（一）八正道考证

前面，我们仔细探讨了四圣谛。而四谛中的最后一谛是道谛。道谛是解脱苦之道，其内容即是八正道。

八正道，也称八支正道、八支圣道或八圣道。意为达到佛教最高理想境地（涅槃）的八种方法和途径。八正道的内容是：正见、正志（玄奘译为正思维）、正语、正业、正命、正精进（正方便）、正念、正定。

对于八正道的详细解释，有安世高译的《佛说八正道经》、《增一阿含经》和《四谛品》和南传《相应部经典》。版本诸多，略有不同。

这里的讨论，还是以《杂阿含经》的记载作为依据，因为我们相信它较好地保持了释尊说法的基本原貌。《杂阿含经·二十三·八正道》的第1042 (785) 经﹙中390﹚中，对八正道有详细的记载。从记载中我们发现，八正道被分为俗、圣两种：

（1）世俗间的八正道，特点是：世俗、有漏、有取、转向善趣。

（2）出世间的八正道，特点是：圣、出世间、无漏、不取、正尽苦、转向苦边。

下面我们对八正道分别进行讨论：

一、正见

上述经文中，对于正见，是这样说的：

如是我闻：一时，佛住舍卫国揭达林给孤独园。尔时、世尊告诸比丘，如上说，差别者：

“何等为正见？谓正见有二种：有正见是世俗、有漏、有取、转向善趣，有正见是圣、出世间、无漏、无取、正尽苦、转向苦边。何等为正见有漏、有取，向于善趣？若彼见有施，有说，乃至知世间有阿罗汉，不受后有，是名世间正见，世俗、有漏、有取，向于善趣。何等为正见是圣、出世间、无漏、不取、正尽苦、转向苦边？谓圣弟子，苦、苦思惟，集……，灭……，道、道思惟，无漏思惟相应于法，选择、分别、推求、觉知、黠慧、开觉、观察，是名正见，是圣、出世间、无漏、不取、正尽苦、转向苦边。

这里，正见分为俗、圣两种：

（1）世俗间正见：若彼见有施，有说，乃至知世间有阿罗汉，不受后有。

（2）出世间正见：谓圣弟子，苦、苦思惟，集……，灭……，道、道思惟，无漏思惟相应于法，选择、分别、推求、觉知、黠慧、开觉、观察。

这样看来，正见的含义是：用苦集灭道（即良医治病）的思维方式，去获得正确的知见，正确的见解。

我们认为，释尊所说的正见，除了一般意义的正确知见、见解之外，还特指释尊证悟到的佛法思想，其主要内容是：缘起、无常、空不可得、离相、无住。