1895年1月到5月严复在天津《直报》上连续发表《论世变
之亟》、《原强》、《救亡决论》、《辟韩》等呼唤救国、维新和
向西方学习的战斗文章,对当时的思想界起着积极的启蒙作
用(《严复的一些史实》之一百一十七)
严孝潜
1895年1月
告以:“兄北洋当差,味同嚼蜡。张香帅(张之洞)于兄颇有知已之言,近想舍北就南,冀或乘时建树耳。然须明年方可举动也。此语吾弟心中藏之,不必告人,或致招谣之谤也。” (《严复集》第三册第731页)
1895年2月
这是一篇批判顽固派,呼唤救国、维新和向西方学习的战斗文章,对当时的思想界起着积极的启蒙作用,突出强调了当前形势的严峻与维新变法的迫切。
1895年这一年,严复在甲午战争震荡之下,怀着激愤的心情,发表了一
系列政论文章,抨击封建制度,批判传统观念,宣传西方资产阶级的科学文化,呼唤救国维新,改造社会。严璩在《候官
1895年3月
该文较为全面地阐述了维新思想。首述达尔文《物类宗仰》(即《物种起源》),“自其书出,欧美二洲几于无人不读,而泰西之学术政教,为之一斐变焉。……书所称述,独二篇为尤著,西洋缀闻之士,皆能言之,其一篇曰《争自存》,其一篇曰《遗宜种。》……”接著介绍了斯宾塞尔及其社会学理论,“而又有锡彭塞者,亦英产也,宗其理而大阐人伦之事,帜其学曰‘群学’……”。
严复在文中惊叹“鸣呼!中国至于今日,其积弱不振之势,不待智者而后明矣。深耻大辱,有无可讳焉者。日本以寥寥数舰之舟师,区区数万人之众,一战而翦我最亲之藩属,再战而陪京戒严,三战而夺我最坚之海口,四战而覆我海军。今者款议不成,而畿辅且有旦暮之警矣。……
《辟韩》是一篇战斗性很强的文章,它猛烈地批判了
在文章中,他第一次向国人介绍了达尔文及其进化论观点,指出世间万物均在“争自存”,“弱者当为强肉,愚者当为智役焉”。而欲“争自存”,则必须治本,即“开民智、强民力、新民德”,提高全民族的文化素质。“及今而图强,非标本并治焉,固不可也”,“三者又以民智为最急也”。他反对对日议和而主张与其作持久战。
严复本来也想在天津水师学堂作出一番建树来。但是在李鸿章洋务派官僚的控制下,严复又无法施展才华。这使他加深了对洋务派的矛盾。早在1884年中法马江海战中国惨败之后,严复就对李鸿章洋务派的所谓“新政”不满,甚至在言论中也开始对洋务派进行抨击。甲午海战时,李鸿章命令军舰不抵抗,躲藏在威海卫内港,还美其名曰:“猛虎深山”政策,结果整个北洋舰队就在威海卫港全军复没,惨遭失败。去年严复只是在给陈宝琛的个人信件中,表达了对李鸿章的看法,没有在社会上公开。这次在《原强》中,严复公开在报纸上直接抨击李鸿章的不抵抗政策:“猛虎深山,徒虚论耳。”实际上严复是通过李鸿章这个人,观察到清朝官僚政权腐败的实质。有一次,李鸿章的一个儿子杀死仆人,李鸿章竟花了二十万缗买通关节。结果他的儿子就逍遥法外了。这样黑暗的官僚政治,在严复的另一封致陈宝琛的信稿中愤然提到:“合肥第二子,于前年鞭杀其仆,事颇喧哄。以二十万缗谄其家,事始寝。钱有耳,可使鬼,岂虚论哉。”
1895年4月
1895年5月
这是清政府在
严复大声疾呼“今日中国不变法则必亡是已”,指出了要变法必须大力提倡新学,必须废除八股为代表的旧学,强调学习西方科学文化的重要性。
《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》、《救亡决论》等文章的发表,透露了严复爱国的炽烈、救亡保种的热诚,显示了他超人的见识及不凡才华。系列议论的问世,俗世为之震惊,严复的名字开始为人所知,他的社会知名度也越来越高。