佛性本自通透，思量即不中用！

——大道龙心•《坛经》心解二

 

 

佛性本自通透，思量即不中用；

世人生死无常，求福只是愚痴。

 

 

一、佛性本自通透，思量即不中用

 

1、

大智之人，不修渐悟，渐悟是下乘法，为小智小根人演；

小根之人，难闻顿教，顿悟是上乘法，为大智上根人说。

 

2、

上根之人闻顿教，犹如法雨归大海，不增不减，合为一体；

小根之人闻顿教，犹如草木遇大雨，悉皆自倒，不能增长。

 

3、

佛性本自通透，思量即不中用；

世人生死无常，求福只是愚痴。

 

4、

入世即是出世，人间外没有真实之解脱；

出世应为救世，佛法内没有自私之教门。

 

5、

出世入世想得透，自然无非一世；

自性佛性打得通，自在全因一性。

 

 

二、一真一切真，一悟一切悟

 

1、

一真一切真，一切般若，皆真自性；

一悟一切悟，一切觉悟，不离自性。

 

2、

一真一切真，心量大事，不行小道；

一悟一切悟，一切即一，一即一切。

 

3、

自性般若，一真破一切假；

佛光普照，一悟破万年愚。

 

4、

大小上下，是非善恶，非我般若面目；

日月星宿，山河大地，尽在觉者心中。

 

5、

不可轻慢愚人，下下人有上上智；

不可害怕智者，上上人有不智行。

 

三、识得自性般若，放胆只须前行

 

1、

菩提般若之智，世人皆自有之；

愚人智者之别，只缘迷悟不同。

 

2、

不识自性般若，犹如说食不饱，口说终究无益；

识得自性般若，全在心口相应，放胆只须前行。

 

3、

世人妙性本空，无有一法可得；

悟者以空说法，并无虚空可着。

 

4、

世界虚空，能含日月星宿山河大地万物色像；

悟者勇毅，笑对恶人善人恶法善法地狱天堂。

 

5、

般若无形相，智慧心即是；

解脱无止境，慈悲行即可。

 

 

四、般若之智，通达无碍

 

1、

般若之智，无住无往亦无来；

菩提自性，三世诸佛从中出。

 

2、

般若之智，观照一切取舍生灭；

菩提自性，打破五蕴烦恼尘劳。

 

3、

般若之智，能除执心，通达无碍；

菩提自性，内外不住，去来自由。

 

4、

于一切时，念念不愚，是般若智；

于一切处，慧心无碍，即般若行。

 

5、

自性能含万法是大，

一心能离染着是功。

 

 

五、凡夫觉悟，一悟即至佛地

 

1、

凡夫觉悟，起般若观照，一悟即至佛地；

迷者见性，修般若之行，烦恼即是菩提。

 

2、

凡夫著境，不见般若，即生无穷烦恼；

悟者离境，万法皆空，即生般若菩提。

 

3、

迷即凡，前念着境即烦恼；

悟即佛，后念离境即菩提。

 

4、

一念悟时，用即了了分明；

终生不退，应用便知一切。

 

5、

智慧是光明舟，生灭是大水流；

精进是好水手，觉悟达坚实岸。