心平即是持戒,行直即是修禅!
——大道龙心•《坛经》心解三
功德在法身中,不在修福;
大道在济世中,不在慎独。
一、心平即是持戒,行直即是修禅
1、
功德在法身中,不在修福;
大道在济世中,不在慎独。
2、
心地若善,西方去此不遥;
心怀不善,念佛往生难到。
3、
修般若之行,般若不离自心,心在智在,心去智空;
修大悲之行,大悲不离众生,厌离世间,于道何益?
4、
觉者自修,在家亦得,忠孝仁义即是;
迷者求度,在寺难成,戒定慧禅亦空。
5、
心平即是持戒,行直即是修禅;
菩提只须自觉,何劳身外求玄?
二、心直见得自性,行直不生染著
1、
直心是道场,直心不离三昧;
直行是净土,直行不必谄曲。
2、
心直见得自性,
行直不生染著。
3、
得道即心行平直之生活,
觉悟即悲心不已之人生。
4、
一行三昧,于一切处,行住坐卧,常行直心即可;
心行谄曲,于一切时,唱读祭拜,执着妄念难成。
5、
心直之人,心如莲花,法如水珠,道如水流;
谄曲之人,心如枯树,法如藤蔓,道如虚空。
三、顿见自性,常行普敬,是名真学
1、
顿见自性,将自性般若之智,除却妄念,是名真学。
顿见自性,将无上佛道之愿,常行普敬,是名真学。
2、
顿见自性,愿学无尽之法门,是名真学。
顿见自性,常行不二之正法,是名真学。
3、
自心归依自性,是真皈依:自心不是般若本,自性方是觉悟根。
自行归依自性,是真皈依:谦下宽容无滞碍,普行恭敬性通达。
4、
人我是须弥,以觉悟之心除人我,则须弥亦倒;
邪心是海水,以自性之正去邪心,则海水可竭。
5、
心无他主,顿见真如自性;
天无二日,可放无限光明。
四、经本为方便立,不为道立
1、
一切经文本无慧性,皆因人置;
一切万法本自不有,皆自人兴。
2、
经本为方便立,不为道立;
佛本为凡夫说,不为佛说。
3、
口诵心不行,即是心迷法华转;
口诵心亦行,即是心悟转法华。
4、
法本一宗,教分南北,南宗顿悟,北宗渐修;
理无二致,见有迟疾,迷人愚缓,觉者速急。
5、
本来正教,无有顿渐,人有利钝,故有顿渐之名;
无上自性,顿悟顿修,一照万破,有何次第依循?
五、自归依者,一灯能除千年暗
1、
忏者,忏其前衍,从前所有恶业愚迷,永不复起,是名为忏;
悔者,悔其后过,今后所有恶业愚迷,悉皆永断,是名为悔。
2、
自心归依自性,是自归依,是真忏悔;
除却一切不善,是自归依,是真修行。
3、
自见己过,不说他人好恶,是自归依;
普行恭敬,不说他人高下,是自归依。
4、
自归依者,一灯能除千年暗;
自觉悟者,一智能灭万年愚。
5、
自性光明,无边之烦恼一时俱净;
悔心至诚,无边之罪过瞬间俱灭。