保罗在说到生命之灵的律之后，又继续说到：‘律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。’（罗马书八3～4。）

这里的律法乃是指我们身外神的律法。神的律法有所不能的，因为律法因肉体而软弱。我们的身体在遵守神的律法上，软弱到极点。虽然我们的心思想要遵守神的律法，我们的身体却没有力量这样作；肉体因罪而软弱并瘫痪。神的律法有所要求，但罪人的身体无法履行这要求，因为身体里面有罪这软弱的因素。

罪的身体虽然在遵守神的律法上极其软弱，在犯罪上却很有能力。常常我们想到去聚会，就觉得累；但人若邀请我们去看电影，罪的身体就有动力、有能力。所以，我们的身体向着神的律法是软弱的，向着罪却是刚强的。因此，神的律法因我们罪的身体而软弱。

◎律法因罪的身体而软弱，但神是智慧的，他有奇妙的作法，他‘在罪之肉体的样式里’差来了自己的儿子。就如摩西在旷野举起的铜蛇所预表，以及主耶稣在约翰三章十四节所题起的，这铜蛇预表主自己成为‘罪之肉体的样式’，在十字架上作我们的代替。主耶稣在十字架上时，在神眼中是蛇的形状，就是在形状上成了罪，但他里面没有罪，他与罪的性情无关。

基督虽然没有肉体里的罪，却仍是在肉体里被钉死。如此，就把与肉体相联有关的撒但，连同撒但身上所挂着的世界，一并都在十字架上审判了，并且藉此将撒但废除了。同时，神藉着基督这在肉体里的钉死，也将撒但在人肉体里所带来的罪定罪了。结果我们就能不照着肉体，只照着灵而行，使律法义的要求，成在我们身上。（罗马书八3注3。）

这里的‘灵’乃指由圣灵内住并与圣灵调和之人的灵。生命的圣灵在我们人的灵里，我们若照着这调和的灵而行，律法一切义的要求，自然而然就会得成就。如今我们所需要的，就是天天时时刻刻活在这调和的灵里，照着这灵而行，并将我们的心思置于这奇妙的灵，忘记我们要遵守神的律法，并行善以讨神喜悦的企图。我们就能享受生命之灵的律的释放。

祷读经文：

使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。（罗马书八4。）

§时刻活在调和的灵里，照着灵而行，