绿色生态文化经第五部
总策划 胡石英（生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者）
总顾问 胡木英（理论文献整理人）
总编、作者 柏立冬（立东，字方杰）（大中华学说十三篇文章《改革开放第一步理论学说》 人本价值治国方略九十篇文章 人本价值科学发展学说 人本价值和谐发展学说：十二概论、和谐圣经、和谐论语、和谐文化系统论、和谐学方法论、和谐经济学方法论、和谐经济学、毛笔草书 世界公民文化体系的新资本绿色低碳循环经济发展论坛 世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛。见价值中国网 绿色生态文化经《绿经》、绿色生态文化经故事《绿经故事》）
整理、校对 李录林
绿经（第五部）
作者：柏立冬（立东，字方杰）
401、绿经祈祷人间的人们从灵魂深处树立中庸之道和善的智慧，在实践中以人人为我，我为人人共同双赢的道德善行为活动的正确选择的习惯建立道德善的规则、秩序、制度的人们合理欲望，这样比用法律约束更切合实际。先进的制度就是在一种政治制度的文明来支撑，所以说道德特殊性与道德善的普遍性就是政制文明中进行双赢的一种合理、正义的平等性，不要口蜜腹剑，这是不道德的行为，更提不上道德善。
402、一亩地两头牛老婆孩子热炕头是一种平凡而伟大的生活方式，互相理解，互相宽容，和自己心爱的人一间房子，孩子一间房子，谁回家早谁就先做饭，后回来的一进门就听见先回来的人问“回来了，一定很累，我已经给你沏了一杯茶”，同时，先回来的人拿着拖鞋给后回来的人。后回来的人说“今天我们单位……”先回来的人说“我去拿做好的饭菜，我们以便吃一边说”，这就是人间伟大的幸福，祈祷回归。
403、人间有种精神叫做“雷锋精神”，人间有种服务称为“全心全意为人民服务”，祈祷这种精神和这种服务在人间永恒，不断地为人间去创造这种纯朴无华的精神和服务，人间会永远感谢，只有这种单纯、纯粹、善良、真实才能更加感到人间的伟大，这种伟大给人间带来温暖和希望，它是一种伟大的心意，铸造着伟大的石质雕像。
404、人间有种可怕的灾难叫做“战争”，人间有种令人发指的东西称为“高科技”，人间有种心灵称为“我是老大”，这三者在人间结合，那就是人性原始部落加现在的高科技，其结果比一场大自然灾害要严重得多，人类只有一个地球，在地球上有大海、有陆地、有天空，人类应该团结起来建立一个绿色地球文化家园，以现代文明的家园分成无数的当代文明部落，相互理解、相互帮助共建人类自己的幸福家园，不要再斗了，多考虑别的国家和为己利他道德善正德福利。
405、勇气与开拓是在面对人生道路尝试解决新出现问题的正能量，在人性不断提升发展的时代，大自然生命祈祷着人间能够对绿色地球文化家园生命确立崇高的心灵的回声，在人性科学的张扬迈入人性回归认识旅途中，让一颗心流血到另一颗心回归宽容、单纯、道德善和真实。忠实大自然本身的美好和人类心灵的阳光，从日常小事以缜密到改进的人们，这就是人间的勇气。
406、爬行，是对生命生存的语言表述，是对艰难中不畏惧、汗水中不止步，永远不去跪着降低生命的人格。远望时代的天空，一步一步在人生道路上爬行不止，这种生命就是强者的生命，这种生命的成功，是对人间所有生命的挑战，他们来自一种人间的毅力，一种人间毅力的执着，这种挑战是自我的挑战，是对自我心灵深度的挑战，它需要人生的历练与不断地学习在社会发展中去磨练自己永不退却。
407、道德善以对他人和对自己的正确选择的生活，是对自己和对他人的人格体现，是对自己和对他人的一种规则、秩序、制度的正确选择，因此，道德善是对自己的要求，对他人的传播，给人们忍心灌输的时时翻新、赞叹和敬畏，是一种我你星空和内心的道德善的法则称为人间人们追求的正义的能量、公正的能量、平等的能量构建人类社会发展的主旋律。
408、道德善是大爱思想的最高境界，不仅要爱自己也要爱他人，不仅要爱家人，也要爱他人的家人，不仅要爱家人的成员，也要爱他人家人的成员和社会的一切享有真善美的一切人们，是人间的一切人们的道德善其身使人们来到人间将道德善的火炬不仅要照亮自己，同时要照亮他人和一切人间的人们，道德善的最大秘密就是大爱，就是以自己本体去溶于一切的人们的思想、行为、人格、存在的众生的美德。
409、利害计较的自爱不属于道德善，道德善是人间一切思想行为的良心、良知、人道的总和，是绿色文明的核心，不是人类的产品，是人类天生内心和灵魂的美好性格，它能使人们在自己的人生道路上保持愉快持久的进取心，能使人们情操达到更加优美的程度，它能使自己与他们在思想和行为中成为正比例。
410、人间的价值标准就是心灵中的真善美，而真善美的价值核心就是道德善，人间加之利益的唯一标准就是正德福利。因此，美好与邪恶不是相貌的一种面具，而是人们真正的心灵的标准，所以说人间有一种比海洋更大的景象，那就是天空，人间有一种比天空更大的景象，那就是人们内心和心灵的活动。
411、宁静使心灵在外界人事物中活跃于振奋，安坐静思，使心灵知道自身有限、认识有限，就会超越限度，同时驾驭心灵的力量。在心灵的微不足道的小事还是大事中邪恶与美德总是在内心的利益中徘徊，那么绿经祈祷人间的人们建立道德善，从内心到行为成为每一个生命过程的主旋律。
412、一个人的信念决定人性成就的程度，就像喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的人生舞台是在生命的理想中所建立而成，一个人的想法有多大，他的理想就会树立多大，他给自己的人生舞台就会搭多大，而在舞台上的表演是需要文化内涵作为拐杖的，如何玩好拐杖就看应用知识和应用文化的表现是否好。
413、人间能够支撑人们永远感到甜蜜的不是金钱，而是人生理想，是用生命过程中确立的人生目标，是在坎坷和艰难中坚守的信仰，是在成功的甜蜜中保持着清醒不变的心灵，是它给予人们在生命不同时期不同环节焕发出力量的源泉，这种力量的源泉就是一种永恒的甜蜜和幸福的回想。
414、星辰在人间就是为人们指路的航标，就是能够使人们在甜蜜中生活的理想，使生活更加宝贵，就是指引人们栖息在灵魂中得到希望，只有在星辰的希望中追求人生的理想，让希望的星辰和勇气的形成伴随着人生的坎坷和艰难的爬行中去得到永生，这种永生只能来自我们自己，这种永生是一种丰富有趣充满激情的人生道路。
415、生命是有限的，智慧是无限的，生命的过程去努力学习无限的智慧，让生命的智慧在生命的过程中更加灿烂、辉煌。努力发展自己所有的一切，所有成就的一切，去建设自己人生的殿堂，相信智慧的人生充满着发展的力量，让燃烧的智慧伴随着生命的过程，将得到你想要的东西发展到享有你得到的东西。
416、辛勤的蜜蜂永远伴随着人间的美好，人生的价值是在人生的深度中去衡量，用谨慎的人生态度达到生命过程中的目标，用自己的人生价值去为人类创造更加有意义的生命价值，然后能让生命在价值中体现，一定是人生真正的不显山露水，是在摈弃张扬的浮华和喧嚣中得到美丽的人生，因为创造人生价值和享有人生价值是生命过程最大的幸福指数。
417、淡漠是人间的一种幸福，看淡虚荣的身外之物就不会有忧虑，不要因为荣誉、地位、名声总纠结着人们的内心和不平静的心态，让人们自己的肝气通顺，正气益寿。然而自以为聪明的人是以愚昧而让自己感受不到无知的心态，到处张牙舞爪自作多情，只能让站在旁边的人们看了发笑而远离你。
418、正直、清廉、讲情义是做人的准则，他代表了人格的正直、作风的清廉、人性的仗义，然而对自己、对他人、对社会都是以道德善达到以善至乐，乐在自己、乐在他人、乐在社会，反之道德恶，是以德勇和仁勇对一切邪恶丑进行道德恶，这就是正直的是非观、正派的清廉观、有节制的情义观。最后，绿经祈祷生活是要喜欢攀登上坡路，脚印只在高峰显明亮，生活是一门哲学，热情地克服艰难和险阻。
419、坚强、灵魂、翱翔、信念，对于人生的目标是一种生命的事业，在道路上应该坚强而坚定，这种坚强和坚定来源于一种灵魂的信念、心灵的理想，感到有一种力量推动着人生翱翔，这就是坚忍不拔的毅力，这种毅力是能够主宰人生道路相遇的一切艰难和坎坷。绿经祈祷人生的果实的事业是尊贵的，生命过程中的事业是甜美的，人们共同成为绿叶，谦逊的专心叠起茂盛的绿荫。
420、非公正、非正义、不平等都属于邪恶丑的丑陋范围，它不包含道德，道德都是从自我做起，是以自我制约为先导，道德又是以法律为底线，因此，公正就是尊重与道德加之人道精神，有了公正才能有平等，对正义而言就是极端不公正、极端不平等，这同样来自自我为先导，然后再以对象而言，达到公正、正义和平等。
421、人们生存吃饭是为了一口气的活着，然而这一口气的活着不应是只是为活着享受吧，这跟动物叼食搭好窝相同。因此，绿经祈祷人间的人们一定要清楚明白自己来到这个世界准备干些什么事情，为什么要去干这些事情，这些事情对生命过程来讲是什么定位，这个定位对人生道路的价值是什么，这个价值属于培养后代的价值、工作中的价值、为他人的价值、社会价值还是一万一万又一万的价值。
422、时髦与时尚，这不同的两个词有着共同的特点，那就是在人们外表上不断的追求，追求裹在身上的料子布，当原始时代人们用树叶裹在身上到现在人们用时髦和时尚的料子和各种型款裹在身上让别人去看，让别人觉得自己多么时髦和时尚，一直在不断地根据不同的时代、不同的年龄追求着不同的时髦和时尚，就是到了坟地还是去追求多大的碑、多大的地。
423、情趣与思想是生活之本，生活的情趣来自学识见解，对生活最有感受的人，反之，生活就会枯涩，长时间一定会枯萎，当然这里所指的是男人与女人之间的爱情，人与人之间的友情。因此，绿经祈祷人们要回经营爱，经营友情，经营家庭，经营一切人事物的人脉关系，成为有思想内涵的人，有文化教养的人，有志向脚踏实地的实在人，而不是追逐时髦的花花公子或者凄凉的生活。
424、绿经祈祷人间的人们要充实闲暇的时间，带有诚意的去读确实有价值的书籍，要培养闲情逸趣，使自己的精神生活丰富多彩，同时要用生命力去了解时代与社会发展，才能更好地去把握自己在不同时代、不同环节人生道路的不同定位，建筑幸福美满的生活和体现自己幸福生活的内容，将永载你的记忆中。
425、灵感是一种体现，是一种人们通过外部的各种人事物在内心里面的一种体现，这种体现只能让人们在人生道路生存与发展的努力拼搏和辛勤劳动中用汗水在实践生活中体现知识应用的每一个部分，透彻的把握人性，不断提升修养的生活的基本感悟，这种感悟初期是灵感，因此人们既要懂得时代时髦和社会时尚的定位是什么，又不去追求这些虚无的东西，不让花花世界对自己有影响，因此，人生在大千世界就犹如一条船，人们都是自己的舵手。
426、熟知与宽恕，双方熟知就是在时间上、体力上、体贴上、奉献上，这样既是朋友了，又会了解对方；双方遇到利益的矛盾、不理解的事情都有一种宽恕之心，这种宽恕之心来源于更进一步的交流，更进一步了解人性的取向，矛盾的来龙去脉，这就是绿经所要祈祷的人们多交流、多谈心、多了解，才能相互之间多多谅解和宽恕。
427、打开宽恕之门熄灭嫉妒之心，然而思想上的恶就像蝙蝠一样永远是在暗中飞行，多疑的嫉妒导致人们将矛盾更加恶化，将友情淡化，将爱情沙漠化，将人与人之间更加紧张矛盾化，使人们活得更加忧郁自闭。绿经祈祷人们活着要豁达、开朗，增加自己的度量，要培养睁一只眼闭一只眼。
428、绿经祈祷人间的人们应该这样生活：人们最宝贵的生命和生命的过程，只能属于每一个人的一次，是唯一的一次，因此在生命的过程中当人们回首往事，不会因追求身外之物的东西虚度年华而悔恨，也不会因为美色、享受无聊而羞耻。当人们面临着死亡，庄严地对人世间说：我们已经将生命的过程都留给人间壮丽美好的绿色文明时代，这就是临终前的誓言。
429、顺境也好，逆境也好，太阳能比风更快地脱下你的大衣。世上有两种人：一种人虚度年华，自以为是；还有一种人以自信、自尊、自爱、自强去追求人生有意义的生活。无论是哪一种人，都是属于享受幸福生活，前面一种把生活看作睡眠，在柔软而温暖的床铺上心满意足的度过自己有限生命的人生，而另一种是为社会创造人生价值和享受创造价值意义的幸福生活。
430、用高尚方式做人是指用高尚的外在即阳春白雪的外表去拥抱大地所有的人们，这种高尚是直接接地气，是以地气的气味熏陶出来的高尚方式，而不是自以为是、孤芳自赏的伪君子，然而诚真典雅的心灵和情感就是人间高尚的方式和文化的内涵，人们会相信高尚的猴子与人类生命相比，它永远是一只丑陋的猴子。
431、自卑与怠惰，不仅自己瞧不起自己而且还非常懒惰，这在人世间可以算是生命的悲哀！因此，绿经祈祷人们在休闲的时间多看看书，特别是自卑和怠惰的人更应该多看看书，多在生活实践中动脑子，看书要做到心到、眼到、口到，这样才能读好书，用知识和文化打造自己成为一个强者、人生的强者、生活的强者、人世间的强者。
432、卑鄙与高傲，都是对人性贪婪的掠夺，对于一个卑鄙的人来讲，只要为了利益就可以不择手段去获取它，这样的人活在人间只有一个动机，就是一切为了自己所需要的一切利益，内心里根本没有亲情、友情、爱情，因为为了利益可以出卖亲人、出卖朋友，用爱人去交换利益。
433、有权力的人用爱老百姓的权利去关爱人民是一种崇高的美德，但是从来没讲权力和金钱相并列，把爱老百姓的权利去不择手段地爱金钱，忘记了自己是一个人们公仆 ，而不是贪得无厌的小丑，见金钱就眼开，见利益就大量掠夺，把地位看成家长，一切自己说了算，一切为了自己的利益而做官。这些人有一个共同的特点称为伪君子。
434、随波逐流是人间的写照！从唯理想买入唯实用，从精神万能走向金钱万能，从战争的猎流发展到金钱的猎流，人们看的、听的、说的都是金钱，似乎生命来到人世间就必须要懂得金钱的重要性，不然怎么用金钱养孩子，用金钱从幼儿园、小学、中学、大学、研究生哪个环节都缺得了金钱，等到下一代新的一轮开始：结婚、生孩子……生病、养老……只有金钱最管用，这难道不是事实吗？那么，人的灵魂、人的思想又摆到哪里去了？
435、忍受与克服，核心就是意志。生命来到人间的每一个过程都是在爬行中忍受各种各样的困难，都要去持之以恒克服遇到的坎坷和人间的不平。然而用“爬行”两个字只是描绘了人生的艰难，在爬行的艰难中体现人格魅力，在忍受的逆境中可以克服遇到的使人无法想象的一切人事物，这就是一个有积淀的人、一个有信仰的人、一个脚踏实地的强人。
436、生命在人间的过程最重要就是有内容和文化内涵的思维，人有思维就是有了思想，只有有思想的人才能有完整的思维，才能在对待一切人事物的视角中形成一种直观的概念，而不是以金钱为思想的思维方法，以金钱为思维概念的盲目的思维内容就是无内容的思维，就是一种偏执的思想方法，无知和幼稚甚至愚昧的人。
437、人间张扬、追求世贸时尚就是表现在轻浮、浅薄、无知、欲灭，就像宗教的痴迷、科学的发狂，这就必须需要一种人的思维逻辑去支配，这种思维逻辑方式建立在理性的基础上，只有这种理性的规则、理性的秩序、理性的制度，才能在理性发展中得到意识与心灵的回归所建立的发展，这种发展是全面的，不会痴迷与疯狂，这就是自然辩证法的法则。
438、一切人事物的存在于人的思维潜在的概念中，这就是存在思维概念的人事物的本质，这种本质的洞察是需要从眼睛——大脑——思维的活动形成思想的内涵的存在，它不是宗教，也不是信仰，是属于哲学的分析能力，这种能力的前提就是洞察——分析——归纳——定位，因此这种存在是透过感官与理性，属于意识形态范畴，是社会发展的产物。
439、目标桥梁与目标本身，人们在生存与发展的目标中如何追逐目标的桥梁，而不是目标本身，人们用技能去创造生存的能力，去学习各种技能、培养技能的素质去达到生存的目标，在升华应用技能的同时更多地丰富技能，学习基础知识创造未来发展的专业技能知识，这就是人生的发展，无论任何人都应该在吃饱肚子以后去为社会创造价值的意义的桥梁。
440、人间的一切人事物存在于以人为主体的事物中，各种不同的社会存在的人事物形成人们不同的思想和不同的思维方式，因此人类历史发展孔子、苏格拉底——孟子、柏拉图——荀子、亚里士多德构建了人类历史的哲学发展的立体发展到黑格尔、费尔巴哈、马克思完善人类历史的哲学内容的发展，从关注于是什么到关注于人有什么，从精神变成骆驼，骆驼变成狮子，狮子变成兔子。
441、绿经祈祷人间的人们在多事的世界，人们能多交朋友。在贫困时结交的朋友称之为贫贱之友；不计贫贱的朋友称为杵臼之友；与普通人交友成为布衣之友；在往昔之友称为平昔之友；幼年之友称为竹马之友；以才能和德行不计年龄的成为忘年之交；真诚相待之友称为款友；以平淡看道义的成为君子之友；不分贫贱之友也可称为车笠友；彼此以心相许，不拘形迹之友称为忘形之友；无话不谈推心置腹之友称为肺腑之友；友情契合之友称为金兰之友；友情牢固之友称为至交之友；友谊深厚、金石般坚固的称为金石之友；掉脑袋也不会变心之友称为刎颈之友；父子两代与人结友称为再世之友；彼此情投意合之友称为莫逆之友。
442、绿经祈祷人类生命与大自然生命共同用鲜花培育人们之间共同的友情：黑桑象征着生死与共的友情，白桑象征着人们的智慧，不老花象征着光荣，兰花象征着安慰，红罂粟象征着快慰，杉枝象征着分别，豆蔻象征着分离，杨柳象征着难舍难分，红康乃馨象征着伤心，黄康乃馨象征着轻蔑，野百合象征着幸福又回来了，紫藤象征着欢迎，水仙象征着尊敬，橄榄象征着和平，玉兰花象征着吉祥美好，君子兰象征着优雅，晚香玉象征着壮心不死，迎春花象征着健康长寿，松象征着哀怜，冬青象征着人们喜悦的情感之友，并蒂莲象征着夫妻恩爱之情，柠檬象征着人与人之间是挚爱之友，秋海棠象征着苦恋的情感，黄郁金香象征着爱情的希望，红郁金香象征着宣布爱恋的情感，香水月季象征着男女之间爱情永存，红蔷薇象征着爱情三友，鸡冠花象征着爱情之友，紫丁香象征着人们初恋的情感，黄菊象征着男女之间刚刚有爱恋之情，黑菊象征着追念死去的人们，红菊象征着我爱你，白菊象征着真实存在的事实，白百合花象征着夫妻百年好合，白菜花象征着人事物真美，刺玫瑰象征着优美，红菜花象征着天生丽质，金钱花象征着天真烂漫。
443、人间有一种令人起敬的东西就是财富，它具有最大的诱惑力，能让人们堕落、淫荡，它能成为社会秩序最牢固的支柱之一，它是极端悬殊，是许多灾难和犯罪的根源，它能成为人们最终创造生命价值有力的千斤顶，它能把人们引入歧途执迷不返，它是人性贪婪的根源，它不是生命的目的，只是生命过程中的工具，你把财富当上帝，财富就会像魔鬼一样惠顾你。
444、知识能引导人生走向真实境界的光明，人间的文化是修炼人生深度的金塔，凡事都要脚踏实地一步一个脚印去做事，不驰于空想，不骛于虚声，以本本分分、认认真真去做学问，追求真理，以此态度走完生命过程的每一个环节，不枉来人生一趟。更加能够定位人的自尊不属于轻人，人的自信不属于自满，人的独立性不属于孤立自亲，这就是休闲多学习的结果。
445、人生如蜡烛，每一个人就像蜡烛一样要学会照亮别人，为社会创造有意义的价值，自己却无声息的活着，就像蜡烛未点燃一样，为自己先创造价值，就像你点燃蜡烛，在生命过程中相遇的困难和坎坷，照亮人生的道路，这种点燃蜡烛就是拼搏、奋斗、进取、责任、义务，走完人生最后一段路，向蜡烛敬礼！
446、事实与考验，对人诚真是事实，做事踏实是事实，为人实在是事实，不自以为是、不要小聪明是事实，学习在人生道路更重要是事实，对学习的学问精益求精到了吹毛求疵的程度是事实，与人们来往不要斤斤计较要大度宽容是事实，在人间生命过程只有实事求是的态度，才能经得起任何时代的检验，经得起历史的考验。
447、人们很喜欢用“骄傲”两个字，认为这个人目中无人。当然，人不含蓄，从内心表现在外表的一种张狂是绝大多数人接受不了的，但是也就说明这骄傲的人是一个能干的人，在实际工作中是一个能干的人，他相信自己、有主见、有自信、有才华，本质上这种人都不坏，是一位有人品的人，但是绿经祈祷这些有才学的人还是应该谦虚，强外还有强中手。
448、人们应该对自己的生命过程负责任，在不同阶段养成不同的素质。在中青年时期就可以去创造人生价值，首先对自己要养成信赖自己的好习惯，在人生低谷阶段也要充分相信自己，这是对生活的一种勇气，这种勇气是面对人生最大的先导作用，有了人生的勇气就会产生人生的勇敢精神和毅力，就会用自己的智慧在人生道路上不会随波逐流，也会随机应变，这就是智慧人生。
449、勤劳与节俭是人间的美德，任何时代都应该成为人类社会发展的主旋律，勤劳是人性的美德，是人性真善美的体现，勤劳与节俭是生命过程的重要法宝，用汗水去建造人生的硕果，在生活上不去攀比即使自己有财富也低调生活，这就是心灵的美德，一个人有文化修养、有深度的人，有经历和阅历的人是不会以攀比来成为生活的镜子的。
450、正直与谨慎，是从灵魂深处消除恶念，不为不安所苦者，其核心就是道德善，就是一个是非分明的人对一切保持真善美的人都是以道德善来对待，对待一切邪恶丑的人事物以德勇和仁勇的道德恶对待，要在各种宗教文化里都形成这种理念，要在社会都形成习惯，逐步形成规则、秩序、制度法制社会。
451、不可抗拒的吸引力量就是正直的道德善、公正的道德善、平等的道德善，意味着对自己、对他人一种善意的信念，前提就是害人之心不可有，防人之心不可无。使人们有自己的能力去坚持这种做人的座右铭和原则，同时把自己身上的错误能够公开承认，谦虚地让别人指出。因为，这种人可以经历挫折，能够抗震、抗压而内心始终保持平静。
452、正直与诽谤，正直的人不怕诽谤，诽谤是一种丑陋的行为，是内心的嫉恨导致打击别人来抬高自己，这种行为属于卑鄙的手段，内心很黑暗，远离了正直。对于一个正直的人，首先对自己最严格的就是知道自己无论在任何情况下包括利益的诱惑下也不动任何心思，总是对自己或对他人共用一个标准，而不是看人下菜，能够做到这点就是正直。
453、道德善正直，这是在人间做人的标准，是对一切人性邪恶丑、灵魂丑陋行为以德勇和仁勇进行道德恶的正直，反之不可称之为正直，正直前提是以是非分明的正义，在利益之间是以道德善的正德福利为利益的标准。对于政治而已，是要有人评说甚至诽谤，只是自己掌握在道德善正直的“度”，一切都无所谓，让别人去说吧，走自己的路。
454、正义的原则在于道德善，对自己、对他人、对社会都是以善意为前提的正义，这不仅是一种感觉更是一种人间正义行为文化，是在正直的本能识别能力，从不可抗拒外在的力量，同样抵触不公正的力量，是为人正轨、为事中正和中道对一切人事物中庸之道德善的信念和原则，如果自己做的不对，可以公开，反对自己错误的东西。
455、正直是以坚持道德善抗争一切邪恶丑，是以文化内涵丰富自己，是以宁静致远为内心善，是以真善美为灵魂，是以非凡生命为准则所建立自我的规则和秩序的自由王国，以自我与他人平衡，自我与社会平衡，自我与利益平衡，自我与一切人事物的平衡，建立起自己的人生道路和生命过程。
456、懦夫与勇敢，能够战胜社会的诱惑、人性贪婪、个人的欲望，这是一种勇敢，是一种勇气，是一种理性，反之就是懦夫，从生活中的戒烟就可以看出一个人是否是懦夫。能和自己不对的事情较劲是一种美德的责任感和正义感，成为自己的灵魂。
457、生命肉体的良知和良心有如麦穗茁壮挺拔、昂首睨视，当麦穗臻于成熟达到饱含鼓胀的麦粒，麦穗便谦虚的低垂着头，不露锋芒。一个生命目光敏锐、见识深刻、经历丰富、阅历世事、知识渊博犹如太阳穿着一件朴素的光衣，白云却披了灿烂的裙摆。所以空心的麦穗高傲地举向天，丰满的麦穗则低头向着人世间、向着大地，向着母亲。
458、不要让自己的名字像水塘上的气流那样一闪而过，生命过程只是过客，人生本短促，让大家的智慧去充满人间，充满真理，享受人生，让道德善的大爱永恒在人世间回荡，让淳朴而谦虚的精神成为绿经，诚挚的自信是一种刻骨铭心的美好心灵。
459、虚心假意说自己的缺点是属于虚荣心和功名心，这属于伪谦虚，隐蔽性强，能欺骗他人。这就是用贬低方法说出自己的长处，讽刺对方的短处，无中生有地吹嘘自己。绿经祈祷人们正是要一清如水的生活，养成诚实不欺的性格，还要毋须谦虚，从塔的基底量起到塔尖是三百英尺，从塔尖到塔基底也应该是三百英尺，绝不会短少一丝一毫。做一个内敛、夹着尾巴的本分人、脚踏实地认真做事的人。
460、具备真才实学的最高贵品质就是要忠实自己，真诚他人，忠实于自己的信仰，执着于自己确立的人生道路，始终保持谦虚、谨慎、不骄不躁的人生态度，那么奸邪之徒将自动远避，不要用合理的谎言欺骗周围的人和对你真诚的人。所以，做人的力量在于诚实，能够体现一个人高度的自负和自信，就是别人看到你的自尊和自爱、自强使他人与你打交道从内心有了安全感和尊严感。
461、绿经祈祷人间不能用谎言、欺骗、不择手段中开灿烂的鲜花，哪怕你已经身居高官显位，哪怕你已经荣华富贵，这一切都是用不正当的方法得到，只能证明虚饰，已经体味不到人生真正的幸福。宁可因为说真话负罪，也不要说假话，自得其乐，自圆其说，伤害别人的利益即使得到你想要的利益，你也将永远失去尊严回到不耻人类狗屎堆而已。
462、当代人间需要滋阴去节制阳气。攀比是阳气过盛，贪婪是阳气极端，无止境的个人欲望是阳气过多，恐怖行为是无知加之阳气过猛，一点小事天翻地覆是阳气大发泄。因此，人体需要阴阳平衡，人与人之间需要阴阳平衡，人与事之间需要阴阳平衡，人与物之间需要阴阳平衡，人与社会需要阴阳平衡，阳气过盛，人要发病，社会要乱，只有滋阴节制阳气才能得安宁。
463、高兴到了乐极生悲，痛苦到了死去活来，这两种不同的欲望不仅对身体很不好，而且是一种缺乏修养、缺乏内涵、缺乏哲学思维，没有充分认识节制的深度，即：有理、有利、有节就是这个意思，对于一切人事物而言，说话做事要站在理上，不能胡搅蛮缠，更不能指着脑袋做事，只有节制才能给人们带来快乐和幸福。
464、节制是一种理性，是一种力量，是一种克制，节制不是享乐的根源，是一种调料，是人生难得的调料，反之，放任自己没有理性，缺乏自我克制的力量，对一切人事物光有赤裸裸的本能，那么招来的一定是罪恶，因此，憎恶痛苦与热爱愉悦之间需要理性的力量，需要节制的调料，需要哲学思维的文化修养，需要文化修养的内涵升华。
465、鲁莽是社会的灾害，是人间的地狱，人生的败笔去增加茹辛耐劳的行为，以智慧的劳动、智慧的节制做人做事，是人间真正的医生，不仅把脉下药使阴阳平衡，不应该拿的金钱不要放到自己的腰包里，打骂斗巧的事情少干，家花一定比野花好，人是旧的好，物是新的好，日久见真情，情义是人与人之间、家庭之间的真正福根。
466、人间造就社会有多种政治集团，都是在无节制地为本政治集团利益达到最大化欲望服务，地球有很多部落，都是在为自己部落不择手段的威慑其他部落，这种没有人性的节制给人类和地球带来的只有灾难和痛苦，本身大自然的灾害已经给人类带来了不幸，那么人类生命和地球生命、海洋生命共同建造生命绿色的家园使生命回归到人性道德善。
467、人类头脑如果能够自己支配自己，即使紊乱也可以让自己找到庇护所。去寻求和平，花费大量时间去寻找选择避难所的人每到一处都会感到总有什么在妨碍他，使他无法轻松下来，因此要让地球的人们真正的从头脑里充分认识和平的意义，人与人之间的平等建立公正、正义的绿色生命文化家园的重要意义所在，消灭战争的不平等霸权。
468、绿经祈祷人间的一种行为称为节制。对于节制而已，不过是害怕遭到人们之间的嫉妒、猜忌和非议，这种嫉妒一定会发展到嫉恨，这种非议一定会产生无限制的争斗，它会给那些陶醉在自命不凡的人们幸运感。节制是一种精神的理性力量，它能战胜贪婪、欲望和给人们内心的一切邪恶丑的丑陋心灵和行为活动。
469、人类社会发展需要节制，一种节制理性的力量，在人生道路上有了这种力量的人，无论遇到任何利益的诱惑都会平和的去看待，不属于自己的利益不应该下手，因为他懂得权衡轻重，这种权衡同样是一种忍耐的气度，因为就是这种忍耐的气度使人们更加明理，更加用理性的力量去节制不应该得到的利益。
470、人间能够自己管制自己的欲望、行为、想法的人是一种理性智慧的聪明人，因为他们没有丧失忍耐、丧失灵魂，他们懂得读书在人生的重要性，更清楚地认识到生命过程是应该把学习与生存和发展放在优先的位置上，只有这样才能更加明白一个人的信念和他所掌握的知识的高低深浅，就看他对自己的节制、忍耐能力的程度定酌乾坤。
471、忍耐同样需要一种勇气，因为它需要人们讨厌又不能规避的东西，这种忍受是以一个人信念和知识程度、文化修炼来定酌，同时对任何一个生命来讲，必须要有一种忍耐的涵养去迁就人们不愿意又必须所处的实际环境，只能放弃或暂时放弃，但是放弃自己的本来想法是不可思议的，但是只有这种忍耐和忍受才能最后达到自己愿望的结果。
472、精神与金钱都属于没属性产物的财富，都能为人类社会发展创造有意义的价值或者是负面的意义和价值，宗教极端行为就是反人类的意义和价值，恐怖主义行为就是残忍人性畜生意义和价值，因此人类社会要建立正义的力量，不应该让小集团利益为局部利益用高科技威慑的二战冷思维进行霸权主义和强权主义的非法行径，这实质上对人类社会发展没有任何意义的价值，只能让社会倒退。
473、教养是从父母的遗传基因到家庭成长的环境所为，人们在人生道路上行走建立的基本思想、言行举止是一种人生有价值意义的财富，不属于金钱财富，属于父母亲的教育程度的财富。有钱人家的孩子教养可未必好在哪里，父母亲都是公务员对孩子教育不一定就缺少什么，关键是父母自身的教养素质如何去影响孩子的行为，自然的禀赋非常重要，身教胜过言教。
474、野蛮和粗暴，粗鲁与谄媚，这一切都属于浅薄，是没有教养的表现。在生活上怠惰的方式，这在人生旅途中普遍流行，这种没有教养的怠惰生活方式在社会上很难生存也得不到欢乐和人生享受。因此，与人们交谈中要学会认真听别人向你述说他自己的事，这同样是一种教养。总之人们在人生道路上想幸运的发展起来就要造就一种昌盛的精神文明的大环境和健康教养的习惯、习俗。
475、绿经祈祷人间的人们要有教养和能内省的生命过程，希望人们本身体现在自己所做的一切事情之中，在把握处理一切人事物之中，但是时刻不要忘记本身的不是和自己身上在社会生存与发展的缺点，如何让自己的优点来弥补自己身上的缺点，在社会上立足同时是一种有教养的能够内省的人格魅力的生命。
476、缺点与骄傲，人们在各自选择自己生存之路和发展之路，不要忘记要用自己的优点和克服自己的缺点，如果没有这两点你就一定会表现出骄傲的盛气和自满的气势，形成自负的不自量力的狂气，最终一事无成，最主要原因就是性格上的骄傲、自满和自负与自卑、内空和心灵深处的脆弱无力，起核心就是愚昧无知所造成的。
477、约束和制约，人间需要限制使不越出范围，人类社会发展需要制约，这种人与人之间、人与事之间、人与物之间、人与社会之间的人与大自然之间的制约才能形成阴阳平衡理性和谐思辨自然属性。绿经祈祷人间以中庸之道德善德勇和仁勇规则、秩序、制度、法律形成人间科学仁道主义和谐社会道德制度政制文明法治社会。
478、绿经祈祷父母亲在孩子幼年时代要立德，父母亲和学校在孩子青年时代培养有理想有志向，父母亲、学校、社会在孩子走向成年人时要培养有社会责任感，对人生道路和社会发展有使命感和担当感，要知道孩子们是社会发展的未来，只有在大风大浪中锻炼自己的生命意志，生命过程的执着不怕艰难的坎坷精神，才能成为社会发展的栋梁之才。
479、发展与惯行，发展扩大开展创新一种新理念、新思维、新视角、新思想、新方法，惯行形成长时间的做法，常规的行为固化在原有的模式内容方法上的习惯行为。在工业对立文明时代迈入低碳绿色文明时是一种创新发展，是对工业对立文明的时代从理念创新、思维创新，将原有的惯行的思想创新发展形成新的行为文化建立新的意识，即低碳绿色文明意识新文化。
480、判断与选择，思想来源于思维，思维的基本形式之一是判断，判断就是对肯定或否定的一切人事物的存在或指明它是否具有某种属性的思维过程，这种过程就是通过思维来判断。人们在面对选择一切人事物时，通过实践存在反应到大脑中，大脑的思想把实际存在的东西进行思维选择，然后判断应不应该去进行，这就是“有为”与“无为”阴阳平衡理性应该或不应该对立统一自然属性和谐思辨意见一致性。
481、妥协与选择，用让步的方法避免冲突或争执，人与人之间相处需要妥协，家庭成员之间生活需要妥协，国家与国家交往需要妥协，一切人事物之间都在妥协与选择中不断进与退的方法进行人生选择的定位，要去做还是不去做，这是一种思辨过程，然后选择目标就是以切身利益为原则，选择的妥协方法就是有理、有利、有节，达到没有冲突、少冲突、不冲突来完成这个过程。
482、格局，人们在对待一切人事物之中要形成生命目标的格局，即：结构、格式、框架。单位在社会的格局，人与人之间格局，人与社会格局，人类生命与大自然生命格局，经济发展与社会的格局，经济发展与生态文明格局。因此，任何一个格局的出现都是根据目标而制定的整个格局是服务目标的，从理论视角就是形成逻辑，只用一个格局来命题和谐。
483、不切实际的想法就是构想，这种人内心是忧伤的，作风是懒散的，思想是不确定的四处徘徊的机器人，大脑是过于疲劳的，然而从小就应该对生活有梦想，这种梦想就是在少年时代形成人生的理想，到中青年时代去实现自己的生命过程。因此，人们在从梦想发展到理想的思辨过程的交错进行中，心灵插上了想象力的翅膀，带着超乎一切快乐、开心的狂喜让思想游荡和翱翔于天宇之间。
484、面相、举止、言谈、眼神都是人们秉性的推测依据，然而路遥知马力，日久见人心，才能认知一个人的内心。对于一个陌生人来讲，眼睛是灵魂的窗户，正是眼睛及其所含的各种人事物的奥秘造成了对于感受深切的生活的生动描绘和真正的写照。贞洁、端庄的纯洁品行就会让人们松弛而不断从内心碰撞，这就是人间永恒的话题——美德的力量。
485、人间的爱情是一种纯洁美好幸福的象征，但是把爱情相互奉献搞成美色与利益的相互交换，女人只看男人口袋里的钱、手中的权力、开的是豪车、住的是豪宅，而男人看模样、身材、脸蛋，这种原始社会的张扬结果是一个把另一个当作性工具，另一个愿意当性工具让别人当玩物，哪里还有与爱情来到身边，男女情人们述说着未来、诗歌……
486、爱情是一个付出的过程，是唤醒男人和女人内心沉睡的力量和潜藏的才能，能吸引万物的心不会动摇，人们都驾着各自想要追求纯真梦的小船向对方驶去，每一个人都是自己的船长，都在按照自己爱的方式去追求和选择自己爱情的航道，双方都在追求一种朦胧和神秘，都被迷雾遮盖着，双方有时等待着有时自我否定着，有时产生一种幻觉，但是始终追求完美真挚的感情，保持着自身完美感和自然感。
487、始终感到感情的“饥饿”和永不止境对美的追求，能使人们在忧愁的内心注入生命的动力，能使已经苍白的脸庞容光焕发、春风满面，就像陈酒越放越醇而不衰，然而爱的时候怀疑自己的恋人，最容易相信恋人的表白，能让双方精神永不安宁，使得欲望的新起点而深感幸福和愉快，高兴地乐于为对方幸福去做必要的事情，在帮助提高对方也在提高自己的思想明豁成为懂爱情的人。
488、爱情不是在会客室中的水晶瓶里，而在泥土里蓬勃焕发，多欣赏人生价值。当爱情不对称，就会产生一种深藏于内心的轻蔑，这是一条永恒的定律。然而为爱情完全牺牲人生事业是愚昧的、无知的、狭隘的，为事业而完全牺牲爱情是思想单一化、感情专一化，同样是一种愚蠢。对于感情而言，可以导致爱慕导致爱情，对于一切感情，可以产生憎恶、冷漠、尊敬、友谊、畏惧、蔑视，感谢是债务，而爱情不是金钱和一切利益。
489、家庭是以爱情为基础的，包容、理解、互敬，是用和声细语互相交谈、沟通，特别是在当今诱惑很多的时代，男人或女人更加应该对家庭专一、对爱人专一，而社会流传的“家花不如野花香，野花不如家花长”这种语言是欠缺道德义务的，因为爱情是排他的。人们都有一个思维逻辑就是宁可不为任何一个人所爱，也不愿被一个人半心半意地爱着。
490、家庭是爱情的结晶，它的萌发是智慧的结果，爱情是双方情感的融合，缺少哪一方都是单相思，最终是没有意义的，可能在晚年回想起微微一笑而已，一切都成为亲切的怀念。珍惜家庭、珍惜爱情，不要用自己色的泛滥和利益的贪婪把一个纯洁爱情变成泡影，把幸福美好的家庭破碎，这将是你终身的遗憾，永远忏悔着进入坟墓。
491、“家花不如野花香，野花不如家花长”，这不是爱，更没有情，这只能称为色的朝三暮四，一个人男人就该始终如一爱一个女人，那他一定不要仅仅看上他的外在的因素，一定还要有丰富的内涵和心灵深处的碰撞，绝不可能像烂衣服似的任意摆弄。绿经祈祷人们对家庭、对爱情应该这样：你可以说星星是火把，你可以说太阳会转移，你可以说真理是谎话，但是我爱家庭爱妻子。
492、支持以恒坚贞不渝、专一不二，不要悔恨和失足，这是真正的爱情。爱的越投入感情越纯真，不存在爱得多爱得少，而是把自己整个人都交给所爱的人而不后悔，真正的爱情是专属的，要珍惜爱情，唯一的方法是两个人不要分开，就是感到腻也不要分开，不要给其他人钻空子的机会，要学会经营爱情，要注意爱情的举止言谈的细节，要关注经营家庭的每一个细节。
493、生命的过程本身就是在坎坷和艰难中爬行，犹如大海里游泳，累了可以到岸边休息，每一个人的一生就像一场战役，是一场长期多灾多难的战役，因此要高度规划自己的人生，这称为战略上一定要关注自己人生的发展方向和做事的环节，当遇到困难时一定不要退缩，要用百分百的信心去战胜不同的困难直到光明。
494、生命没有爱是最大的悲哀，人生每一个环节、每一寸时刻都应该充满爱，爱父母亲、爱儿孙、爱家庭每一个成员、爱自己的妻子、爱社会、爱他人、爱国家、爱自己的事业，这应该是生命过程中最大的基础，只有充满爱的人才能真正懂得生活与工作，因为工作与生活充满着爱，只有爱才能使生命满怀激情，只有人们对生活与工作有了激情，人们才活着有价值和人生的意义。
495、人间最大的悲剧就是良知的毁灭，正义的沦亡，金钱的泛滥，利益的废物，权力的中饱私囊。绿经祈祷人间的生命要珍惜生命的过程，要弘扬人性真善美，要让人间多一份爱，要让良心回到人世间的主旋律，不要让丑陋的邪恶丑诱惑人们把人间带入黑暗，不要让社会太伤心、大自然太悲惨。
496、人类生命对于人间来讲就是不断创新、创造新的生活，不断提高人性的发展，不断地送旧迎新，要让生命的过程中有意义，终结时有价值，百年时有回味，这就需要在生命过程中把握自己人生的转折，在这过程中只有几步是人生的关键和命运的决定，因此要勤奋、用心阅读自己的人生长途旅行，要在生命过程中脚踏实地去做事、高瞻远瞩去规划。
497、人生经历的事实只有如何没有如果，当人类生命一代一代传承下去就是生命的肉体越来越衰弱，而生命灵魂的价值和意义继续强化和扩大，这就是主宰自己的人生道路，人生不仅想要得到自己想要的东西，同时，还要享受已经得到的东西，反之，不断地在生存的贫困线，不断地忧郁只懂得钱，整个灵魂就是沙漠，只有拼搏，不一定能得到拼搏的结果，但一定是对称的，而忧郁是人生的自悲，人生并不是以金钱为对象。
498、人们在生命过程中一定要稳住人生的航舵，在洪水奔流的岛屿和暗礁中激起拼搏和努力的浪花而不偏离航向，然而人生的挫折和坎坷是必然的，要能在必然的事情中得到永生是生活的强者，要用智慧使自己的人生像火光向前发展，而不要总是沉醉在失败的影子里，使短暂的生命徘徊不前找不到方向。因此，要摈弃人生目标以外的一切杂念，关注自己脚下的人生之路。
499、爱情中失恋、家庭破碎、父母亲去世、儿女遭遇不幸、朋友们有灾难，一蹶不振是暂时的，要在悲哀中磨练自己的意志。当一个人原有事业结束，当下的单位破产，身体有病，老婆离婚，这种情况下，在苦痛中磨练，在忍耐中爬行，一旦走过这个节点，就战胜了一切，人生的价值比原来提高一大步，这就是磨难中爆发的力量。
500、用谎言圆谎言，过分追求自然而失去自然，这种做法就是聪明反被聪明误，在人间属于小聪明，属于自以为是、自作多情。因此，从小培养做人做事接物的美德，这种美德是建立在道德善正德福利的基础上的一种真诚的精神世界，一种坦荡的思想作风，一种对一切人事物善的度的把握，反之就是懦怯。
松柏·岁寒知松柏 柏立冬
李录林 联系邮箱：[email protected]