因为，我对于新事物，历来会慢人半拍，加之每天在电脑上工作，在信息工具的占用上已花费了大量时间，所以，微信一直未装，怕不小心也成了低头族。这个形象会令己生惧。
半年前，朋友帮我安装了微信，发现亦有独到的之处：朋友们共享的文章思想体悟，往往会有意外的不刊之光。如，月前，看了关于西方哲学分析一文，探讨心灵思想的外延问题，觉得西哲发展至今，离佛学思想的深度相距甚远，不仅加入评论：”相，形于身；行，受羁五蕴；缚衡为业，成世间法则。故，佛，弃身求渡；道，形器焏神。此二者皆视法则身器，修性出虚，可谓光延乎？“
一次，打开了一段视频，为一位曾经的成功人士，从事业顶层跌落到”包子铺老板，一夜白发，唱了首荡气回肠的“重头再来”。声情并茂，抒发人生跌宕起伏的痛与感，激情饱满，情泪俱佳，引得满场观众唏嘘而共鸣。亦写了几句话：尘缘历练，人生淡然，何必愁白发，来也空空，去也空空，哪段不是富有？心存知念，应世艰难，飘然就一瞬间；悲也一念，喜也一念，人生仅一念。念于历练，念于淡然，念，随喜随缘，无非行走天地间...。
佛教哲学对于人生与世界的认识，有很多我们想象不到的独到的视角与高度。友人多次强调：佛学为迄今为止，最为圆满的哲学。可喜的是，阅读佛学经文，能成为工作之外偶尔能够坚持的功课。当然，除了佛学，我亦对于诸多哲学（包括中国百家及西方主流哲学等）思想亦都有兴涉猎。越接近它，越有种震撼感，亦增加了认识。有时会理解为何古人读经会泪流满面？
诚如人类求真的本性。获得在新的哲学指导视野，认识事物运行规律，岂不是学尔的目的？载上曾写下的一则心灵体悟的日记：佛国天堂。
佛国天堂
文/赵渤
在孩子的眼中
有
佛国天堂
天堂的世界
咫尺见方
槐树下
在铺开的桌上
托起腮项
听
母亲讲：
天地玄黄
宇宙洪荒
听，
父亲讲
“采采卷耳
不盈顷筐“[i]
（见，《诗经 国风·周南·卷耳》，卷耳野菜，女子采了又采卷耳菜，采来采去不满筐）
时光，荏苒星光
漂浮五行尘上
垂髫的孩童
已“弱冠弄柔翰”
及笄（ji）的女子 [ii]
为絺(chi)为绤(xi)
是刈（yi）是濩（huò）
采桑，洲上。
（注释：
1\垂髫，古时汉族儿童不束发，头发下垂；《礼记·典礼上》：二十曰弱冠。晋左思《咏史》诗：“弱冠弄柔翰，卓荤观群书;[iii]
2\及笄(jī)之年 出自《礼记·内则》。 指女子满了15岁。形容古代女子成年，或已到了结婚的年龄;
3\为絺(chi)为绤(xi) ，是刈（yi）是濩（huò），源自《诗经 葛覃》，译文：葛木长得长又长，蔓延在谷中，枝繁叶茂，割下来，把它煮了，做成粗布衣服和细布衣服，是刈是濩：为又割又煮）
一年一年
时光
挂了几重树上
伴着佛音悠扬
催转，世间
寒来暑往
露结凝霜
伴着佛光荡漾
轮转，世间
闰馀成岁
秋收冬藏
无常的世界
揉进人类的意志
无相迷遁于有相
这样
无数的细沙
不再滴漏佛国无量
只有五行实相
只有水火交张
因为，欲望的膨胀
在两个世界，相撞
但是
咫尺外的世界
由于善恶的生相
掩盖了生命真相
编织出人类历史
记载了不一样的灵魂
来扮演蹒跚的人类
追寻中的迷茫：
从，
到，
从五行阴阳
至兵名杂项
到二十四史
资鉴、后书
至史记中的世界
撰写，
人类苦寻中的史殇
读后，彷徨而忧伤………
一个个传说
串联人类另类的足迹
我们走出了天堂
创造了五蕴诸像
分离出
世间的结构，
水火未济
充满着无常
世界，不再融于诸法空相
孩子的世界
佛国的天堂
一掬细沙，
会滴漏星光
一滴星光
会滴下
天堂
露珠
打醒青蛰
一滴晶莹
亦蕴含着
日月盈昃，辰宿列张
的力量
一掬细沙，
会拥有星光
它是佛国无量
宇宙，
本，无名，无常
蹒跚的世界
却是，有名，苦难万相！
(注视：无名，有名：见，老子〈道德经〉，曰：无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。）