兴国的秀峰托起雄鹰展翅高飞
              ----论兴国的龙脉
                    曾祥裕

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    以将军灿若繁星著称于世的兴国县，培育出54位共产党将军和45位国民党将军。为何将军如此之多，争奇斗艳？民间有俗语，更有官峰当面见,儿孙俊秀侍君王。所谓的官峰，就是在临官方位的山峰挺秀。南宋赖布衣的一部《催官篇》让后世做起风水催官的梦想。“第一天皇龙，博龙换入天市东。少微阳璇左关局，廉贞起祖峰崇崇。”如此之多的催官术，不知多少人为之竞折腰。

  

   风水官贵气场的营造，首重龙脉之气。风水名著《玉尺经.天机赋》如此评价龙脉盛衰：“尝考寻龙之法，首看龙气之盛衰，次察向水之吉凶，审召瑞邀祥之妙，察阴阳朝应之情。” 催官首重龙脉以及峦头形势。民间风水流传着峦头评语：
      出文官，看护龙，前鞍贪狼气峰。
      华盖三台乡位，城门笔架.....
      出科甲，众不同，芙下文笔峰。
      黄榜山前贵人现，翰林声价。
      飞凤冲霄势入汉，状眼振威风.....
      
      武官山，势耸天，武状元。
      人高马低作主帅，马高人低走卒然。
      火星连帐红旗样，大将权。.....
  
     兴国为何出了如此之多的将军？

  

     我们先从宏观形势来看兴国的龙脉走势。
     据兴国文史专家胡玉春考证：兴国县山川壮丽，龙脉雄奇，属中华龙脉之南龙——武夷山之余脉，经石城牙梳山、宁都齐云山宛延而来。龙脉入境后，从大乌山宛延至县城西北的覆笥山成为兴国之上祖山,曲折往东北雄起于方山岭,结成兴国县之中祖山,龙脉转东到灵山,结成兴国县之少祖山,龙脉辗转落脉于县城雨坛脑，下临东河、北河双江交汇，结成兴国县城之大穴，穴形名“鲤鱼上水”，旧县志亦作“船形”。（兴国县龙脉走向之说，笔胡玉春依据《兴国同治版县志》（重版）第32页之“形势”篇）兴国县之龙脉，由属金的西北（覆笥山）转属水的北面（方山），为金水连环之格局。龙脉宛延至城东属木（灵山），往南（属水）落穴于县城雨坛脑，为木火通明之格局。故兴国县之龙脉走向，从五行进行分析，可谓金水连环，木火通明，诚属地灵人杰、人才辈出之地形。

 
 
    胡玉春对从兴国县将军分布情况作了深入调查后作出分析：“上祖山覆笥山前的高兴、崇贤二个乡镇，是兴国县将军数量较多的地方，高兴镇仅共产党方面将军就有5人，崇贤乡国共两边的将军共5人。在中祖山方山前面的鼎龙乡，涌现国共两方面的将军各5人。少祖山灵山前面的长岗乡，是共产党将军人数最多的地方，有7名开国将军。国民党方面将军有8人。龙脉落穴的县城潋江镇更是将星云集，国民党方面将军12人，共产党开国将军5人。以国民党方面将军为例，在龙脉过峡的三个乡镇如鼎龙、长岗、潋江镇的将军数就达到25人，超过半数。共产党将军在这三个地方，将军数也达到17人，占54位将军的31%，接近三分之一。”
   细心人看了上述文字后，肯定觉得三僚人在将军榜上无名。这其中有一个原因，当年出去从军者大多为家境贫困的农家弟子，而三僚人世代以风水为业，有收入，日子过得还是蛮滋润的。穷则思变，求变者往往是生活困境之中走投无路者。

  

   环境影响人。三僚山水格局早被杨公所论定，仅出风水师。曾文辿在唐末五代时举家迁移三僚居时，杨公特地为徒弟择址定向，认为曾文辿所述“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的风水格局，并不出官，仅出风水人材而已，他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”并作了一份地钤记流传至今：

“僚溪山水不易观，四畔好山峦；

甲上罗经山顶起，西北廉幕应；

南方天马水流东，仙客拜朝中；

出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺；

今卜此地为尔居，代代拜皇都；

初代钱粮不兴大，只因丑戌相刑害；

中年富贵发如雷，甲木水栽培；

兔马生人多富贵，犬子居翰位；

今钳此记付文辿遄，三十八代官职显。”

 
 

    人有时真要讲宿命论。冥冥中苍天与人世的变化其中有一些必然的定数。现在兴国三僚从事风水的人有千人之多。即使三僚人可借助风水术帮助别人催丁催财催官，但是现实无情表明，这块风水宝地却稀有大官涌现。
   为何三僚之外的乡村出了这么多高官呢？
   让我们检点将军多的崇贤乡的龙脉，解读其中催官的玄妙。
   催官者，必有官峰也。
   仅以官贵气盛之崇贤乡来说，所倚之山为覆笥山，山势险峻，秀丽挺拔，被誉为全县群山之宗，又称为“兴国祖山”。
据说，覆笥山系兴国龙脉之源。古县志云：兴国龙脉，乃东起武夷山，经石城牙梳山、宁都齐云山逶迤而来，聚脉于覆笥山。

又传，覆笥山系仙家藏书宝地。覆者，盖也，笥者，书箱也。覆笥山名，就是盖着的书箱子。《云窗私志》云：“昔涓子发石笥，得秘书十二卷，因以为名。”刘向《列仙传》也有记载：古代有个山东人，在菏泽钓到一尾鲤鱼，剖开发现鱼腹藏有画绢，绘着仙山秘籍图，载明仙山乃他登仙之地。此人自称“涓子”，怀揣绢画，寻访画中仙山。一生奔波，历尽辛劳，终于在兴国找到了画中的仙山——覆笥山，最后在此羽化登仙。“涓子”，有人又称之为“北海仙公”。

覆笥山留下了众多邑中名宦和革命先辈的足迹。清初史学家张尚瑗，从北京国史馆谪官兴国，任县令期间，纵情兴国山水，遍赏邑中名胜，尤对覆笥山情有独钟，特将自己的万卷藏书楼题为“覆笥山馆”；后来，又把他在兴国做的诗文，刊印为《覆笥山集》。江西革命先驱袁玉冰是覆笥山下人，他把攀登覆笥山作为革命意志的一种锤炼。1919年6月27日，他登上峰顶后吟出壮美的诗句：“携手同登覆笥山，炎俨四逼汗流颜。去年同叹攀援苦，一振精神不见艰。”“登峰到顶志天涯，跋涉虽艰亦快哉。上到极巅舒眼望，此身仿佛在蓬莱。”
覆笥山景观丰富，奇峰众多。 其中有一纱帽峰，状如古代官宦头顶的乌纱帽。古代覆笥山周围州县的读书人，科考不举，必上山到纱帽峰前叩首，求神佛赐帽，做几次戴帽动作，下次科考，事必有成。纱帽峰前还有马鞍石，状如马鞍。山下的清代拔贡谢怀召有诗赞曰：“骏马纠纠势若奔，装鞍欲发待高贤。接来文章道德士，一跃飞腾上九天。”
    由此看来，覆笥山龙脉雄健，秀峰林立，才奠定了催官的气场。

 

 　 当然，人不能选择出生环境，但是人可选择生活环境。“谋事在人，成事在天”。事不谋不成，所谓“多算则胜，少算则不胜，况于无算乎？”。遥想在当时勇于拼搏的血情男儿，义无反顾地跳出兴国闭塞山区，随军作战，出生入死，侥幸活下者才笑到最后，赢得那枚金光闪闪的将军勋章。但是更多的人战死在烽天炮火之中。中国有句古诗：“凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。”——唐代诗人曹松《己亥岁》。
   兴国出如此之多的将军，有其特定的时代背景，一旦社会大环境的背景缺失，则再不可能重复这种将军人才井喷现象。所以，古人所说的“一命二运三风水，四祖德，五读书”，是道理的。时空因素对人生有重要影响。生不逢时，再做努力也枉费心思；或生逢其时，没有胆识让机遇女神擦肩而过，拱手相送给别人，眼看别人勇于开拓，借势而为，乘势而上，名利双收。

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