绿色生态文化经第六部
总策划 胡石英（生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者）
总顾问 胡木英（理论文献整理人）
总编、作者 柏立冬（立东，字方杰）（大中华学说十三篇文章《改革开放第一步理论学说》 人本价值治国方略九十篇文章 人本价值科学发展学说 人本价值和谐发展学说：十二概论、和谐圣经、和谐论语、和谐文化系统论、和谐学方法论、和谐经济学方法论、和谐经济学、毛笔草书 世界公民文化体系的新资本绿色低碳循环经济发展论坛 世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛。见价值中国网 绿色生态文化经《绿经》、绿色生态文化经故事《绿经故事》）
整理、校对 李录林
绿经（第六部）
作者：柏立冬（立东，字方杰）
501、女人能让自己在男人面前一直有神秘感就是不让接近的去影响男人，一直保持一种不近不远的距离，这也可称为距离美，对于一个精神强大的男人，他欣赏女人的距离美，因为这种距离美包含本人从丰富内涵散发出来的举止言谈、气质、一言一行，这种柔情的女人是男人最珍贵的财富。
502、男人对女人的真正魅力不应该是金钱与美色的交易，不应该是权力与利益下的灵肉之感，他应该是深沉下的柔情，刚毅中的温柔，体贴中的主见，力量中的关怀，徘徊中的细语，诚情中的指点，危难中的坚强。绿经祈祷男人们要刚强有力而不鲁莽粗暴，要有文化内涵建造丰富的人格魅力，文明、仁道、温柔、善良有力量。
503、绿经祈祷人间的女人一定要在社会上有独立性，在经济上有自主性，这样才能在男人面前保持神秘的尊严，而不会让男人们因有钱、有权挑三拣四，不把女人当人，只看成商品，而女人最大的野心莫过于往男人的心中灌入爱情，和情意绵绵的话语。她希望所爱的男人在别人面前如雄狮，在自己面前如羔羊。
504、婚姻、家庭、夫妻宽容鸡毛蒜皮的小事，多理解，不要斤斤计较，要在家庭琐碎的事情中保持可持续的意志、耐心、容忍的态度，要尊重对方的趣味和爱好，在相识初期就应该选择有共同趣味、爱好、价值观的对象，这样在走向婚姻的家庭时双方精神的交流相似，可以共同增强文化修养，婚姻能够多产生人生，爱情能够产生快乐，当快乐减少后婚姻要以宽容而延续下去。
505、夫妻是一种互补，是一种性格的互补，是一种生活习惯的互补，是一种共同价值观的互补，是相互思想经常沟通的互补，是一种没有身外的权力、地位、荣誉、金钱绝对平等的恩爱的自由来往，达到肉体在必须亲密无间同时灵魂深度价值观有着相通之处，从而相信婚姻是两个人之间最纯真高尚的重要关系。
506、婚姻的家庭里男人和女人都要有一种自治、独立、谦逊、朴实、互敬，是一种深刻而虔诚的爱情，相爱的人相结合是两颗心的互相忠实，是终生分享的命运，是一种夫妻之间命运的分享者，双方要经常从内心深处相互交流，不要把感情放在自己心里不告诉对方，因此，婚姻不是地位、不是权力、不是金钱、不是商品，不能只为容貌和肉欲忘情迷恋而不能维持稳定关系。
507、家庭生活中男人与女人一定要有精神的共鸣，双方特别是男人对爱人精神文化内涵的需求很重要，不仅是对她的思想提升同时也是对自己的升华。因此，对家庭夫妻双方的生活不要只是物质的享受，更重要的是高度的文化修养，男人和女人在夫妻道德修养上要不断地提升，男人作为丈夫尤为重要，决定双方一生的命运。
508、家庭生活中的男人和女人不能搞篱笆，这样会使双方保持沉默的寂寞，彼此的情感越来越疏远，能够要细声细语的多多交流，这种亲切、平凡、情趣、品位就同做菜里面的配料，要比珍奇美味更融洽切实。因为最美满的双方就是不掩饰自己地协调相处，经营婚姻保持爱情的长久性和亲密感。
509、家庭中的女主人不要和丈夫生气就不停的唠叨，这种方法是自掘爱情的坟墓，双方之间不要把绳子缠在对方身上来操纵，要能够把差异作为彼此相互学习的生活内容，而不能成为吵架的借口，要将双方在漫长的生活道路上成为情人、伴侣、守护者，不要那么荒淫纵欲发泄的爱，这样会使双方堕落地自我毁灭。
510、一个男人或一个女人当没有爱情，失去了相互共鸣的人生价值观，就都会把家庭比作牢笼，这个笼子里缺乏爱情的逻辑，缺少真情爱意的哲理，相互之间进行着虚情假意外衣的哲理，这种情况往往发生在锦上添花的离心离德阶段，因此要让家庭的女人做一些力所能及的工作，双方与世隔绝只有爱情的养料是远远不够的，容易倾覆。
511、作为男人，不仅要有自己的事业去实现人生的价值和成功的辉煌，同时要心平气和地去关心体贴自己的爱人，关怀正在成长的儿女，使爱人能够给予自己家庭生活中的最大幸福，温情的奉献，双方都要在家庭范围内让对方得到满足，入同一把琴弦在同一旋律的和谐思辨的颤音中彼此独立幸福。
512、男人与女人在肌肤的接触中，在两颗心灵间碰撞，双方产生了欲望，能够使女人迷醉就是全身心的投入，动人的程度当然是产生于心灵沟通的精神纯洁的有力结果。双方保持柔和、挚爱、欲望，对于才学高、情趣丰富的情感人，能将灵魂从肉欲中解脱出来奉献给崇拜和热爱自己的人。
513、食欲和性欲是人间人们一种自然的需求，是男人和女人自发的冲动，不能完全的体现为一种相互谅解的多姿多彩的旺盛冲动中，最大的力量会使人们在短暂中混惑。这就是人性的天性，由于爱产生情感的深度将格外敏感且最珍贵的生命部分奉献给所爱的人，这个过程是在遮掩和隐藏中进行，带着羞耻的程度。
514、爱情是人间神圣的东西，男人与女人之间融合渴望为一体，这是人间最强有力的奋斗动力，属于一种激情，是一种人性最基本的激情，这种人性本能的激情保存了人类生命的延续，形成种族、家庭、社会、国家，因此，人类生命与大自然生命共同创造了地球的生命，让绿色的大爱成为地球生命的主旋律，让主旋律爆发出绿色地球文化家园的一切人事物，不要自我毁灭，唯有爱人类生命才能存在。
515、男人钟爱对象的温柔情意，似火般的情欲是男人被女人的虚假的姿色所迷惑超越了她本人原有的美色，这就是两颗心相结合在一起，感官的快乐就会令人位置迷醉的结果。然而爱情不能单纯到从美色看待，不是像动物的性般吸引出来的。真正的爱情是“爱”的力量，存在于人类的非性欲的爱情素养的文化与思想中。
516、当一个男人和一个女人走进婚姻的家庭时两个人的真实的本质在长期的生活环境中得到双方的认可，相互弥补，共同携手走完生命的过程，这叫少儿夫妻老来伴，夫妻厮守不感到厌倦，当初的誓约就是婚后的责任感和自尊心，就能在原有的思想和价值的平台得到发展并更加稳固，这才称得上真正的爱情，永恒的情感，反之，权力爱情、金钱爱情、地位爱情……都不能称为永恒的爱情。
517、婚姻仅仅是存在外表，只是图虚名，这就是一个骗局，因为双方早已没有婚姻的实质了，已经完全不符合自己原有和现存的概念了。一个有灵魂的国家，一个有理想的民族，一个充满生活价值和意义的婚姻，一个有着共同理念友情的人群，虽然不会完全符合每一个人的概念，但是他们都属于真正的牢不可破的存在，反之，就可以毁灭、离异、背离。
518、家庭是以女人为主体的再分配，主妇的性格和修炼对于一个家庭更加重要。因此，家庭是无可替代的，与婚姻一起能够使个人的本性产生社会的情操，家庭是每一个男人和女人幸福的港湾，它可以充满爱和关怀，相互叙说一天存在的是是非非，可以为某些事情勾起双方的共同情感和爱的火花。
519、浮沉人生和搏击人生，生命过程犹如旭日东升蒸蒸日上，又会痛苦潦倒走向低谷，这就是人生的浮沉，浮而不燥，沉而不悲，以平和的心态对待起伏不平的生命过程，脚踏实地一步一步去探索未来自己未知的人生道路，引用他人道路中坎坷的教训和成功经验的率直、谦虚、乐观心态去追求人生道路的价值和意义，这就是人生的真谛。
520、家庭气氛不要你空气中的雾，不要你对一个普通朋友是以礼仪相宾，不要双方总是阴阳怪气或者把家搞得格外干净，相互的规则和秩序跟医院一样，这样就不会产生随心随遇的愉快生活，双方要放松，是以双方的情感为基础，一切身外之物都不是家庭的主要“成员”，只能为家庭起到辅助作用，而且是必须建立在情感的基础上的一部分而已，对于家庭的责任心不仅是对人类的一种约束，也是一种训练。
521、经济是一个国家基础的命脉，科技是一个国家的骨骼，文化是国家的血肉，思想是国家的大脑，理想是国家的灵魂。然而金钱是一个家庭的基础，家庭文化是凝聚家庭成员的要素，不同家庭成员的价值观是思想沟通思辨和谐的基础，家庭父母对孩子的教育十分重要，特别是身教胜过言传，对于男孩子在16岁之前要严教有度，罚法有序，18岁以说理、讲故事、说教为主，女孩要以陶冶性格、文化内涵为主。
522、拥有豪宅、豪车、豪家具，是为了向社会炫耀、向周围人证明社会地位，然而，人生需要一个房间、一个床、一个写字台、两个沙发、一个厨房、一个厕所、一个会客厅，三口人，八十平米足矣，一切都是为了生活目的而设立，何必那么夸张，有必要吗？如果是搞展览会展示这些东西炫耀还是有必要的，这比广告要直接啊！
523、家庭成员谁也不要戴面具，都应该忠诚家庭，男主角和女主角一定要坦诚交往，不要规避任何存在的问题，经常沟通，特别是对孩子教育问题一定要有态度，不要让孩子钻空子，无论双方在外面的权力多大，地位多高，这和家庭平等相处没有任何关系，家庭只有一种东西就是情感和真诚。如果没有认识到这一点就是婚姻的失败。
524、一个家庭男主角和女主角能道德高尚的相爱是对子女的健康、性格、生气勃勃、精神丰富都有着生活保障，反之，经常吵闹拌嘴，斤斤计较对孩子心声没有任何好处，经常与朋友们在家高喊着一万一万又一万就等于给孩子做出了榜样，这样对孩子没有好处，让孩子知道父母有第三者对孩子长大交朋友、成家都有很大的阴影，父母一定要注意自己的一言一行、举止言谈，孩子会把你们当作榜样。
525、对于家庭的男主角，是以说教的道理和孩子发展的期望与目标来引导孩子，其次用忍耐和宽容的态度与孩子交朋友，而不是威胁与独裁的方式，居高临下威慑孩子，一定要保持孩子在家庭的自主权限，而女主角是随着孩子的需要与日俱增，是随着孩子的成长，而发展属于一种激情，一项需要，一种情感，一种义务，一种必要，同样是一种幸福，她灌输给孩子生活的爱，不仅仅是生活的愿望，她从不炫耀自己默默无闻不为人知的发扬自己的优点和美德。
526、家庭对于男主角和女主角影响孩子成熟的爱中，是通过作为父母的形象结合起来的，是通过孩子自身对爱的能力基础上建立母性的良心，和自身理智的判断基础上建立父性的道德之心，达到父母内在气质的形象。因此，绿经祈祷人间的人们，在找伴侣的时候一定不要搞权色交易、钱色交易，要以过普普通通人的日子、本本分分、认认真真的态度找对象，以负责任的态度对待对象。
527、家庭教育培养子女要以乐观主义的态度面对失败、忧患，自始至终以充分相信子女的信赖的人生态度，让孩子天性自然发展，不能以家长的观念塑造孩子，即使想把孩子培养塑造也应该引导、启发、说教，绝不能以强硬的手段，这样子孩子是有逆反心理的，但不能放任自由随心所欲，这样的结果更加悲惨，不仅不能独立反而会堕向深渊。
528、绿经祈祷人间家庭的父母亲应该把孩子教育培养成谦恭和气、慧眼独具、举止文雅、具有文化内涵又有时代理想，然后这种诚实、真挚、无私的品德应该从少儿时期开始进行定向目标中的不断教育，因此，做父母亲的一定要明白，用人生理想教育孩子，用道德标准培养孩子就能给孩子最大的幸福，反之，让孩子每天看着父母亲打麻将赢钱输钱是教育不出孩子的。
529、人间尴尬是在不同的场合经常发生的，生命的过程中对挫折和无奈是在所难免的，人们在自己的人生道路过程中，面对各种人事物带来的尴尬，就需要一种能够战胜自己的勇气，这种非凡勇气一旦战胜尴尬，正视它，人们就会觉得“山重水复疑无路”的自己却迈入“柳暗花明又一村”的天地。要记住老天爷不会对人们厚此薄彼，因为这扇大门被关闭了，一定会能打开另一扇窗，关键在人生道路上无论遇到任何坎坷都要树立足够的自信和拼搏的勇气坚持下去。
530、人间最难处理的问题就是人脉关系，人们在合作中求最大公约数才是良好的合作行为，也就是说理性与妥协是消除一切人事物中的“应激反应”，然而理性的妥协并不等于怠惰、麻木、迂腐、世俗，并非弃昨天而不思，避明天而不想，处今日而无虑，毫无忧患意识和危机感，总之，妥协与理性就是平心静气的沟通商谈，耐心疏导交换看法，晓之以理，动之以情的交流思想，尽可能达成共识的清淤导航学会理性的争执吧！
531、中华民族优秀传统是女性的真正魅力，女性可以没有后天倾国倾城的容貌，但是一定要温柔勤劳，你的一切微笑都是发自内心的自然流露，让温情可爱的阳光照亮家里每一个角落，那么丈夫，即便在社会工作也总是想着温情的港湾：一双拖鞋、一杯热茶，卿卿我我走向洗手间，四菜一汤白米饭，等着你洗完澡到客厅一起吃饭，那么女人不需要魔鬼身材，温情、家干净、斯文，男人一定亲昵有激情。
532、“宁可相信世上有鬼，也不相信男人那张破嘴”，这就是道德缺陷给良家妇女们留下的记忆。男人，可以没有奔驰，但你有脚，你可以带着老婆孩子到郊区野游，可以去公园散步，可以摘朵野花插在自己头上扮小丑，你的妻子和孩子同样觉得很开心。男人不仅心要留在家里，它的心和灵魂都要时刻想着爱妻，家花既好又长，不要去沾花惹草，它对你不好、对家庭不好、对你爱妻更不好。
533、父母必须教育孩子，不仅要以身作则而且要耐心仔细地对话，能让孩子充分表达自己的意愿，根据孩子的想法进行说教和引导，强制和惩罚要把握一个度，事后一定要给孩子温情的态度和实际的行为来对待，这样等于告诉孩子父母批评的不是孩子本人，而是孩子所犯下的错误行为，这就是智慧教育孩子的方法，用道德说教而不是金钱诱惑。
534、孩子不能当父母自尊心下的牺牲品，以粗俗、暴力、骄纵来对待孩子是一种心灵的扭曲，用孩子的服从填满父母的自尊是一种错误的心态，更是一种错误的人生态度，孩子在生命过程中是一种延续，如何用一个优秀的生命来延续自己，是对每个父母最重要的课题，因此不能对孩子苛吝，否则会变得卑贱、投机取巧、遂入下流。
535、让孩子成为一个快乐、大度、无畏的人，就必须给孩子打造温暖的环境，这种温暖的环境只能来自父母的爱情和对孩子教育的责任以及教育的方法，反之，鞭挞孩子是教育的失败，常言道能败心者反倒自消，要学会与孩子交流沟通，特别对于母爱而言，是在孩子的童年时代就要善于发现才能、性格、志向，这是一种责任，是一种母爱的责任。
536、精神在最纤弱、最容易支配的时候一定要遵守约束和服从理智，要懂得身体锻炼和思想锻炼的互相调剂，反之就是教育孩子的重大缺陷。父有父爱，母有母爱，一个孩子从小到大一直有父母的关爱伴随着孩子的成长，是对孩子来讲最幸福和美好的成长过程，但是并不是每个父母都这样懂得孩子心理学，父母亲或者是父母双方能够一直伴随的成长过程，穷人的孩子早当家。
537、生命本身就是一个过程，就像荷叶上的一颗露珠，没有比生命更宝贵的，生命只有一次，生命应对是这样度过：当生命到终止时，他不会因为每天沉醉在钱欲、权欲、色欲的贪婪之中而羞耻，他应该在人生道路上体现自己的人生做出贡献的生命价值而感到幸福，他应该在探索生命的意义和人生的价值展现创造生活正能量而感到快慰。只有这样当你面临死亡时才会感到没虚度年华而悔恨。
538、美妙的、刺耳的、尖锐的、活泼的、庄严的……这些各种各样的声调组成了生命过程的协奏曲，而生命必须懂得如何利用过程中所发生的各种声调并能够协调它们。因此要学会混合好与坏，它们是与我们生命过程同质的，人生的生存与发展若无这种混合就不能维持，这两部分对于生命来讲缺一不可。
539、探知生命的过程是依靠生命的直观感知，人生所遇到的样态变化过程是一种思辨的过程，因此生命过程和思辨过程就像长着翅膀的事实或事件，在无穷无境地飞翔中不断变化。这就是意识与生命所拥有的一切人事物的整体性，从而体验生命过程的机会和命运。这一切使人们作为行动的生物与人间建立精神思辨的过程。
540、生命不能以毫无意义的方式毁灭，要懂得敬畏生命、珍惜生命，生命像一粒种子，藏在生活的深处，在黑土层和人类已经变成泥土的混合物中，多少世世代代都留下残骸。一个有价值和意义的人生就是把生命从泥土中分离，这样的生育需要整整一辈子。然而只有生命的意志，但不能体验发生在其他生命中的一切，他们痛苦，但不能共同痛苦。自然把昔日的生命意志陷于难以理解的自我分裂之中，生命以其他生命为代价得以生存。
541、自由与民主是以道德善在法律的框架下进行互动的理念与思维形成的考量、赞赏与厌恶，然而人性的张扬属于一种非理性的践踏民主的极端自由，因此，人性选择的行为和自觉都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机，以及这种动机对感性外在世界变化的依赖，所以过分地醉心放任自由，一点也不加以限制，它的危害性与危险性太大了。
542、自由的必然性产生民主与自由，这种自由的必然性是建立在道德与法律的框架下的自由最大化，这种自然必然性是教育的结果，而不是随心所欲的结果，真正自由的人只想他应该能够得到的东西，只做他喜欢而应该做的事情，这种应该是建立在以道德善为前提的一切人事物基础上，仅极端的自由就是愚昧，极端自由的行为就是蠢人，这种人没有理性，他们与疯人、愚人以及最大化不择手段的狂人相提并论。
543、自由比权威更要珍贵，是一切财富最昂贵的东西，所以一个人只要在思想深处保留着自由与真实，才能属于美德。这个前提是不可以胡乱做出选择，是人们潜在所具有的东西，是按照自然辩证法则进行生存规律的自由发挥的真正本性，这种本性存在于知足者常乐的健康生活中，一切自由都是相对的，人间任何生物都没有绝对自由，连控制宇宙的法则也不是自由的。
544、富足与贫穷，声望与无闻，权力与屈服，力量与软弱，健康与疾病，文化与无知，工作与休闲，餍足与饥饿，道德与罪恶，真善美与邪恶丑都有自由度，迈入极端就要影响社会，一种是负面能量影响社会，另一种是正能量影响社会，例如宗教极端思想就是人间的邪恶丑，它们不仅影响社会还给人间带来残忍、痛苦，与当年法西斯、军国主义一样都是在霸权和强权发展起来的。
545、人间能流芳百世的只有思想和灵魂所带来的事业，而遗臭万年的同样是一种思想的继续，这两种有一个共同之处就是在追求着一种东西，反之，对于一个只想着自己，不愿为任何人尽力的人而言，死亡意味着一切的终结，因为这种人只追求个人的利益、个人的享受、个人的幸福，不仅活得狭隘，而且活得可悲，根本不明白人生的使命，生命来到人间生命的过程是为了什么？行尸走肉了结人生？
546、只有踏实的生活才能超脱死亡的恐怖，当对死亡无所畏惧时死就变得无可奈何，但是对于任何一种死亡，都无法征服一个人所追求的东西和这种追求下的人格魅力，即使丑陋的人格也是建立在对社会最大危害的一种邪恶的“魅力”，这种负能量最终要让位于真善美，因为真善美代表的是人类生命全部的正能量。正义、公正、平等和科学共有主义道德善正德福利。
547、能在生命过程中完成生命追求的事业，建立思想的宝库，构建灵魂的永恒，对于死亡本身和对死亡的理想而言，就是一种安逸和幸福地离开人世间，也是一种虽死犹生吧！坦然接受，因为能在生命过程中活得越充实、越丰富、越踏实就越不怕走向死亡，他们只是为结束生命后不能继续做自己没有完成的事业而深感遗憾而已。
548、生命的死亡是生命服务于过程的肉体结束，然而对于自杀，就是承认被生活超越，也就是已经超出生命的承受范围，并对生命的不理解、不明白、不清楚活着到底是为了什么。从金钱的一万到一个亿，六十平米的住房到豪宅三层楼，自行车到豪车，一个老婆到十个姨太，三四十岁的皇帝去世和这些又有什么两样，享受、享受、享受，那么一定是早一点入土为安上西天一游去享受。
549、做自己想做的事情是幸福的，这件事情是人的内在创造所带来的结果，是在人的精神内在的冲刷、荡涤、革新中学会吃苦而得到幸福，不仅自己能感到幸福，别人也能感到幸福，这就是说道德善是人类之心所能领略到的真实的幸福。一种方式是享受幸福生活而幸福，一种是拥有幸福的希望而幸福。每个人在生存阶段得到幸福，同时在发展阶段也得到幸福，整个社会都幸福。
550、幸福在于趣味，而不在于事物，自己所爱的一切人事物都能感受到幸福，然而在幸福背后，是会有灾难的，在灾难背后同时也有幸福，欲望越大的人是越不好感到幸福的，因为幸福的这种感受总是在平平常常的身边，只在人们用道德善作为标准的时候，不仅要为自己的幸福，也为别人的幸福尽心尽力去做事，这样的人才能真正感到人间的美好和幸福。
551、人们对于幸福的感受是在追求一切人事物的生命过程中。人们在生存和希望生存的生物一切呼吸和不以“绝对漠不关心的态度”吸进氮气和氢气而不吸进氧气，吸进致死的空气而不吸进新鲜空气的生物级别是原始的追求。生态文明绿色空气是人们要从意识和意识的文化上确立进行人性回归的大自然生命的一切生物生命的完整过程。这种幸福指数是一切生命所追求的，也是在生存与发展过程中必须关注的。
552、幸福来源于将心比心，这种将心比心就是不仅要关爱自己，同时也要赤诚地体贴他人，人们在生存与发展过程中都在追求幸福，实现努力追求一切人事物的目标，可以满足人们幸福感受的愿望而获得幸福，前提就是一定摆脱虚荣之心使自己内心里真正感到一种平和的幸福，或是在人生道路上敢于向险峻的山脊挑战并能克服各种障碍，一步步攀登事业的高峰而身临其境的人。
553、有了梦想才能有幸福的起源，一个人、一个家庭、一个单位、一个国家都应该去追求自己的梦，去感受这种幸福，然而幸福绝不是他人赐予的，而是人们在生存与发展的过程中一点一滴在自己生命之中筑造起来的。人们在生命的过程中既要经历狂风暴雨，又要面对漫天大雾，只要在你心里的天空上经常有一轮希望的太阳，这个太阳就是人们追求梦的力量，这个梦的希望就能使人感到幸福的温暖。
554、梦来源于人的思想构架，幸福来源于人的内心感受和感悟，生命没有梦就是没有内心的理想，发财、挣钱也是梦，这种梦是一种狭隘、自私的，可以与动物相提并论，而真正的梦是应对社会有所创造对人生活的价值，对生活要有意义，这才是一种生命过程中的幸福，反之，就是一种行尸走肉的不幸，是一种灾难，这种灾难来源于人们的精神沙漠化的原始本能。
555、一个人的幸福是同样的感受，而一个人的不幸是多种原因引起的。在人们生存与发展过程中遇到危险，在危险到来时先是害怕去想象危险发生以后的景象，这属于一种不幸；当一个人有这充满喜欢和爱的人，但是没有释放出来，这不属于不幸；而他既不喜欢任何人，任何人也不喜欢他，这就属于一种不幸，这种不幸是对自己生命的最大遗憾。
556、无所畏惧就是一种幸福，是属于一种没有涉及个人利益的大爱，反之，利益的目标很明确，没有达到就觉得自己不幸而苦恼，这种不是与生俱来的东西留不住，不应该有不幸的感觉，更不应该苦恼，这就是人性贪婪自私的缘故，这称为生命过程的多情，是一种自我利益追求的多情感，这种贪婪的多情感对生命的神经是最大的伤害。
557、攀比给生命带来的只能是心理永远的不幸，这种攀比心态是不会给人们带来永恒幸福感的，而攀比的结果总是让人们感到不幸，不要总是看见别人的房子冒出的烟比自己的农而多，别人的口袋比自己的鼓，别人穿的衣服比自己的贵、有档次……这种没完没了的攀比是对自己自尊最大的伤害，只能让自己丧失自我，丧失自我人格的魅力和品位。
558、人们在困难阶段更能理解生活的内涵，不幸能使有天资（天分）得人进身之分，能让信徒得洗礼之水，能使有能力的人感到雄宏；而弱者走向无底之渊。总之，能使人们更加珍惜生命、更加热爱生命的每一个阶段和环节，用人们自己的知识和智慧为社会创造价值，让生命活得更加有意义，让人们在自己的人生道路上相遇的一切人事物的不幸成为生命过程中的大幸，成为修养的高尚。
559、人们应该用自己的长项挑战生命过程，应该用勤奋学到的知识文化与自己的经历和阅历的积淀面对社会、面对人生每一个不同的环节，应该具备一种心态，那就是满足生产最低需要的一切就能感到幸福，为创造和发展自己的人生目标，然而命运与大自然对待人们是那样的豁达大度，因此人们更应该以道德善来对待大自然、对待周围的人们。
560、命运与机会，人们生命过程只能用勤奋学习、扎实做人、认真做事来把握自己的命运，不论坎坷还是艰难都应该如此，只能用思辨的人生态度来面对自己遇到的不同人事物，以内心有一个底线的心情来面对确定的不同环节，人们要记住任何人生的机会都是给预先有准备的人的，那就是用智慧面对人生的每一个不同机会。
561、精神是什么？是人们在生命过程的支柱。希望自己能上大学、上研究生，希望自己能找一个志同道合的爱人爱自己，同时我爱他的家人，希望自己能出国深造学习更多的科学技术知识和现代文明，希望自己的孩子能考上大学留在城市工作，我希望上了大学在农村广阔的天地改造农村，把农村打造成绿色现代家园等待这一切都属于精神的理想，需要一步一个脚印地奋斗、拼搏、进取。
562、人们在生命过程中不会总是好运，同样也不会总是厄运，有的人是让命运创造的，有的人是创造了自己的命运，只有人来创造自己的命运，才能产生“智能的存在物”，因此，人们来到人世间应该学会掌握自己的命运，千万不要扼住自己命运的咽喉，让生命屈服命运，要有人生的智慧在多变的机遇面前达到思辨，让思辨的过程把握生命不同时代的不同环节。
563、灾祸来临时人们一定要用智慧面对灾祸，而灾祸过去以后不要总是沉醉在灾祸的过程中，要向前看，要学会吸取灾祸中的教训，要学会在教训中成长成为人生的宝贵经验，让经历的经验知识和阅历知识积淀人们的生命过程，让人们自己的人生道路去克服内心的利己主义的狭隘性同样是人类共同最大的课题。
564、在艰难困苦中可以看出一个人的政治品格和道德修养，特别是在极端的逆境中可以显出非凡的气节，然而在风平浪静的大海中航行所有的船只都可以并驾齐驱地前进。当人们在生命过程中命运的铁拳击中要害的时候，只能用大勇、大智泰然处之，面对现实相遇的一切灾祸。但是一定要相信再大的灾祸，后面一定是未来的光明，因为，光明一定能战胜黑暗迎来新的曙光。
565、人格魅力是在艰难奋斗过程中升华历练出来的。这个过程是人们对自己在生存与发展过程中的自信和信念，坚定理想的目标，清楚能够战胜自己的性格上的脆弱性、摇摆性和不确定性。因此，人们的坚强、执着、坚忍不拔的性格就是这样锻造出来的，在艰难困苦中能孕育人们的灵魂和精神力量，在灾难中能体现出傲骨。
566、生命过程中人们在与艰难和悲惨的命运相遇时，人们的灵魂是在肉体与精神的痛苦折磨中活着，相遇贫穷与疾病的锻炼，相遇羞辱与劫难使生活戕害、内心破裂，这种磨难的生活便坚定了信念和理想，成就了执著毅力和超人的性格魅力，这就是人生道路的艰难痛苦中形成的伟大的品格。这种伟大的品格是在麻将桌、歌厅、大餐中、金钱、美女中、账号不断增长中产生不了的。
567、患难之中见真情，雪里送炭是真心，反之，升官发财相遇的是小人锦上添花，相交的是负心人，这就是真实写照。如果一个人不去实事求是面对现实，而是冷漠地对待周围的环境或者无知地对待周围环境都是不对的，社会需要一种智慧的理性来对待和将来相遇的一切人事物和不同的发展环节，这样才能更好地掌握自己的命运，把握自己发展的事态。
568、养生是时代的时尚，人们都去追求养生带来的长寿，但是在道德缺陷的时代有一种用钱来搞浓缩人生的事情，学习历史上三世十岁的皇帝早年过世，他们这些人把老婆放在家里，自己每天不回家，今天抱一个女人，明天抱一个女人，后天抱一个女人，把女人当作性奴隶和性商品，不然一晚上打麻将，到歌厅就没有休息过，这些人浓缩人生与铁人王进喜浓缩人生有本质的不同。
569、健康就要学会养生，养生就要知道文化修养，宁静而善行，安静而善心，要按照身体一年四季的规则，有节制地生活，要学会健康生活才能精力充沛，人们应该清楚地知道身外的一切权力、荣誉、金钱、地位、美女，都要来自以健康为基本的主要性。因此，健康是幸福，健康是黄金，健康是一切的本钱，而健康的智慧才能不去受身外一切人事物的影响，才能活的自由和幸福。
570、人们由不健康——亚健康生病，一定不要悲观、不要惊恐、不要有病瞎投医蛮干，这样只能会加重自己的病情，人们应该注意几个方面：睡眠要充足、要注意适度地锻炼身体、一定要保持心情愉快、情绪稳定、思想高尚，要在不同季节能够根据自己的身体情况用中药调理，特别要注意饮食结构由素荤、豆制品均衡应用。
571、人们的健康价值不仅在生病时要注意，就是生病以后恢复了健康更要注意，因为只有肉体的存在才能去做自己一切愿意和喜欢的事情，人们要清楚地明白，一旦得病就会成为：将周围的环境看得一片黑暗，忧郁寡欢，理想、想法一切都将化为乌有。这就是肉体摧毁了人们精神的支柱，因此只有健康的身体才有健全的精神。
572、绿经祈祷人们一定要健康生活，千万不要用身外的东西把自己身体内的东西搞出病来，在饮食结构要特别注意：豆子、花椰菜、蓝莓、燕麦、柑橘、南瓜、菠菜、西红柿、核桃——这些事物都富含应用而且热量相对较低，它都能使人免患心脏病、糖尿病、癌症，甚至对帮助治疗起到积极作用。
573、绿经祈祷南瓜进入人们生活中，因为南瓜可以尝试与胡萝卜、甘薯、红椒一起搭配，所含营养物质：α胡萝卜素、β胡萝卜素、维生素C、维生素E、钾、镁。花椰菜可以尝试与抱子甘蓝、卷心菜、菜花、小白菜、无头甘蓝一起搭配，所含营养物质：叶酸、纤维素、钙、维生素C、维生素K、β胡萝卜素。燕麦还可以和麦芽、糙米、大麦、小麦、荞麦、小米一起搭配，所含营养物质：蛋白质、镁、钾、锌、铜、硒、维生素B1。西红柿还可以尝试与西瓜、柿子、粉红葡萄柚一起搭配，所含营养物质：番茄红素低热量、α胡萝卜素、β胡萝卜素、维生素C、钾、铬、纤维。柑橘还可以尝试与柠檬、葡萄柚、金桔、酸橙一起搭配，所含营养物质：维生素C、纤维、叶酸、钾、果胶。菠菜可以尝试与无头甘蓝、羽衣甘蓝叶、瑞士甜菜、小白菜、长叶莴苣、荠菜叶、芜菁叶一起搭配，所含营养物质：β胡萝卜素、脂肪酸、维生素C、维生素E、维生素B1、铁、钙、镁、锌。豆子可以尝试与嫩菜豆、甜豌豆、嫩豌豆一起搭配，所含营养物质：低脂蛋白质、纤维、B族维生素、铁、叶酸、钾、镁。大豆可以尝试与豆腐、豆浆、黄豆、青毛豆一起搭配，所含营养物质：脂肪酸、维生素E、钾、叶酸、镁、硒。蓝莓可以尝试与越橘、悬钩子、草莓、樱桃、酸栗、紫葡萄一起搭配，所含营养物质：纤维、叶酸、维生素C、维生素E、钾、镁、铁、叶黄素、烟酸。植物雌激素野生鱼可以尝试与阿拉斯加大比目鱼、金枪鱼罐头、沙丁鱼、鲱鱼、鲑鱼、海鲈、蛤蜊一起搭配，所含营养：脂肪酸、维生素B、维生素D、硒、钾、蛋白。
574、人间有些人追求金钱、追求权力、追求美色就是不追求生命的本体健康，绿经祈祷人们不要无节制行为去追求健康以外的事情，只有多多关注自己本体的健康，生命才能在地球上多待一些日子，才能继续做人所想做的事情，去享受人们享受的东西，有些人非常关注外表的美貌，却忘记了健康比关注外貌重要的多，就像将生命的本身健康，就要特别关注饮食结构、睡眠内容、运动程度，更重要的是生活规律和心情的精神状况。
575、肉体体操和精神体操是人们健康的关键。贫穷和健康要胜过富足和衰弱，要知道健康的体魄和开朗的性格要比黄金和钻石更宝贵，没有一个健康的身体一切等于零。人间最完美的生命就是人们不仅要有美好的外表，更重要的是完美的内心，然而无论是外表还是内心关键是要有健康的身体，人们一定要能战胜病魔，保养身体让有限的生命在人生道路上活得更精彩。
576、精神丰富、体力充沛、身体健康、心态平和、内心坦然、生活规律是金钱不能带来的，然而黄黄的、发光的宝贵金子是金钱价值的种！它可以使丑的变成白的、丑的变成美的，卑贱变成尊贵，老人养成少年，懦夫变成勇士。对于人类而言，定位应该属于黄色的奴隶，可以使异族同盟、同学分裂，它可以使受诅咒的人得福，使病重的人被人敬爱，它可以使窃贼得到高官显爵，它可以使黄脸婆的寡妇做时尚的新娘，它将冰炭华为胶漆，仇敌相吻，可变成神明使人膜拜无数遍。
577、金钱与文化修身的背离，会使有钱人傲慢、穷人粗暴，当它化成灰尘，分离成分子，在空中飘忽飞扬，使人们在呼吸中变成良心的负担，使良知闭塞，行为放荡，内心贪婪，人性扭曲，心灵丧失理想的毁灭，思想的沙漠，利益至高，情感沦落，行为原始，攀比度，金钱是一种人们值得欢迎的恶魔，使权威和权力成为罪恶的通道，但是与真善美相遇就能变成人间价值的意义。
578、金钱唤醒人间一切下流行为，使得黑暗勾当影响人们幸福生活的思想和行为。如果人们的心理只有金钱和自我利益的概念，得到也不会有享受的感觉，只有一种人性扭曲的占有欲的一种莫名其妙的感觉。人们平日的金钱是为了生存和发展的一种工具，人们不能当金钱的商品，让金钱牵着人走，让金钱驾驭生命过程，让享乐、贪求成为金钱的努力，使得人们整个身心投入深渊。
579、求财属于一种痛苦，民间俗话说“屎难吃，钱难挣”，因此人们还是不要用健康去贪求发财，等到发了财，身体从亚健康发展到生大病迈入浓缩人生的火葬场，这就是金钱的财迷心窍的陷阱，人性的贪婪让人们往往容易堕入其中，这种为金钱和利益丧命属于与灾难脸对脸。因此，绿经祈祷人间不要依仗金钱放纵自己，不要贪得无厌，只认金钱忘记了人的情感，一定要用理性和智慧支配金钱和利益。
580、修身养性才能脱离人性禽兽的动物性成为有理想、有思想、有信仰的人，这就是低级动物和高级动物的区别之处，这种修身养性是需要多读书、多思考问题，思考生命过程的人生价值的意义，这种程序才能使人们成为一个完整的人，一个脱离低级趣味的人，变成一个有人生价值的人、一个高尚的人、一个有理想的人、一个脚踏实地、本本分分、认认真真做事的人，无愧来到人世间去感谢父母给你的生命的意义。
581、绿经祈祷人间的人们一定要清楚地认识到金钱能够使人成为最大的罪人，一切人间的残酷和肮脏行为活动都导致金钱与利益的产生，对于金钱取与舍一定要掌握适度，“度”是对待金钱和利益以及一切人事物的关键，人们在生活中适度与不及是挥霍与吝啬。对于挥霍与吝啬这两种过度，又在相反的方式下形成不同的本质作用，各有其过度与不及，挥霍是过于浪费，而不及不取，吝啬则过于取，而不及于浪费。因此，人们应该多看看哲学书籍，同时应该应用到工作、生活、学习中来。
582、金钱、权力、荣誉、地位都属于财富，追求财富总是散发着贪婪的气味，一味追求人间的财富，天意总会到一定阶段就会有报应，给人们生活带来不幸，每一个人的生命过程中好事与坏事总应该并存，不论是好事还是坏事，达到极端地步一定会物极必反，人与人而言好与不好发展到极致同样会转化情感的矛盾。因此，无论对财富还是对一切人事物一定要懂得“度”的文化，其有理、有利、有节是“度”文化的具体方法和做法，热爱哲学的会给人间带来真正的幸福和长久的午安。
583、绿色祈祷人间要学会中庸之财，这样才是幸福的永久。只有智慧与理性才是可靠的财富，只有这种财富成为永久性才是真正的幸福，而过分重视和追求财富最后一定会伤害自己，对于一个贪婪无度的人来说，财富永远不会得到满足，只有财富让他达到病魔接近火葬场和太平间时，他还不会满足，但是，已经是有心无力，只能让贪婪的财富与伴随着病魔一起走向死亡。
584、人间巨大的财富并没有什么真实的用处，只是人们在生存与发展中创造价值和自我理想的过程中的一种用处，其余的全部过是幻想而已，然而对于科学和技术最高的知识就是哲学“有为”与“无为”阴阳平衡理性对立统一自然属性和谐思辨意见一致性的辩证思维，关键对财富的恶劣方式的过程来谴责，当然这种恶劣方式的过程与人性贪婪过程是划等号的，只有与人性真善美相结合才能光辉、灿烂。
585、财富在人间只是一种使用价值的工具，不是生命本身的载体，只能在人们的生存与发展中创造理想的实现中得到价值的意义，无论财富在人间形式如何，在人们使用价值时才能构成财富的物质内容和精神内容，当财富在社会已经耀眼时招来的只能是锦上添花的虚伪情感的人来到你的身边，在贫困线上交的是真正的朋友，叫做雪里送炭，虚伪的人一定会离开你，这是人间的真理。
586、财富在人间对于每一个生命过程都充满着诱惑力，它可以使人们丧命，同时能够在人们追求不同目标过程中体现价值，达到目标时感到幸福，然后对那些贪财的人而言，心灵相处感觉到不能满足，总是觉得不够，晚上睡觉抱着老婆都在想发财的事情，这种空虚只能是银行中账号数字的增多而已，然而生命的支撑点不能依靠虚假的财富。这样遇到灾难时财富对你无济于事，腐败、坐大牢谁也救不了，只有腐败对腐败而已。
587、自由意志的人能真正得到财富，因为这种人的心灵底线已经从必然王国迈入自由王国，他们就在五彩缤纷的社会自由飞翔，他们不会因为做事缺乏道德，让人们指着脊背骂娘，他们不会因为做违法乱纪的事情去坐大牢。他们心里始终有一个牢不可破的做人的坐标和做事的底线，这就是人间经常传说的聪明人、智慧人、睿智人、明理人，无论走到什么程度都能摆正自己的位置，并能夹着尾巴做人做事。
588、人间具有穷奢极欲的人要在人们中间属于贪得无厌的人，这种诡诈得到腰缠万贯，经常傲慢嘲笑他人，自己说话别人都应该洗耳恭听，哪怕是口无遮拦，吹得天花乱坠，实际上人们已经把他当成没有人格、没有灵魂的金钱犬，到处张牙舞爪、声嘶力竭，就怕人们不知道自己是一条金钱犬，就像一只雄狮在荒郊野外与野驴相遇，蔑视着一切有生命的动物，它牵肠挂肚东瞧瞧、西瞧瞧，嘴边叼着野牛，留在野外当野奴。
589、一万一万又一万赢得头晕脑胀，输得两眼冒金星，这不能属于真正敏捷有价值的事吧，这样对待时间财富的事情，会刺破面额的皮层使额头上层的沟槽加深，两脚发干四肢无力或者在社会交际圈来回应酬，在政治圈拉关系、勾心斗角、贪求富贵、追名逐利，最后耗尽生命过程的一生，人们却忘记了光阴的宝贵时间的价值，游戏人生不仅是对自己不负责任，更重要的是忘记了生命活着的真正意义和人生价值。
590、生命过程的人生价值都是在实践和行为中形成有意义的价值，就像基础科学的代数公式演绎了人们立体多元各式各样到形形色色的行为活动，这就是人们各自的人生价值，不同人们追求的利益不同，人们追求的目标不同进行着各自不同的行为活动，人生的时间是有限的，不要把短促的人生浪费在人事纷繁的漩涡中，进行“今朝有酒今朝醉，随兴而行已乱滥”，人生去追求五花八门的荒唐事，儿女照不起子孙看不上。
591、生命过程应该脚踏实地地去做有意义的事情，就是伟大神秘性的体现，没有限制、静默、不停息、周而复始、匆匆忙忙、迅捷、沉默像一望无际的大海，在绿色的海洋和整个宇宙像漂浮的物体、时隐时现的幽灵，用一种无言涵蓄成为时代不灭的幽灵，在无限变化多端的千年如同已过的昨天，又到了深夜的一更。它是人生的纲领，是整个生命过程拼搏不断的永久幽灵。
592、做人有规则，做事有规则，作物有规则，幼心有规则，少心有规则，青心有规则，壮心有规则，老新有规则，每个人有规则，每一个民族有规则，每一个国家有规则，人间制定消灭战争的规则，国家按照自己国情为老百姓生存与发展消灭霸权、强权、恐怖、蔑视，用高科技威慑力说三道四、胡说八道的规则，这种规则片刻不停、无限运动，天下老百姓就不可思议了，天下太平了。
593、生命过程的岁月冲淡了死亡，人生道路相遇一贴分成许多的剂量，慢慢地服用药剂，最初让人们兴奋，甚至人们感到长生不老，然而一滴又一滴，一天又一天地喝下去，它就越来越强烈，破坏人们的血液，这就为岁月做出了代价，要想回到清纯的时代已经不可能了，岁月的醇性已经形成了化学变化，由此可见诱惑和贪婪是让人们早早离开人间的毒药，一种精神影响肉体的毒品。绿经祈祷人们远离诱惑和贪婪。
594、永无穷尽与紧张不止，这是人们在生命过程的人生道路所相遇的劳动、享乐、体患、消遣，然而艰难的或悲哀的让人们感到漫长，人们无论遇到任何问题，随着岁月的流逝都会让人们暗淡，而随着与原来相遇的人事物的问题就能露出真情，因此只有岁月才能看见真实的结果。岁月就像人们生活中相遇的各种问题的河流，然而这是条湍急的河流，人们遇到的问题刚刚出现，我又迎来另一个问题，就这样循环下去了。
595、岁月在不断地毁灭人们的生命过程，不要走到尽头才知迷、反悔，抓紧岁月，在生命的过程中，做一些有意义、有价值的事情去充实自己人生的道路，千万不要打发岁月，因为岁月本身就在不停地流逝着，人们只有对岁月的拯救才能去珍惜岁月，然而岁月是不可能拯救回来的，由于岁月的安抚，人们在生命过程的变化连自己都无法控制，这应该是人生道路的真理。绿经祈祷人们珍惜岁月，它能照耀人生。
596、喜爱与讨厌，是人们无法控制的，这是情感的流露，它是在不同场合一种理性的表现。对情感而言是一种高兴、一种悲哀、一种情不自禁、一种含而不露。总之，情感是一种人性和心灵的流露，同样是一种文化和修养的体现，人们在不同思维的父母亲教养下，在不同家庭背景的教育下，在不同的人生道路的生活、工作、休闲的环境下流露的情感不一样。
597、人们在生存与发展的过程中总是要流露不同的情感，这就是人们不同思维汇集到情感之中来。这种情感的功能应该说是人们对外界反应的一种感觉能力，这种感知的存在就是情感对思想生理的反应，然而人们在生存与发展中在整个生命过程中能够依照自己的选择在于控制情感，这样人们就在理智、聪明、才学的路途上了。它能使人们更好地达到自己人生的目标。
598、多情善感的人，少情寡感的人。前者属于性情中人，后者属于理性之人，这当然和性格与职业有很大关系，对于情感而言是指嗜欲、恐惧、自信、嫉妒、喜悦、友情、憎恨、渴望、好胜心、攀比心、怜悯心，表现的无非是痛苦和欢乐，当包含内心潜意识的趋向，人们对于情感理解的改变，就能掌握每一段情感的来源，就能控制情感的程度，这样受情感的影响程度就会相对减少对情感的度，极有好处就会多一些自主权。
599、情感与理性是以血液中的情绪程度来衡量，只有一种历练后的人生的自控能力的提升，才能在情感的不同程度把握心灵的走向，才能不让情感宰割，处理一切人事物的判断——处理——结果，反之滥用和没用善的情感。对于人们追求的事业而言，是要有一种感情去稳定和鼓舞成为事业的力量，一切道德善的前提都是一种感情的支配，在人们贪婪的志向，树立后去追求只有强烈的感情，将志向发展成人们追求的事业成为理想的结果。
600、感情属性心灵是人们的精神范围，当人们一万一万又一万养着狗猫，不会产生从感情散发的熏陶力量，只有在人们追求梦的事业产生强烈的情感，才能散发出人格魅力的气息，周围人看见容貌也变化了，举止言谈有气象，声音有音色了，这种感情留下痕迹能够穿越时空，反之肚子大大的只围绕汽车转，只知道眼前的利益，只会吹毛求疵，所以叫这样的人两只眼睛发直、全身发软。
松柏·岁寒知松柏 柏立冬
李录林 联系邮箱：[email protected]