢侈品牌？是统领千军万马、号令一出莫敢不从，还是卑微低调、唯唯诺诺？
世俗问题会被归结于哲学问题，哲学问题又体现于世俗问题。真正的成功是需要在两个世界（自我的内心世界与外部的客观世界）之间自由切换的。比如有些人，会以非道义的方式聚敛钱财，然后再以道义方式散出去，似乎只为追求那种所谓挥金如土、被人感激涕零的价值呈现与成就感。
“我到哪里去”并不是生死问题，而是终极评价问题，比如在弥留之际的切身感受，以及在百年之后来自别人的评价，那种盖棺定论与墓志铭上的文字，以及后人在谈论的时候所给予的总结。
我们以失去自己为代价，换取别人的认同；再用自己所取得的成就去成全别人；这恰恰是伟大的自我牺牲精神，但其实是对自己的不负责任，让自己受到伤害。不管是取得辉煌的成功，还是终生庸庸碌碌，都会成为某种标本，而成为被效法或者被批判的对象，其实当一个生命结束之后，褒贬与荣辱都是无从感知的。
我们总是认为聪明的人会有好命，并以“傻”来自嘲。其实聪明的人更容易迷失自己，而傻人往往会有傻福，因为别人评价是基于别人的标准，比如别人都争夺的东西你没有争夺，别人都珍惜的东西你没有珍惜，在别人看来就是傻；但总体而言，被别人评价为“傻”的人所坚持的，才是更重要的，如此才会一直“傻”下去。
不管是傻还是相反，都是别人的评价，而不是自封的，当别人认为你“傻”的时候，往往会主动接近你，倒不是要占你的便宜，而是会得到莫名的安全感；而当某人自嘲为“傻”的时候，就会图谋改变。到图谋改变的时候，也就会距离福报越来越远了。
有些人拥有数不清的荣誉，金字招牌和光荣称号，成为众人追捧的楷模，其实他们不过是在各取所需。在生态链之中，是不断牺牲自己去成就别人的过程。其实世俗的成功标准与身后的赞许骂名往往是大相径庭的。你在此生所取得的功绩很容易就会被别人忘记。
贾春宝
2015年11月1日星期日
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