心平即是持戒，行直即是修禅！

——大道龙心•《坛经》心解三

 

 

功德在法身中，不在修福；

大道在济世中，不在慎独。

 

 

一、心平即是持戒，行直即是修禅

 

1、

功德在法身中，不在修福；

大道在济世中，不在慎独。

 

2、

心地若善，西方去此不遥；

心怀不善，念佛往生难到。

 

3、

修般若之行，般若不离自心，心在智在，心去智空；

修大悲之行，大悲不离众生，厌离世间，于道何益？

 

4、

觉者自修，在家亦得，忠孝仁义即是；

迷者求度，在寺难成，戒定慧禅亦空。

 

5、

心平即是持戒，行直即是修禅；

菩提只须自觉，何劳身外求玄？

 

 

二、心直见得自性，行直不生染著

 

1、

直心是道场，直心不离三昧；

直行是净土，直行不必谄曲。

 

2、

心直见得自性，

行直不生染著。

 

3、

得道即心行平直之生活，

觉悟即悲心不已之人生。

 

4、

一行三昧，于一切处，行住坐卧，常行直心即可；

心行谄曲，于一切时，唱读祭拜，执着妄念难成。

 

5、

心直之人，心如莲花，法如水珠，道如水流；

谄曲之人，心如枯树，法如藤蔓，道如虚空。

 

 

三、顿见自性，常行普敬，是名真学

 

1、

顿见自性，将自性般若之智，除却妄念，是名真学。

顿见自性，将无上佛道之愿，常行普敬，是名真学。

 

2、

顿见自性，愿学无尽之法门，是名真学。

顿见自性，常行不二之正法，是名真学。

 

3、

自心归依自性，是真皈依：自心不是般若本，自性方是觉悟根。

自行归依自性，是真皈依：谦下宽容无滞碍，普行恭敬性通达。

 

4、

人我是须弥，以觉悟之心除人我，则须弥亦倒；

邪心是海水，以自性之正去邪心，则海水可竭。

 

5、

心无他主，顿见真如自性；

天无二日，可放无限光明。

 

 

四、经本为方便立，不为道立

 

1、

一切经文本无慧性，皆因人置；

一切万法本自不有，皆自人兴。

 

2、

经本为方便立，不为道立；

佛本为凡夫说，不为佛说。

 

3、

口诵心不行，即是心迷法华转；

口诵心亦行，即是心悟转法华。

 

4、

法本一宗，教分南北，南宗顿悟，北宗渐修；

理无二致，见有迟疾，迷人愚缓，觉者速急。

 

5、

本来正教，无有顿渐，人有利钝，故有顿渐之名；

无上自性，顿悟顿修，一照万破，有何次第依循？

 

 

五、自归依者，一灯能除千年暗

 

1、

忏者，忏其前衍，从前所有恶业愚迷，永不复起，是名为忏；

悔者，悔其后过，今后所有恶业愚迷，悉皆永断，是名为悔。

 

2、

自心归依自性，是自归依，是真忏悔；

除却一切不善，是自归依，是真修行。

 

3、

 

自见己过，不说他人好恶，是自归依；

普行恭敬，不说他人高下，是自归依。

 

4、

自归依者，一灯能除千年暗；

自觉悟者，一智能灭万年愚。

 

5、

自性光明，无边之烦恼一时俱净；

悔心至诚，无边之罪过瞬间俱灭。