闽西客家土楼文物精品馆解说词（二）

第三展室：建筑装饰：石雕

石雕艺术  古风浓郁

石雕主要用于建筑装饰，共分四大类：1、圆雕（将石头上下左右镂空成型，再用其中的碎石雕成附件）。2、浮雕（在石板面上精雕细刻，使形象突起，富有立体感）。3、沉雕（将石板面上的图案下凹，使之线条分明）。4、影雕（在青石薄片上，用大小不同的钢针雕琢成器）。石雕质地坚硬，用途广，易历久，因而为客家人所喜欢采用。

石匠们根据建筑装饰石雕的使用功能和石雕的摆放位置，如楼门、窗户、柱敦、抱鼓石等进行花卉、动物图雕刻，工艺高超，造型逼真、栩栩如生。反映了客家人的勤劳和智慧，以及体现了客家人与自然的和谐之美。

第四展室：建筑装饰： 砖雕

砖雕艺术  美仑美奂

砖雕虽然不如石雕的耐久性，比较容易风化磨损，但它的易于雕造却是一大优点，对材料也不像石雕那样有着特殊的要求，因此在建筑装饰里更为常见。通常来说，砖雕的雕造工艺都是经过制胚，烧炼、雕刻几道工序。雕刻的手法多种多样，可以平面浮雕，半圆凸浮雕、高凸浮雕，亦可以镂空雕刻。

客家人的雕刻历史从明代延续至今，砖雕上有“耕、读、渔、樵”等古代作品中的书童、书桌、挑夫、柴工、船工、农夫、耕牛等人和动物的图案。

第五展室：建筑装饰：  木雕

木雕用于建筑装饰，与石雕、砖雕有着分工，它们的不同运用取决于不同部位房屋构件的材质。通常砖木结构的房屋建筑，石雕、砖雕大量出现在墙壁上，而木雕则伴随着窗棂、门扇、檐板而存在。

木雕的主要材料是樟木、苦栋、酸枝、杉木、柚木等。雕刻的手法大致为浮雕、通雕、圆雕、沉雕四种。一些区域多以木刻和贴金箔相结合，一方面防腐，一方面达到金碧辉煌的艺术效果，称之为“金漆木雕”。题材有花鸟鱼虫、神兽人物、文字书法、吉祥纹饰等，如下洋镇霞村永康楼里的40幅木雕门窗堪称福建土楼木雕精华之最。

第六展室：  制瓷工艺： 陶瓷

早在新石器时期，在茂密森林覆盖着的闽西大地上就有人类活动。20世纪初在客家县武平发现了远古制石器和陶器的遗址。此后在长汀、上杭、连城、永定等地出土的陶瓷有陶纺轮、陶网坠、印纹陶罐等。生动地向人们展示了约5000年以前闽西原始居民的生活情况和手工业生产的发展水平。

制瓷工艺是以当地的高岭土为原料，采用轮制、模制和平制，拉坯成型或制坯倒坯成型、坯刀模压成型，并刻印各式花纹装饰图案，进窑匣钵叠烧。产品主要有碗、盘、碟、壶、瓶、盂、杯、罐、灯和琉璃瓦等，瓷胎细密，瓷质坚固。

陶瓷的题材相当丰富，有山水人物、花卉鸟兽、草木虫鱼等，纹饰自然，疏密有致，具有浓郁的生活气息。

一般，每座瓷窑在封窑点火之前，都要举行祭窑仪式，俗称“祭窑伯公”。客家窑主必杀一狗（黑或白），绕窑走一圈，血洒四周，以求吉利。祭窑主要备三牲、果品、酒和茶等供品摆在窑门前，进行焚香祷告，祈求顺利。

第七展室：婚俗风情：  礼服

（一）婚俗礼仪

婚仪是人们结婚采取的一种形式。中国在西周时代（距今两千多年）开始就形成了比较完备的“六礼”仪式。

一是纳采（男家向女家求婚，送去一点小礼物）；二是问名（男家问清女子八字，然后请人占卜吉凶），三是纳吉（男家卜得吉兆后，拿着礼物去女家报喜），四是纳征（男家向女家送去聘礼，男女订婚）；五是请期（男家择定完婚吉日，向女家征求意见）；六是亲迎（结婚之日，迎女归家）。

永定客家人的婚仪大多沿袭古中原旧制，在“六礼”的基础上分解成许多环节，每个环节都有许多不可忽略的仪式，从而形成独具特色的客家民俗风情。

第八展室：婚俗风情：礼篮

（二）八字诀

测八字是一种迷信活动，以男女的出生时辰合在一起看相生还是相克。往往一对男女的生辰八字在不同的测字先生那儿有时会得出完全相反的结论。

和

青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长，睡鼠黄牛两兴旺，青牛黑猪喜洋洋，龙鸡更久长。

忌

只为白马怕青牛，羊鼠相交一旦休。

蛇虎配婚如刀错，兔子见龙泪交流。

金鸡玉狗难则避，猪与猿猴不到头。

第九展室：婚俗风情： 礼轿

（三）哭嫁歌

哭嫁作为一种风俗，其寓意主要是为了避邪驱魔，以哭代喜。客家人历来重视哭嫁，有道是“闰女不哭，娘家无福”。所以客家的哭嫁仪式很是隆重。旧时一般在出嫁的前两三夜晚要开始哭，其声凄切，全然不象是作戏。姑娘哭时，众亲邻也一边劝一边哭，哭声幽幽，劝语殷殷，一边抽泣一边用手不停地揩拭眼泪，那难舍难分的骨肉亲情，让人为之动容，在场的人无不为之泪下。

慈母哭（诉）：女呀女，十月怀胎把你养，两年奶水把你喂，硬饭米甘把你饱，尿布屎片娘来洗。女呀女，你可晓得娘的累！冷暖饥饱娘心挂，头痛脑热娘心惊，看到养下一只虫，样（怎）得把你养成人！女呀女，带你带到三五岁，细皮粉面泛桃花，会叫（哭）会笑会招人，跟前跟后不离身，句句爷娘喊得亲，那个爷娘不赏心！十年私塾把你缴，针线女工把你教，看见女子树抽条，爷娘心里乐逍遥，那晓得，带大的闰女要成别家人！带你带到十六七，才算晓得（一点）屎臭气（喻懂事理），屋下田里晓得帮，爷娘疾苦会恤痛，哪个爷娘不上心！哪晓得，又哇女大要嫁人，爷娘哪里舍得送出门！

慈母哭（劝）：女呀女，婆家唔比娘家好，公婆哪有爷娘亲，上门媳妇难做人，时时处处要小心。女呀女，从今后，孝敬公婆是本分，服侍老公是为贤，屋里屋外勤打理，洗衣做饭要精心，见人自要矮一等，有理无理让三分，待到三年两载儿出世，才在婆家算个人，要得上下都满意，还要谨慎会做人。女呀女，从今后，饥寒冷暖自家管，有病有痛自家担，社官老子（社公、土地神）要靠自身健，世上最难是求人。

女儿哭（怨）：一要怨，要怨媒人冇信用，花言巧语冇句真，害得女子嫁错人，媒人是只松毛虫。二要怨，要怨爷娘冇主见，听凭媒人摆布人，推我女子入火坑，爷娘样思（怎么）甘狠心。三要怨，要怨老天冇同情，不恤女子冇福人，凑成一对苦鸳鸯，今生今世哪有出头天，想来想去蛮苦情。

女儿哭（忌）：一要忌（忧），要忌嫁得甘么远，三年五载难见爷娘面，嘘寒问暖唔敢提起，有病有痛唔在身前，害我女子做个不孝人，（只有来）巴望爷娘永远身体健，女子在外才得放心！二要忌，要忌女子拿人欺，要投外氏又路远，冇亲冇靠冇人怜，嫁出的闰女苦伶仃！三要忌，嫁到老公唔争气，老实巴交唔挣钱，呆头木脑拿人嫌，悔来悔去悔自己，悔我命里冇福气。

（四）欲不可绝

性是生物界的普遍现象，是一切生物繁衍的基础。有了性，自然界才有了朝气蓬勃的生机。《孟子·告子上》说：“食色，性也，”性是人的自然本能，如同饮食一样，性欲是人生的需要。

竹简《合阴阳》云：“昏者，男之精将；早者，女子精责（积）。吾精以养女精，前脉皆动。皮肤气血皆作，故能发闭通塞，中府受输而盈。”大意是夜晚，男子的精气旺盛；早晨，女子的精气蓄积。以我的精气补养女方的精气，前阴部位的筋脉高度兴奋而得到运动，皮肤平展而气血流畅，所以能够开郁而通塞，故五脏六腑均可受到补益。可见男女交合为什么有益于身体，从这里可以得到悟解。

和谐的性生活，可使男女双方达到一种艺术享受，首先是心理上的舒展，这无疑是有益于身心健康。有研究说明，人的衰老首先表现为性的衰老，行而有节，保持性功能的正常，就可能延续人的衰老。这就是“欲不可绝”的内在含义。

（五）欲不可早

古人早就观察到，人的生殖能力与性机能和性器官的发育要经过一个相对较长的时期，才能完全的成熟。《禇氏遗书、问子篇》写道：“合男女必当年，男虽十六而精通，必三十而聚；女虽十四而癸至，必二十而嫁。皆欲阴阳完实……”。现已证实，在这个年龄结婚是合乎生理要求的。

《景岳全书、子嗣、十机》指出：“童稚乃女子之时机也。方色方萼，生气未舒，甫童甫笄，天癸未裕。曾也有未实之粒可为种不？未足之蚕可为茧不？强费心力，而年衰者能待乎？其亦不知机也矣。”少男少女，发育没有成熟，等于花还只是花苞时，生发之气没有舒展，肾精肾气没有充裕。未成熟的果子不能作种子用，未成熟的蚕不能吐丝作茧。

阴阳和合，男女交媾，用自然之道。但男子必三十而有室，女子必二十三而嫁，于养生延年，以孕育优生都有益处，所以“欲不可早也”。

（六）欲不可强

人类的性活动虽然是一种自然本能，不能压抑，只能顺其自然之性而加以调整，但也不能超越男女本力所应具备的条件，包括身体条件、心理因素以及社会环境等，而勉强行房，不能为之而为之，不可为之而为之，就是所谓“强力行房”。

夫妻性生活贵在和谐、欢畅，男欲而女应，女欲而男从。如果一方欲为，而另一方心欲不从，勉强交合，于健康有害。《玉房秘诀》：“心意不欲而强用之，则汗泄气少，令人心热，暝之”，列为其损之一，故应尽力避免。男女双方要善于抚慰，激发起彼此的性欲与性兴奋，聚精会神，务得其心。

 

此外，男了强力行房，对女子亦有害。例如玉房尚闭不开，而强刺之，则伤肺；男子阳而不兴，久刺不已则伤腹。其根本原因是强力交合，使精去、神离、气散，所以要极力戒之。即“欲不可强”也。(未完待续)

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