密云不雨  蓄德不骄

——《周易·小蓄卦》的人生智慧

自乙未年始，我开始逐渐接触中国古代最高的智慧之书——《周易》。最初给我启发的是清代的朱骏声先生的《六十四卦经解》，从文字训诂学的意义上认知《周易》，逐渐地我接触王心敬先生的《易说》以及李光地先生的《周易折中》等诸多解易的书籍，读后深受启发。《周易》一书并非是玄书，并非只是一本卦书，它应该是中国先民最高智慧的代表，其对于人生、社会之见解不可不谓至精、至大、至深。我研习《周易》多半是为了提高自己，使自己的人生不至于在物欲横流的今天陷入迷茫。下面我就“蓄卦”的一点感悟分享给大家：

《荀子》中有句话说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，讲的是力量的积蓄，需要一个循序渐进而然而然的过程。那么，《周易》中的“蓄卦”用了一个形象的比喻“密云不雨”，也来说明一个人一件事的成功，都需要一个积蓄的过程。“小蓄”卦的爻辞说：“亨，密云不雨，自我西郊”，天要下雨不是说下就下，它必须要经过自西边密云蓄积的过程。

我们时常惊羡他人的成功，时常感慨他人财富的积累。但我们是否想过，他们曾经也经历过“密云不雨”的艰难，不经风雨何来彩虹？当一切按照“密云不雨”的自然规律，从量的积累到达质的飞跃。财富的积累，名望的取得是自然而然的事情。但是现在很多人都在做着一夜成名、一夜暴富的梦想，这一切显然是不切实际的幻想，人只有勇敢地抛弃幻想，用辛勤的汗水浇灌未来的果实。孔子在《论语》中教诲人们对于财富的认识“君子爱财，取之有道”，对于那些一夜暴富名望在手的人，孔子说“不义而富且贵，于我如浮云”。

蓄卦的初九爻“复自道，何其咎？吉”，告诉人们在成功的道路上，每个人都要经历无数的失败，都要面对各种两难的抉择，然后才能“复自道”，才能寻找到通往成功的方法。在人生拼搏的道路上，所有的事情都非一帆风顺，都要通过各种曲曲折折，才能各安其道。面对困难、面对挫折、面对打击，人们有时候会充满迷茫、充满彷徨，最怕的是一蹶不振自暴自弃。那么，《周易·蓄卦》认为只要能“复自道，何其咎”。只有经历了失败与挫折的人生才会厚重，才会有质感，所有艰难只是为明天的成功在做铺垫。蓄卦告诉人们要正确面对这些人生成长道路上的困难，不必引为自咎，陷入深深的自责，俗话说“浪子回头金不换”是要我们不忘初心，回归正道就行。

那么，通过痛苦的选择与艰难的考验之后，我们虽然“复自道”，虽然有“何其咎”的自信，但成功的道路似乎依然遥远。蓄卦中的九二爻的爻辞告诉我们，要与志同道合的朋友，一起牵手共同在成功的道路上帮扶前行，“牵复，吉”就是这个意思。人们讲“独木难成林”，一个人的力量总是有限的，特别是在自己力量不足时，我们渴望他人的帮助，也渴望能与人一起分担人生路上的寒潮，我们要懂得常与别人合作牵手，相助他人也是在相助自己。

然而，现实的残酷又不得不使我们小心谨慎，我们看到生意场上很多期初同甘共苦的商业合作伙伴，到最后反目为仇；我们也看到很多朋友，当人生志趣发生转移时，都会不欢而散；也看到了多年相濡以沫的夫妻，终免不了夫妻反目的厄运。蓄卦中的九三爻用了“舆脱辅，夫妻反目”两个事例来说明这个道理，车辆行驶久了，轮子和轴承就会脱离，夫妻之间积怨成恨最终反目。究其原因则在“刚强”二字上，木头和木头之间，太过刚硬，非断即滑，“脱离”就是必然之事。人与人之间争强好胜互不相让，难免也会反目为仇。面对人生这一尴尬局面时，我们该怎么办？蓄卦中的六四爻给出了解决问题的办法，那就是用柔顺的办法，用“有孚”的办法，才能够免去反目成仇的血光之灾。柔顺，是智慧人生的一种美德，也是一个修养深厚的人的精神体现。老子说：“上善若水，水利万物而不争”，我们要学习水的精神，无形而有形，无力而有力。

当我们的人生经历过一番打拼之后，终于看到了理想的曙光之时，我们积累了很多财富，社会名望不断攀高。此时我们是高高在上还是心怀宽容之心，《周易》的作者告诫人们此时要“富以其邻”，要帮助更多的还在奋斗路上拼搏的人获得成功，而不是独享其乐为富不仁。残酷的现实告诉人们，能够做到“富以其邻”的人实在太少了，人在面对财富时的占有欲会让很多人失去理智泯灭人性。所以我们呼唤那些成功人士财富来源于社会一定要服务于社会，呼唤更多的企业去担当起造福于民的社会责任。

《周易·蓄卦》的上九爻的爻辞说：“尚载德，妇贞厉，月几望，君子征凶”，用三个比喻在告诫人们积蓄财富乃是小蓄，富而积德才是大蓄大智慧。人们取得成功之后，有的人往往会得意忘形，为非作歹，《周易》的作者告诫我们“月满则亏，水满则盈”人要时刻有自省之心敬畏之心，满招损骄则奢，是事物发展的极端，作为一个有追求的人，我们要时刻提醒自己莫要骄纵。小蓄非大蓄，大蓄如水，滋润万物！