绿色生态文化经第八部
总策划 胡石英（生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者）
总顾问 胡木英（理论文献整理人）
总编、作者 柏立冬（立东，字方杰）（大中华学说十三篇文章《改革开放第一步理论学说》 人本价值治国方略九十篇文章 人本价值科学发展学说 人本价值和谐发展学说：十二概论、和谐圣经、和谐论语、和谐文化系统论、和谐学方法论、和谐经济学方法论、和谐经济学、毛笔草书 世界公民文化体系的新资本绿色低碳循环经济发展论坛 世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛。见价值中国网 绿色生态文化经《绿经》、绿色生态文化经故事《绿经故事》）
整理、校对 李录林
绿经（第八部）
作者：柏立冬（立东，字方杰）
701、学习的国度，创新的国度造就了勤奋的人们、智慧的人们，让更多有天赋的人们将许多时代结合成当代的一个时代，创造出永恒的事业和永远引领时代的文字，让时代多多赋予人们的生命，创造出更多的机会，为时代呼唤，为正义呐喊。因此，绿经祈祷人们把握自己人生的定位，发挥人民各自的特长和专业知识去迎合时代的需要，用人们各自的微薄力量凝聚成强大的正能量去反映人民的心声，老百姓的心愿，社会发展的责任和使命。
702、人们在社会生存和发展中都要遇到头痛不好办的人事物，众人感到难办的人事物，对于有些人来讲，却能轻而易举地做到，这就是才能。这种才能，要分析时代办事的规律，要懂得社会办事的技巧，要明白办事对象的需求，要把握办事的机会，在与对象办事过程中要能做到退隐中发挥得有理、有利、有节的方式，逐步形成办事的个性和方式、方法，这不是书籍上能学到的，是从书籍与实践升华得到的。
703、大家都说说是有内涵和文化底蕴的女人和有气质的男人还是眉飞色舞张扬更吸引人们的眼球？绿经祈祷人们多读书、读好书，不仅要有美好的外表，更重要的是要有完美的内心。再有美丽的外表却心术不正，人们也不能接受，即使有英俊的外表却奸诈狡猾，人们也要远离。绿经相信人们都喜欢善良，都喜欢有良知的男人和女人，都尊重有人格魅力的人们、有积淀的人们、既有睿智又有良知的人们。
704、一个人的能力、才学是需要天时地利人和才能充分发挥的，反之，约束在小范围之内便无力发挥。学问和能力犹如凹镜，接受着阳光并将这些阳光以更大的扩散度反射出来，然而一个人的学问和能力不能发挥就会逐步枯竭，在创新性国度就要充分发挥每一个人的知识，用专业知识去增强国家的筋骨，用道德知识普照每一个角落，用和谐知识凝聚人们的力量，用理想的知识团结人们去奋斗，用治国的知识安邦平天下，用科技知识为人们更好的生活、穿衣、吃饭、看病服务。
705、才智与美貌，人们现在由于大环境的浅薄、浮躁，都去当外貌协会成员，交朋友、找工作、办事情都喜欢帅哥靓妹，这好像已经成了不成文的规则，而学问、才智这样重要的因素丢进垃圾堆，让科技知识将垃圾变成人类有用的东西，而美貌随着时间的迁移，越来越多的外貌协会成员们都一个个远离而去了，这种做法本身就是空虚、内涵沙漠化造就的结果。绿经祈祷人们不仅要看外表，更要看人品、内涵、境界。
706、大智慧与实际运作能力，对于大智慧，就是天资和勤奋，就是知识高度和知识深度与宽度，就是能够把看到、学到的东西与当下相结合，就是将知识与遇到的一切人事物结合的应变能力，就是能把不同事物中的相似之处和相似的人事物中的不同之处分清定位。因此，大智慧本身包含着实际运作能力，这是为人们所具备的核心力量，而女人是以主观思维的才干，缺少天资的因素，一切才能都有一定的遗传基因，都存在着悟性，因此，用大智慧的第一要素——悟性地去读书、去分析问题、去实践的应用、去把握“度”。
707、人们生存与发展，要培养自己才能的应用，这就需要人们选择热情的生存方式和生存应用能力，迈入人们选择发展喜欢的事情去做和发展的方式，这样就能把自己的心气都放到工作中，在工作中就能锻炼出自己的才能，因为人们对自己选择的事情出发点是一种热爱，只有这种热爱才能使应用的经验能力得到充分发挥，这样在社会上相遇一切人事物，都难不倒，都会通过自己的大脑想出各种应对的方式。
708、绿经祈祷人们在社会上打拼一定要多读书，要学会博览群书，这样在社会上相遇各种人事物的知识都会运用自如，生存与发展运用自如就是知识的应变能力的发挥，这在生命过程中很重要，用人品与人交往，用能力处理问题，用智慧周旋各种关系，用深度的眼光把握发展的机会，用忍耐对待自己困难的环境，用持之以恒对待自己热爱的事业，用吃一堑长一智来对待自己人生的坎坷。
709、人们如同每一种树木花草，都有自己完全特殊的性格和不同的人生态度，比如：铁人王进喜给后人留下一种为党和国家事业大无畏的精神，鲁迅为后人留下主持公道、打击邪恶的文化，焦裕禄为后人留下当干部就要严格要求自己、处处想着老百姓的全心全意为人民服务的精神，毛泽东给后人留下把治国方略变成治国艺术，邓小平给后人留下用猫论治国方略，摸发财树让人们都去为自己发财，胡乔木给后人留下坚持党的领导、坚持正确理论指导党的事业、坚持民主集中制，陈云给后人留下了交换、对照、比较的哲学思想，还有不唯书、不唯上实事求是的工作作风。
710、人们的生命过程和大脑都是有限度的，应该把生命的过程和大脑用在正能量的方向，用在学知识的地方，用在人生价值和生命意义的地方。从早到晚沉迷在无所事事，一时开心、无聊的事情上，这样对自己的身心健康是没有任何好处的，对于一个人来讲，政治生态沙漠化意味着没有思想、没有人格、没有信仰、没有人生理想、没有生活坐标，生命走到枯朽的程度，这只能用身外之物寻找生活的刺激的玩乐而已，总有一天要后悔。
711、人间很不平静，你争我夺搞得地球不安宁，把高科技用错了地方，制造出杀人武器，用高科技威慑对方这是错误的，是属于没有人性的做法。人类应该把高科技用在治理大自然灾祸、用在解决人类生存和发展的各种问题上，还应该建立一种人性的法道文化（人性生物性规则和秩序与人性物理性制度和法律），使人类成为规则的地球上的社会人，秩序的地球社会人，制度的地球社会人，法律的地球社会人，共同构造科学共有主义道德善正德福利的地球人。
712、智慧应该是人间很重要的要素，它将低级动物发展到高级动物，让高级动物成为思想的人、思维的人、信仰的人、理想的人，将用智慧的结晶睿智地去处理人间存在的各种问题——已经存在、正在发生的问题和还有存在、没有发生、将要发生的各种问题，并且还能对预先要发生的问题做出几种方案，充分将问题制约在萌芽之中，只有愚蠢显示出智慧的重要性，只有愚昧更加懂得睿智的不可缺少性，人们缺少的是坐下来从读报、低头看文章到去思考人、社会与自然的关系。
713、知识、智慧、睿智这三个哪个重要？绿经祈祷人们读书、学习、社会实践最重要。知识进入大脑是眼睛能看到文字里面的知识，大脑思考问题是头脑里面有一定的知识范围，人们在社会处理各种存在的问题是依靠知识在大脑里加工思考后形成的结果，因此人们在社会生存与发展的关键就是知识。知识是力量，使人们从愚昧走向聪明；知识是聪明，使人们从指挥走向睿智。睿智是智慧的结晶，智慧是知识的结晶。人们读书和社会实践就是知识、智慧、睿智的结晶——哲学。
714、生命的想象力是智慧的心灵，与社会实践自然相结合产生智慧的成果，不同的时代、不同时代的社会意识和社会文化产生不同时代的智慧，在封建专制的时代必然产生愚昧无知，在一个多样的千变万化的多彩多姿的时代必然产生智慧，整个时代思想的变数和心灵的碰撞使得各种智慧涌现出来，这种智慧往往使大脑中的知识与眼睛看见的人事物相结合，人们在生命过程发展中要用智慧战胜智慧和命运的支配，这就是说生命是有限的，机会同样是有限的，风险是可控制的。
715、不诚实的负能量智慧就会产生诡计和欺诈（奸诈），正能量的智慧力量一定最终战胜一切诡计和欺诈的智慧，正义一定能够战胜邪恶，这是人类发展的真理。用“较量”两个字来讲就是正能量智慧的应用能力，不仅正能量知识的存量要大而且也一定会分析、判断出负能量的诡计、欺诈存在几种方法，这种正能量智慧的人正反两方面已经在社会实践中得到历练，因此有能力驾驭社会一切人事物发生和可能发生的问题，这就是正义睿智的力量与邪恶诡计欺诈的较量。
716、最可怜的不是愚昧无知，而是愚昧无知又十分自负，还不爱读书，思维僵化，对于智慧的良言从来就是拒绝。这种人一生到死亡也不会有太大的变化，因为他既听不进别人的忠言，自己也没有机智的基因，又欠缺接受新生事物和追求知识的愿望，自己说说应该如何定位。因此，绿经祈祷人们热爱书籍，追求知识，积极进取，辉煌人生，这个辉煌并不是惊天动地而是实实在在的体现人生的价值和生命的意义，不要做被别人怜悯的人。
717、能够把握人生旅途的终点，能在生命过程中充分体现人生的价值和意义最多的美好时光的人们就能够属于智慧的人，这种智慧来自知识与实践相结合的心灵感知，只是一种生命的意义，人生的感悟，心灵的碰撞，无法去验证而只可意会吧！然而只要牢记自己过去曾经做多愚蠢的事情，感情冲动的事情，狭隘没有看清事态发展的事情，那么人们的智慧之翼就会变成数不清的羽毛飞翔人类的蓝天，生命的终点，一生的灿烂。
718、勤奋简洁是智慧的真谛，它能学习运用万物作为生存与发展的基础。首先就要把周围一切人事物当作自己学习的对象，能够看到并且一分为二地吸取精华去除糟粕，就是智慧人的真谛，因为人们不仅不会知道所有一切人事物，甚至人们连他人已知的那一点点人事物也不可能完全了解到。因此，俗话说三人行必有我师，处处把自己当分子，这就是生命过程的真谛，也就是智慧心灵摆正自己、摆正他人的一种正确思考人事物的方法，并且能够把握正确立身处世的素质。
719、狡诈属于不公正的智慧，这种智慧是不公正知识所造成的，是长时间积累下来的，自己还认为是正确的，属于积非成是。因此，绿经祈祷人们要远离不好的书籍就是远离罪恶，多读优秀的知识和文化就是美德的开始，用优秀的文化思想弥补自己的愚昧无知就是智慧的开始，这样就要把自己培养成生的沉思的人而不是死的默念的呆汉，这就是生命的智慧，就可能成为人生的价值和意义，努力吧，公正的智慧会给人们知识的力量。
720、绿经祈祷人们来到这个世界将自己的生命过程形成正确的好奇心、进取的好奇心、拼搏的好奇心、追求知识的好奇心。因为好奇心是智慧最富有活力、最可持续发展的最可靠依赖生存和发展的力量，它能通过外在的表现去完善内在的知识和文化的丰富。人们对外表的形态都很关注，这一点是不完善的，通过一个人的举止言谈、说话语气就能看到一个人的内在。因此，关注脸和身材只是属于一种本能，这是远远不够的，属于浅薄和虚浮。
721、绿经祈祷人们面对生活的压力要学会淡定而沉稳，面对困难和艰辛一定要有生活的勇气，不要只看眼前，要长远地去看待一切人事物，要豁达，要人格魅力，要学会宽容、友善得对待一切人事物，为自己的人生目标在各种生活环节尽可能学习消除隔阂，要把自己的人生目标和社会发展向结合，这样就不会衰败和衰落。个人起点是社会发展，终点是国家发展，目标是人类发展，切入点是人生目标的规划“有意设计图”。
722、绿经祈祷人们相互之间要减少误会，不要处处都从对方的不好地方去考虑问题就怕自己吃亏上当，这样总是要有矛盾的，要做到“害人之心不可有，防人之心不可无”，以防范的方式面对社会存在的一切人事物，而不是进攻的方法面对社会，要以化解矛盾的思维去调节各种关系，尽可能减少各种矛盾的摩擦，尽可能减少矛盾的碰撞和冲击，要时刻摆正自己的位置，永远做一个分子，游离在社会所需要的地方。
723、思想养老堂就是良心、良知、大爱、美德、道德善，反之，思想就会有老弱病残的时候，对于复杂的事情用简单的方式表达，深奥的思想用凝练的语言表示，这都是在读书——社会实践总结——学习各种知识和文化，达到思想财富的车轮滚滚向前的行为活动，这就是睿智产生的精明构建感情——思想——言论——行为，也就是感情的属性产生思想的趋势进行言论的扩展和行为的活动。
724、思想能够绑架人们的行为、引领社会的发展，用完整的理论思想在不断地思辨独创中发展完善，这样就能制约一些人的思辨能力的发展，投入不到完整理论思想中去，如同人们走进陌生的地方迷了路一样，这就是知识的力量、思想的魅力，就如一个身材高大的你搀着别人走路，你不自大，被搀的人步子小，非常吃力的爬行——走路——跑步，这就是思想和行为适应的过程。
725、思想和金钱，思想与学识能启迪人们的悟性，能点燃人们的心灵，属于自然现象，思想、学识与行为活动就可以变成真理，可以流传万代。而金钱只能收买人心，只能是暂时的，不可以永远下去，只能说金钱的力量在某种时候是有一定作用的。整个作用就是人性贪婪软弱的一面，对于一个意志和信仰很强的人来讲，金钱的作用不会那么大，这种坚毅的人是把人类的全部历史知识凝聚到当代的智慧，成为一个睿智的人，不去笃信时运，应该坚信思想。
726、一个人要成为一个有思想的人，但是不要让你自己的思想把你变成囚徒，成为生命的奴隶，要不断地创新、不断地与时俱进，要飞向人类的蓝天，这样就能在失败、跌倒后重新爬起来。而不是从我们无法填塞的空间和时间中形成一种只考虑个人得失、眼前利益的思想，那就是一种卑微的不足道的思想，而这种人的弱点会使他蜕化为禽兽。总之，历史的变迁、时代的更新、社会的发展首先就是思想与意识的发展。
727、迷信是无知的，听算卦先生讲命就是一种愚昧，周易与八卦本身就不是一回事情，是人们把最原始、最朴素的哲学思想用来算命、看八卦去骗老百姓的钱，老百姓遇到困难无法说清楚自己的命运就习惯于去找算命先生来得到自行的安慰，实质上属于无知，根据老百姓自己的述说，算命先生拿着一本与人性相通的书就变成“大师”，钱财自然到了算命先生的腰包里了。
728、贫困和贫穷是罪恶之源，也可以说穷者思变。生命要活着就必须要吃饭，连生存都无法保证，那么人为了生活就不懂“罪恶”两个字的内容了，这就是最简单的认识，这与贪得无厌的罪恶有本质上的不同，一个属于追求活的生命，另一个属于人性贪婪最大化追求发财、享受、挥霍人生，这怎么能一样呢？不择手段为了活命和不择手段为了发大财这都已经远离道德底线了，这都开始走向罪恶的深渊了，离法律的制裁不远了。
729、让更多人用休闲的时间去读优秀的书籍、刊物，学习好的文章，就会有更多的智者，成为正能量的加工厂，能从最粗劣的作品中汲取精华，让世界少些多疑多些诚真，不要把人类分成三六九等，人类生命本身就是平等的，知识机会和命运的相遇与个人的把握产生了不同命运的结果。人类应该很明白这一点，当然对于一个勤奋的人和懒惰的人来讲，同样是不一样的结果，勤奋为自己创造了人生的条件和生活的砝码，这点应该很重要。
730、浅薄、轻率、狂躁、攀比、虚荣、好胜、自负、自私、自以为是、斤斤计较、狭隘等都是人性的弱点，核心就是贪婪所造成的，这些人性弱点是在一定的大环境中滋生起来的，是社会意识和社会文化产生的，是把金钱与享受看得太重，考虑个人得失到了极端，已经没有奉献而言，只有利益的动力，这样下去的结果就是社会四分五裂，可想而知人与人之间、国与国之间的思维方式都没有文化底蕴、没有知识，那么一定就是禽兽，这是无可非议的事情。
731、从一个人的举止言谈、讲话内容就能看出一个人的文化底蕴和修养程度，从一个人处理问题、为人处事就能看出一个人的智慧程度，从一个人对另一个人的态度和对事情的看法就能看到这个人的视角和人性，这属于人们内功的修炼，俗话说遇到的事情多了，碰到的各种问题多了，打交道的人多了就会熟能生巧，这就是一种规律，是一种不成文的规律，一个智者将一切人事物辩证的来思辨进行分析、总结、吸取精华、去除糟粕、升华、提高、举一反三，那么智者一定是有智慧的睿智者。
732、无知、沉迷、固化一个人的成长过程中的最大障碍，不接受新生事物，不去看书、读报，不去与人们沟通，思想总是在原来的地方转来转去，不时地回到原点，这种朦胧阶段越长久，对一个人思想进步越不好，但是从无知到有知必然要经过朦胧的过程，这个过程有的人是通过看书、学习、实践、升华，不断地与优秀作品交朋友，不断地在实践发展中考虑各种问题的存在和来龙去脉，不断地选择自己的人生道路的悲欢离合，让酸甜苦辣去充分朦胧的过程，让智慧更早地来到自己身边，让无知、沉迷、固化远离人生。
733、人们的生命过程每一个环节不是建立在他人的施舍上，而是建立在自己的创造和拼搏中，具体的说，路是自己走出来的，历史是自己描绘的，而人们的机会是通过自己平时一点一滴的积累学习和能够把握命运所相遇的机会创造出来的。一个不仅有美好的外表，更重要是有完美内心的睿智女人，更能够战胜一切人事物，比所有博学的智者和谋略家都要强得多，因为她是睿智的女神，她具有外表的魅力，更有言谈举止的内在智慧。
734、聪明的人不看别人说什么话，更看他人在做什么事情，听话要听声，敲鼓要听音，说话的巨人，做事的矮子，甚至说话的正人，做事的小人，这在社会上大有人在，这就是人们所说的阳奉阴违加上两面三刀。这种人很聪明，但是智慧没有用到正经地方，自己还自以为用在正经地方，用社会正义的视角来讲就是社会上的邪道、外道将聪明变成奸诈，耍手段，而且是不择手段地挖空心思的“聪明人”，这种聪明人一定是聪明反被聪明误的下场。
735、人们最憎恨睁着眼睛失足的人，这叫做明知故犯，属于社会上的小人，大言不惭、满嘴放炮，这种人能把黄金说成是狗屎堆，把狗屎堆说成是金银财宝，这种人从来都不知道自己的脸皮已经厚过城墙，对于羞耻两个字，厚黑学已经渗透了，早已把羞耻两个字放到了脑后。这种人只要为了自己个人的利益，睁眼说瞎话成了口头语，连大脑都不曾用过，开嘴就是一套漂亮的谎言。
736、人们生存与发展度自己生命过程的不同阶段、不同环节、不同目标一定要把自己的行为活动当作自己的行为准则和坐标，并不是将别人的行为看成重要的和感觉重要的。因为自己才是真正的主体，思想和言行代表着自己本人，让别人去说吧，自己走自己认为正确的道路。只要自己做一个有思想、谦虚、勤奋，对自己人生道路极端负责任，对自己历史负责任的人，他一定是热爱自己名声的人，十分懂得祸与福来源于自己的思想所支配的行为活动。
737、人们在自己生命过程中要想自己成为一个智者，就要学习历史和科学知识，特别是精密科学，只有这样才能将自己的思维方法、看问题的角度形成高度理性，从历史发展的视角和当代严谨的科学态度出发建立自己完整的思维方法，这要比万吨黄金价值高得多，要清楚地认识到生存不仅仅是为了活着，而是为了发展去体现生命的意义和人生的价值，一个人无知并不可怕，只要已经充分认识到这一点，就已经开始聪明了，怕的是半知半愚、自以为是、自作多情、自负愚昧。
738、智慧的人对自己的不足之处了如指掌，包括性格上的缺点、说话的方法，不仅要谨慎当下而且要防范未来，从不认为自己是正确的化身，也不会自我多情，但是多思多想遇到的问题、多打问号是这种人最大的特性而且终身改不了。因为这种人追求的就是足智多谋，谋略是这种人终身的朋友，遇事沉默、三思而定后一定是干练，在干练中思变，根据相遇的事情不断地改变对策和方法去适应变数中的不变，这就是睿智人的特性。
739、夹着尾巴的智者是最聪明的人，难得糊涂的人是智者，对待一切人事物都要防患于未然的是谋人，能看到社会发展十步以外的人是大谋略家，能够明白人间没有永恒的友谊、有永远的利益的是哲人，懂大爱的人是天下为公者，知道百姓冷暖的人是做大事的人，了解科技是发展经济、经济与老百姓直接影响生产与发展的人是明白社会发展的史人，懂历史又知道精密科技的人是智慧之人，既懂历史和精密科技又了解社会实践发展的人并能驾驭人事物的“度”是睿智之人。
740、修养、修炼、历练，只为了个人享受而追求权力、金钱、地位、荣誉，这与禽兽是没有区别的。从小就学习如何做人、喜欢读书，长大了有文化底蕴的修养，到社会实践发展中不断修炼自己，用人生的坎坷历练自己，逐步清楚地懂得权力是人民给的，权力和金钱是为老百姓做事，为人民的福祉而用的，这就是圣贤，反之就是禽兽，而禽兽只知道讲礼仪，不知道为天下老百姓耕耘。
741、在生命过程发展中命运的主宰不是别人而是自己，自己是命运的创造者、开拓者、驾驭者，这一切都来源于自己从少年要立志，青年要努力学习，中年勤奋干事，这样老年才能在自己栽的大树下度过自己的晚年，这在人间可以算是一位智者的人生了。反之，自以为是的自负者是权力的个人享受，金钱的个人享受与权力的社会价值、金钱的社会意义和价值从本质上是根本不同的，是完全不同的人生观、世界观，形成的是两个截然不同的结果。
742、能用自己的魅力去感染周围的人比用手段打击周围的人要聪明得多，说教对智者来讲是最好的方法，愚者只能用谩骂和打击来成为树立个人威信的手段，而这种方法只能是暂时的，不会是永恒的。俗话说“能攻心者是上等”就是这个道理，有这种水平的人要有一定的文化底蕴和社会历练。因此，用高科技而威慑力去征服，不如用文化和思想的内涵去征服，用灵魂去感知，这才是人间该有人情又有谋略的做人。
743、疑虑不是多疑，沉稳不是迟缓，内涵不是无货，防范不是胆怯，分子不是分母，沉默不是笨拙，智慧不是狡诈，理智不是麻木，感情不是冲动，智者不是愚人，聪明不是愚蠢，巧妙不是投机，机智不是使舵。因此，绿经祈祷人们要在社会生存和发展中遇到一切人事物沉寂、三思、防范、少话，要有情感的理性，要学习机智巧妙的处理人与人之间的各种错综复杂的关系，自己永远是社会的一份子，永远低调做人，高调做事，真诚待人，疑虑待事。
744、沉默是相遇一切人事物的最佳方法，属于一种愚而不蠢的聪明人，夹着尾巴做人，时刻想着自己只是社会上的普通一员、一个分子，自己是智慧之人，含而不露，能掌握一切人事物发展规律与自身有理、有利、有节地进行人生发展的人是睿智之人。绿经祈祷人们要做勤奋学习的人、道德善的人、聪明人、精明人、智慧人、睿智人。
745、相识是朋友，相遇是朋友，相交是朋友，那么朋友应该只分两类人：一类不嫌弃朋友贫穷，能够看到朋友的人性、品质、价值，这种是真诚的朋友，可以一起走向死亡；另一类与利益有关，俗话说“只有利益的永恒没有友谊的永久”，谁都可以做朋友，无论是暂时的利益，还是永久的利益，只有利益的朋友，没有实质的友谊，所有相交的友谊都是建立在利益的平台上，这称为利益友谊。
746、舍得与切割，人们在社会生存与发展中要相遇很多人事物，而哪些人可以交流，哪些事可以做，哪些物可以拿，这需要人生的底线，而学会切割是对舍与得的关键方法，这种心态要建立起来，切割的核心就是做人、做事、拿物的底线，情感的底线是道德善，离开底线，情感同时也就要切割，这就是堂堂正正做人，反之就是禽兽。
747、公正与情感，从个人来说，情感要大于公正，这样才能与周围的人相交，因为朋友交往是不需要公正的；从社会的视角，公正要大于情感，因为社会只有公正才能形成平等，社会才能良性发展，则会说明任何事情都要与事而异，与人而异，与不同的背景而异，而不是千篇一律的模式，在多变的社会、变数的时代如何把握一切相遇的人事物的“度”，这里大有学问、原则、情感，处理三者相结合的核心就是睿智的实践应用。
748、自负的狡诈实质是一种愚昧，这可称得上是聪明反被聪明误，这种人不如做聪明的愚人，不去做奸诈的聪明小人，也可称之为愚蠢的智人，因为对人狡诈本身就是小聪明的愚蠢，不是大智慧的睿智者。因此，真诚的朋友就是雪中送炭，就是在危难时能够站在你身边的人而不是远离你的人，然而对于自己而言，帮助你的是友情，远离你的是缘分已过，不必要说三道四，做到心中有数。
749、嫉妒与攀比属于人性的弱点，人们都会在不同程度上产生这个弱点，是无法控制的，一种是内心的表现，一种是已经产生在外表、嘴上或是行为上，然而卑鄙往往与嫉妒相提并论，俗话说嫉妒的卑鄙小人来源于攀比之心，这种思想的人往往能做出毒辣的行为，别看个人行为对整个社会没有一点用处，是影响人与人之间的交流和友情的，这疙瘩很难弥补。因此，绿经祈祷人们宽容大度，以道德善为做人标准。
750、人们在生存与发展中对待一切人事物，要以道德善为准则，不仅对自己负责任，对他人也要关心，既要在知识与实践相结合中锻炼自己机智的一面，同时也要历练自己的判断力，是对还是错，是合法还是违法，应该做、怎么去做，这就是做事心中有一杆秤。这样就不会成为禽兽，这就是有头脑、有文化的智者。因此，金钱与麻将相结合是不可能有修养的，金钱与权力、美色拥抱只有贪婪的享受，唯有金钱、权力与知识和文化相结合，才能散发出正能量。
751、个人的命运和利益决定了人与人之间友谊的程度，人与人之间相谈是一种命运的机会，相交是一种共同认识和共同利益的价值，人与人之间相交的深度和长度是两个人在共同认识和价值能够维持的程度和相互宽容的程度，这当然也与两个人的性格和文化修养有着密切的关联，只能这样认识：相遇是一种缘，相交是一种情，分手是缘已尽，已经没有了共同的认识和利益，整个平台被拆了，俗话说没有不散的宴席啊！
752、永恒的友谊长存在人间是不可能的，人们都在追求活命，活好命、活有价值的命、活有意义的命，这才是永恒的真谛，然而一切永恒的利益都是建立在人们生存与发展进程中的相遇、相识、相交的过程中，这种相互的过程、应该、不应该、好了、坏了、翻脸了、又笑了反复无常，这就是友谊的真理，喜怒哀乐是人性的本性，酸甜苦辣是环境给人所造成的结果。所以说友谊是可以人为的，又不以人的意志为转移的，这就是人、情、果。
753、“相识满天下，知己能几人”，选择朋友要谨慎，更换朋友更要谨慎，吃喝嫖赌，这种共同的平台对自己的生命道路，可以说没有任何好处，只会把自己带到邪路上、带到歧途上，这是一条不归路，人要放荡的开心就是一种堕落，这种放荡的开心与禽兽是没有区别的，我们是人，人就要有思想、有理想、有追求，这个追求就是人生的价值、生命的意义、崇高的情操和品位，一个脱离低级趣味的高尚纯粹的人。
754、没有不散的宴席，发小的朋友也会分开，两个人分开时间长了情感自然会淡化。在共同的理想平台上虽疏，但心总是在一起的，因为他们有共同的追求，追求着共同有意义、有价值的人生乐趣，生命总是在呼唤他们。比如他们彼此相依，再大的困难都不会让双方的情感变化，他们始终有一条生命的乐趣，让他们不可能脱离，他们为对方的不幸而流泪，为喜悦而欢欣，这就是生命的共鸣，意味着生命过程向社会敞开，双方人格真正的形成。
755、“路遥知马力，日久见人心”，一个人的人品、人性、为人、处事，在实践的岁月中都会露出马脚，时间一定可以说明一切，在实践的考察中选择的朋友就要真诚地相处，千万不要在相处时出现小事的疙瘩形成不同程度的隔阂，然而一旦发生隔阂程度的矛盾，就已经形成负面作用的隔阂了，双方都应该力争不要让疙瘩形成量变到质变的过程。反之，双方之间的友情之火焰似乎燃尽，而不是被他人踏灭的。
756、雪里送炭的朋友寥寥无几，这就是人间的真实写照，人们在对待这个问题存在时一定要换个思维去站在对方的角度考虑这个存在的事实，这样自己就不会痛苦，就会想得开了。这同时属于人性本身的问题，这种人性中的瑕疵很难让人们能够克服掉，然而，绿经祈祷人们保持一位真诚的朋友，还要值得为这样有人品的人去冒一切风险，去雪里送炭吧，值得！
757、年轻的男女走婚姻的家庭，一定要珍惜，但是相遇、相识、相知、相交的这个过程一定要拉得时间长一些，只有这样才能看出对方的人品和人性，不要闪婚，这对双方的情感都不好，生命过程有三大事情一定要认真对待：事业、孩子、爱人。而爱人、孩子是家庭的核心，也是事业发展中的保障，特别对于一个男人而言，在生命过程发展中没有自己的理想定位，没有自己追求的事业目标，对于人生来讲是一种最大的遗憾，当你回想往事，只觉得这辈子缺了什么。
758、人与人之间没有那么认真的事情，人与人之间的看法是永恒的，然而“物以类聚，人以群分”，就是根据人的不同思想内容、思想方法、做事方法、为人处事交往，在交往过程中不可能没有矛盾产生，相互之间都一定的看法，特别是天长日久的生活细节都会暴露出各种不同的看法，到一定程度必然就会有矛盾，而矛盾积累多了，友情就会逐步淡下来，这就是人们所说的世上没有永恒的友谊，也没有永远的朋友，只有永恒的利益，对于在某种程度上就会变成同盟的朋友，就是人思想的错综复杂和多变性。
759、金钱的友情很脆弱，它会给人们带来友谊的交往，同时也会给人们带来灾难，友谊的交往建立在双方的人品、人性、情操基础上，这就是人间神圣的情感，双方都永远是甜蜜、牢固、忠实的，是经得起终生考验的，在这些基础上再增加共同的价值观、生活的意义、共同的追求、双方不断地进取，这样就一直有着共同的语言、共同爱好，这种内容放在男人与女人之间，将一定是爱情的激情、友情的激情，相互难舍难分的情感的激情，专一认真的爱情的情感的激情。
760、关注朋友的人品、人性、情操和更进一步的共同的价值观、人生观、共同追求的理想，那么两人的关系一定在坎坷的艰苦岁月里得到雪中送炭，这就是人所在生命过程中最难得也是最幸福的时刻，常言讲知己这样的朋友一生一个也就足够，反之，“相识满天下，知己能几人，锦上添花千千万，雪中送炭了几几”。热爱生活吧，珍惜真挚的情感吧，它会把双方带到真正美好幸福的自由王国，去脚踏实地地慢慢地去生活一辈子。
761、在错综复杂的社会交往中，无论是交往的朋友还是交往的人，相互之间的看法一定要放在心底，要多看朋友的优点和长处，多讲朋友的优点和长处，赞扬他人就是多给自己留下一条人生路。即使是一个罪犯，他身上同样有优点，他只是违法了，应当受到法律的制裁，常言说“三人行必有我师”就是这个道理。即便在逆境中没有人给你去道温暖，也不要责备别人，要从对象的视角去看待这种事情，但是一定要看清人间情感的淡漠，应该原谅、理解，这是永远的。
762、 最复杂多变的社会发展中不要对每个人泛泛的新知交往中滥施交往的情感，要懂得一个人的情感是珍贵的，在滥施中会淡化，等到你认为应该珍惜的人出现时，已经没有了激情和真情了。这种幸福感让自己滥施感情而淡化了，不见得能得到相识满天下，得识一钟情，一定不要斤斤计较，这当然可以对男友，也可以对女友。因此，情感的本质是一样的，表现的方法各有不同而已，真诚、宽容、理解、执着。
763、外圆内方，这种人有是非感，而处理问题的方法不一样，一个人没有是非感是很可怕的，无论对朋友的情感还是对不是朋友的不友好的情感，都应该在发展中把握一个“度”，让应该和不应该保持在自然规则中得到内在的发展定位，用外界情感的力量都会对问题极端化，发展到偏激的程度。因此，人与人相遇、相识、相交都定位以中庸之道德善对自己、对他人、对周围的人是应该负责任的，不应该以利益为基础的相交，这是缺少人的情感和利益意外的真情流露发展到禽兽的程度。
764、知己、朋友、夫妻在发展中变成仇人、离婚，这和每一个人的思想内容形成的思想方式是分不开的。发小可以算是够知己的了，发展到情感淡化、相互见面仅点头示意；爱得你死我活发展到分家产、离婚、斤斤计较，这就是人间的真实写照。因此，绿经祈祷人们对人与人相遇的不同动机、不同地方、不同背景、不同方式、不同目标，一定要谨慎地发展相识、相交，这种过程就是考察人品、人性、人的情操的发展过程，应该是以价值、意义、理想、爱好为基点的。
765、理想与冷静，对于复杂多变的人事物而言是最好的选择，这是种心灵中的成熟，将道德善的喜欢、友情、爱在冷静思维和理想处理方式的持续下签订美好时光的合约，不要因为倒霉而冷漠，别人对你的离去是人性的弱点，不是那个人的品质，当然在这种情况下就更能考察一个人的态度，这就是势利与不势利、少势利而讲的势利小人而已。属于一个人的作风范围，当然也是思想品质不同程度的影响了。
766、交友与婚事都应该遵循这个一个规律：男人与女人交往，首先应该看女方的母亲是哪一类人，再看女方的家庭成长环境是哪样，接着再考察女方是如何处理利益纠葛的，再去看父亲在社会上属于哪种人，对人对事对物是什么态度，知道和了解了父母亲的人品、爱好和对方生活环境，就能知道他（她）是哪一种人，再去考察平时的举止言谈，就能将对地方在社会中的定位进行相遇、相识、相认、相交的发展过程。
767、自怜和固化，是人们在生命过程中走的两个极端化，自怜是在自负、自以为是中产生的，个人觉得自己长的好、有知识、有气质、与众不同就会出现自怜的情节，俗话说就是看自己的优点过多，看周围人的缺点过多。总是用自己的优点对比别人的缺点，这种思维方法已经无法改变，对于旧的人事物或者新的人事物都是用这样的思维来对待形成了固化，这种思想的固化和思维方法的固化对人们生存与发展都不好。
768、防人之心不可无，但是不是不要相信自己在坎坷和艰难中遇到的真挚的朋友，这种真心的在雪里送炭的人一定是朋友，而且一定要对这一做法的人当朋友去信任，这可以说是“相识满天下，知己能几人”的那个“几人”中的一员。反之，如果连这样的朋友都不相信、都不信任，那么比受到别人（朋友）欺骗更要可耻。人类的生命总是有限的，每一个人在自己不同的生命过程要充分地认识到自己在社会发展中的为人处事，要充分懂得生命过程生存与发展中的对人对事对物的基本定位和不同人事物的基本方法，这样才能活的自如。
769、人与人之间可以用幽默、玩笑来增加相互的友情，但是一定要优雅的趣味，反之，玩笑话开过分就会伤害对方甚至会失去朋友，因此，在交往中过分自谦和过分洒脱都属于走极端，结果都不会理想，如何把握这个度呢？就要因人而异，因事而异，因环境而异，这就是人们常说的察言观色，耳听八方，能够听到对方的讲话内容就要判断这个人的性格、品性，在对问题表达中的脸部表情，就可以观察这个人对待出现问题的态度程度。
770、历练和积淀，人们在生存与发展中能够去读书、修身养性就是一种历练与积淀，能够把书本上学到的知识转变成社会实践中去生存和发展的应用过程就是一种社会实践的历练与积淀，能把正能量的精神财富转变成物质发展的价值和意义就是历练和积淀，人们在生命过程中用智慧去更好地理解历练和积淀，对生命的每一个环节都会认真地对待，充分地在休闲中去读书、学习，让人生更加历练和积淀吧。
771、人们在生存与发展进程中对相遇的人一定要尊重别人的人格和尊严，哪怕别人不如自己，比自己小都应该平等相交，要用自己的人格魅力、文化底蕴、修养的程度去真诚的交往，千万不要自以为是、自负狂大、盛气凌人地与周围的人打交道。这种思想导致的行为方法是与任何人都格格不入的，别人心里不会说什么，特别在单位还当权，然而心里都不会满足，当又一天倒霉时大家都会拍手叫好，这个时期你这样的人倒霉可不会有人雪中送炭，都会落井下石，活该！
772、人与人之间从相遇、相识、相认、相交可持续交往的规律称为将心比心，以相互不损害对方的利益为前提，要相互理解，不要因为对方的小毛病来抱怨损害情感，这叫宽容，也是一种维护，人们不仅要能够识别人品，更要为这个人值得交流而去维护，用生意场上的方法来交往真诚的朋友，称为做法不对称，要用心和关心的方法去交往所值得交往的人，特别是当这个值得交往的人需要用钱为父母看病，你就把钱送给他，不要再拿回来，千万注意这一点。
773、多年交往的真挚的朋友定位就是在家相互品着茶尽情倾诉对方的忧愁、欢乐、恐惧、希望、情欲、劝慰，这样就不会自认倒霉，因为你懂得知己，懂得选择知己，懂得可信托的朋友，但是双方千万不能在同一个单位，这样会由于对问题的看法、对人的做法不同，特别对切身利益的不同而完全搞坏相互多年的真挚情感，人们在情感和利益中必须选择一个的时候，你会选择哪个？
774、在生意场上有一种奸诈，只考虑个人利益最大化和个人欲望的满足，这种人生意不会做长久，时间长了人们都会对这种人逐步远离，就是不离去也会考虑还可以在对方身上得到自己想要的东西，实质上后面以毒攻毒，用另外的方法去从对方中捞取自己的利益。还有一种是在酒后互相商谈双方的利益，用利益平衡点达到双方退让，在谋求共同利益的时候以不去损坏对方的应该所得的利益为前提，这可以称为儒商，反之为奸商。
775、收割与播种是人们在社会生存与发展中不断地相遇、相识、相认、相交的循环过程，要维护之间的情感就要保持双方的独立性和对弱点的宽容性，只有这样收割与播种才能良性循环，在人与人交往中，有利益的交往、孤独的交往、精神需求寄托的交往、友谊情感的交往、互相娱乐休闲的交往和共同价值观、人生观、共同生活目标的交往。
776、人与人之间以利益相遇——利益相认、利益相识、利益相交、利益分离，这属于一种人性扭曲的交往循环过程，整个过程充满着奸诈和贪婪。反之，科学共有主义道德善正德福利就是以友谊情感互利为前提进行友好交往的相遇、友好互利相认、友好互利相交，达到共赢、共同互利人性化的良性循环，也就是说人与人之间的交往动机是交往的基础。而商品社会的大环境只能留给人们金钱与利益的交往平台，这种平台下面就是不择手段和人性扭曲、缺乏人性、禽兽、弱肉强食、尔虞我诈。
777、小九九，斤斤计较得来的就是奸诈，对于利益来讲寸步不让，在与人们交往中根本不考虑和关注人的情感问题，根本不考虑对方是否能够接受、接受的程度，一味的追求个人利益，这种做法就是以得失为交往的目标。有利可图，爹娘老子谁都能当，损害了个人利益，爹娘老子谁都可以不认，这就是金钱利益与六亲不认的关系。因此，商品社会就是以利益为主题的环境，科学社会就是人性张扬的环境，唯有哲学文化支配商品社会和科学社会，人性才能逐步回归。
778、品位、品格、品质，人们追求活着、追求生存是不可能体验品位、品格和品质的，只有在吃穿不愁后才能有心去追求人生的品位、品格和品质，当解决吃、住、穿的问题后就去打麻将、追求精神与肉体的刺激，用金钱去做一些放荡、开心的事情，这不能算是有品位的人、有品格的人、有品质的人吧。一个脱离低级趣味的人就要去看书、钓鱼、爬山、野游、帮助弱势群体、关心弱势群体，这才是一个纯粹的人、有意义的人、有价值的人、高尚的人。
779、人间就一个地球，需要宽恕、需要相互感化、需要建立神圣的友谊，这种弱化各种矛盾、打击邪恶丑、增加真善美不光是值得推崇、而且值得永远赞扬，这种情感的友谊是慷慨和荣誉的，是最贤惠的母亲，是感激和仁慈的姐妹兄弟，是雪里送炭的人们，艰难坎坷中并肩走向成功的人们，是将文化思想当作怀表贴在心中去把握航向，是憎恨贪婪和一切邪恶丑，以为己利他的自愿做人生的准则。
780、用行为表示自己对别人的友谊属于真正的情感朋友，；投其所好为了最终实现个人利益是相互利用的朋友，也可以说相互利用的人；不要求对方任何回报而甘心为对方做一切事情，这叫做真正的朋友；只是把朋友挂在口头上，有选择地去做一些表面事情和对方认为重要的事情，对一般事情睁一眼闭一眼，只是暂留在口头上，这不叫朋友，起码不能称为真正的朋友，同时，这种人心目中根本没朋友只有利益，只爱自己，一切都是被他利用之物。
781、人与人相互来往都要维护双方潜藏的秘密，是维护友谊的重要秘诀，保持双方的独立性和个人隐私，就是双方尊重的实质交往，一个人不仅自己要勤奋学习，也要与追求读书学习的人交朋友，要把自己的生活环境到工作环境、交往环境都打造成求知向上的大环境。俗话说“物以类聚，人以群分”，真挚的朋友不是放在嘴上的、不是做表面文章，而是用心在做对方心里想的人事物，将心比心的交往，是实实在在的友情。
782、银盘上的卡只能是相互利用，只能是对着一颗贪婪无底洞的欲望之心的诱惑，相互真诚的友谊是平淡的，但是很有人情味，具有深深的情感为对方默默地做着每一件小事，就像一块小石头，投进河里微微起着小浪花，谁都很难注意得到。人生就是这样一步一个脚印地做人做事，稳步迈入内心里怀着的那个目标，在人们的整个生命过程发展中让不同阶段的人生目标与艰难坎坷紧紧相抱，它使人们更加懂得生命的意义、人生的价值、生活的目标、行走的方向、做人的准则。
783、真诚就是一种贪心的付出，没有想得到对方的回报，属于一种赢取而不是吸引，这种赢取只是用心去迎合心的关注，用关注的心去写好交往的每一个环节和人事物的过程，反之，勾肩搭背的作戏能力，交际应酬上见人说人话、见鬼说鬼话的表演能力的赢取是完全不一样的，是有本质差别的，是一种心态，一种对生活和对人的态度，一种逢场作戏的赢取和真诚用心相交的赢取，同样是为对方价值服务的欲望。
784、人要实，火要虚，人们在社会上做事做人：一种人是为了利益当牛做马都愿意，对方要求做什么自己就做什么，仰人鼻息，随声附和，这不叫“人要实”；第二种人又要立牌坊又要当婊子，既要得到利益又不愿意低头，这也不能叫“人要实”，属于耍手腕；第三种人为人真诚也有一定欲望，但是在做事过程中保持随遇而安的态度，一点一滴地积累逐步形成质的变化，尽可能达到目标，这有“人要实”的一面，更重要的一面是谋略。人实永存，火虚者旺。
785、人们在社会上活动：一种人自己没有主见，只是别人说什么自己就干什么，这种人没有自己判断的正确观点和立场，是大环境最能感染的，这种人性格软弱，不爱读书，也不善于动大脑，随着社会潮流起伏，跟着潮流飘荡；另一种人以识时务为俊杰，自己没有明确方向和主张，只是顺着情势转变，以求适应、生存、见风使舵、随波逐流；而另一种人有主见、有原则、不吃眼前亏，能软能硬、能驰能张、外圆内方，随着态势的变化灵活机动地应对，不断地向目标迈进或者曲线走路，不达目标誓不罢休，这种性格能成事。
786、为己利他道德善与损人不利己是不同的思想意识、不同的做人标准、不同的思维方法，最根本就是不同的世界观和人生观。私利、自私、狭隘都属于人性贪婪，达到最大化就成为禽兽，仅是在考虑自己的得失是一种正常的思维逻辑，而损人利己就开始向禽兽迈步，做假产品是为了自己谋求暴利，就完全等于禽兽，甚至连禽兽都不如的人类狗屎堆。因此，绿经祈祷人们解决生存后一定要多读书，增加个人修养、提升品格、品位、品性、品德。但是生存要注意道德的底线。
787、随心所欲是人性张扬、欲望贪婪，这种思想意识是家庭从小惯出来的，到了社会大环境发展起来，从小听到的就是各种情形：妈妈下岗、家里没有钱生活；或者家里大人是做生意的，每天都不在家，孩子用钱干什么都不知道；另外，父母到外面打工，孩子留给爷爷奶奶……在人们的生命过程发展中从幼小的教育就要特别关注，贫困山区的孩子学习特别用功，就要改变自己的生活环境，城市的孩子学习不下功夫，还要家长监督，就是生活条件太好了。
788、在单位见了有权、有势的就点头哈腰，或者见了任何同仁都微笑、不卑不亢，这虽然是两个根本不同的做法，也说明两个人就是根本不同的思想品质，为了生存，为了向上爬，也不能丢掉自己的人格，用自己的人品去讨好上司，周围的人看了会对你有怎样的评价。当然，为了个人利益，你可以什么都不在乎，连自己的亲爹亲娘都能搭上去，甚至连老婆也可以不顾。绿经祈祷人们要知道权力、地位是暂时的，人品和人格是永恒的，一个人的名誉伴随生命整个过程的发展。
789、爱情和友情就和人们拼搏自己的事业一样，要全心付出，全方位赢取，从细微的感情到细小的事情，能够赢得爱情和友情，就是有这方面能力的人起码懂得男人与女人的爱从哪里开始到哪里才能真正表示出一个情感，才能使双方的心建立起心心相印、不离不弃的阶段，而这个阶段如何能长久得保持下去，这就是一门高深的学问，很多人不懂而导致分手、离婚的恶性循环形成社会问题。绿经祈祷人们休闲时间多关心爱人、孩子，保持家庭永久的温暖。
790、人与人之间相见、相遇、相识、相认、相交接着与异性产生爱，关心对方、体贴对方、照顾对方、产生情的感知阶段，感知情的激情阶段，情感的逐步平静阶段。绿经祈祷人们一定要多多关注可千万不要大意而淡漠对方，每天必须回家，回家第一任务就是拥抱对方，说今天上班遇到的事情，在这遇到事情总是想起你平时与我说的话，应该注意的问题，休息日一定要与爱人和孩子在一起，相知难，和爱人的激情更难，只有关心才有更爱。
791、人们在生命初期就要培养“防人之心不可无”的一种善意和爱心，反之就是害人之心的敌意对待周围的人和社会相识的人们，这是一种弱肉强食的动物本性，这种思想意识很难与人相处，也很难成功，因此要时刻摆正自己的心态，既不要对任何人掏心掏肺，也不要对任何人提心吊胆，保持在交往中察言观色、引而不发的心态，这应该是生活中的高手，因为把握人事物的度是一件很不容易的事情，往往人们用理性的激情是可以保持永恒地发展个人所追求的事业。
792、宁愿与智慧人打交道，也不要与愚蠢之人交朋友，整个观点是从社会价值与个人价值的视角做出的结论。聪明可分为大聪明（大智慧）、小聪明。这种小聪明的人结果是反被聪明丢了性命，这种人还不如愚蠢的呆人，起码不会害人，不会耍伎俩。因此，人与人在交往的友谊中是行善，也就是善道，更深入就是道德善，在任何事情中要对得起自己，也要对得起别人，既要谋求个人利益，也不能损人利己，这才是一种睿智的能人。
793、人们在社会生存与发展中对于错综复杂的人事物应该养成观察的习惯，多看、多听，以沉默和微笑、低调来对待眼前可能发展的问题或将要出现的问题，要养成一种分析问题剥皮的方法，一层一层的将遇到的问题从表面现象和内在矛盾看清楚，千万不要把表象的问题看成实质的问题，而是把表象出现的问题根源是本质的问题的矛盾已经量化了，因为对于每一个人来讲，学习、读书、实践、观察、分析、多看、多听，再得出结论。
794、人们在交往中时间长了就会相互淡漠、嫌怨，情感逐步淡漠和牙与唇之间的唇齿碰撞一般不足挂齿的事情增多，因此，友谊就是一种情感的宽容，出现问题的理解。这两点很重要，男人与男人交往、女人与女人打交道、男人与女人共事、家庭夫妻儿女问题都应该建立在宽容和理解的基础上，防止冷淡和嫌怨，以沟通聊天为平台、品茶为方法经常交流思想、说天道地论人间为乐趣。
795、情感淡漠是摧残友谊的无形的杀手，然而用心的情感去真诚的交往，即使远离也不会摧残，但是爱情双方远离就会出来感情的真空，就很容易精神出轨，逐步发展蔓延，这不以双方意志为转移，这是人的本性，是双方生活所造成的一种机遇，这种时间的机遇必定要淡化两个人的情感，而各自寻求适合自己当下生活的友情，因为人的情感是自私的，需要有人经常培养灌溉，才能永久不枯萎。
796、男人与女人的爱情是友谊的最高阶段，这种情感的破裂再恢复到友谊阶段就不容易了，俗话说“离婚就是路人”就是这个道理。无论是发小的友谊发展到爱情还是闪婚，都要看双方的人品、人性、性格，不是说亲梅竹马就可以白头到老，闪婚就一定会离婚，关键是相遇时双方是否有欣赏对方的地方，比如气质、举止言谈、谈吐、动作、谈话的表情，从内而外流露出来的东西逐步发展到能够聊得来，对价值观、生活的趋向相同是关键的平台。
797、生铁在高温烈火中锻炼成钢，钢在热处理程序中才能增加硬度、强度、可塑性、韧性，人们之间的真正友情就是需要在坎坷艰难的环境中磨练考验，从战火纷飞的战友到军队共同锻炼的战友比在社会相认的朋友更有深厚的友情，在社会共同度过艰难岁月的感情比酒肉朋友有着诚真的情感。然而人性弱点使得共患难比共享受要容易，当人们从艰难岁月中爬行出来得到幸福美满的结果，就会淡漠当年一起艰难岁月中共同爬行的人，这样很不好。
798、人类能够延续就是男人和女人的爱情，就是精神到身体，从灵魂到肉体的结晶，是去遵循自己的爱好和趣味，就爱自己唯一的女人胜过爱自己的情感中的真实，和完全使人类生命一直到现在真正的爱情，真诚的友谊既难得又罕见，是一种从未有的知识。人与人之间真诚的友情是何等重要，而人与人各种交往使社会没能形成繁华的沙漠，因此，人们不仅是利益上的交往还有情感的友谊上的往来，这种往来才是人与社会的主体。
799、真正情感的友谊是可以把内心的苦闷和忧愁倾吐给对方，在你倾吐的过程中，对方就是不做回应只当坚定的倾听者，你都会感到减轻一半忧愁，当对方听着你的苦闷迈步解开你忧愁的疙瘩，你会感到一种幸福感，这就是无论任何时代，在人们生命过程中相认、相遇、相识、相交、相知的友谊情感，就像炼金术所要找的那种“点金石”，它能使黄金加倍，又能使黑铁成金，真金不怕火炼，使人们走出暴风骤雨的感情世界迈入和风细雨的春天，摆脱黑暗混乱的一团乱麻的胡思乱想进入光明与理性的思考井然有序的世界。
800、人们在社会生存与发展能够相遇对自己真诚友好交往的人，能够有人时常忠告自己说出自己的不足之处并帮助改正自己的缺点，只能来自诚实而公正的情感友谊，这种人是人们在社会最难遇到的，反之，与人们交往中不直截了当说出要说的字眼，而是含蓄地表达意思，这只能说明人们在社会相遇了一个交际场上的高手，可不能算是真诚的朋友，然而退一万不说能够这样提出你的不足之处，也还是一位重友谊的人，只是方法不一样而已。
松柏·岁寒知松柏 柏立冬
李录林 联系邮箱：[email protected]