春秋战国是中华文明璀璨耀眼大放异彩的时代，相当于古希腊文明是西方现代文明的发源地一样，同样是中华文明的摇篮。中华文明自有文字记录以来，一直延绵不绝，自从秦汉开始到历经唐宋元明到清初一直是当时世界上经济文化领先的国家。但中华文明是建立在农业文明之上具有奴隶社会等级观念的官本位为核心的农耕文化。十八世纪中期当西方在资本的驱动下完成第一次工业革命，实现用机器代替手工生产，大大提高了劳动生产率轻易实现跨越式发展是时，中国还在闭关锁国洋洋得意妄自尊大，自以为中国仍旧是世界的中心，就拿爱好收藏西洋精巧钟表的乾隆来说，乾隆也认为西方科技不过时西洋制造精巧玩物的技艺而已。直到鸦片战争爆发，几千英军就把腐朽的满清王朝打得跪地求饶：赔款割地通商，签订了一系列丧权辱国不平等条约。吃了洋人亏的清政府才意识到西方工业文明的力量。鸦片战争不但没有禁绝鸦片，反而丧失了部分主权，中国沦为半封建半殖民的国家。此时对西方文明的认识也仅仅局限于推崇西洋技术和物质文明阶段，对西洋文明的核心——民主政治体制并不以为然，反而严加防范，因为民主制度会瓦解统治阶级君权神授的神圣特权。清政府意识到自己已近落后时代，再不学习科学技术落后就会继续挨打。朝廷上下把懂技术的洋人奉若神明，各地武装争相购置洋枪洋炮，物美价廉的洋货也充斥中国市场，梦醒的中国人才低下头来乖乖学习西方科技成果，兴办洋务，希望师夷制夷。但对于西洋的民主政治制度绝口不提，甚至看作是怪胎，对任何主张对政治改制改良的提议和运动包括主张者统统强制流产；把民主政治制度当做魔鬼装进黄金瓶子里盖上所罗门的印投进海里，要让各级官员守口如瓶既不许任何人靠近他也不许任何人谈论他，严防死守。可是民主政治制度确实如强大的魔鬼不仅给西洋文明国家还给东洋国家和地区带来了繁荣强大的威力，他们发达昌盛人民富强安乐。不信民主制度力量的的清国不但在不久的甲午海战中再次彻底输给比自己弱小的民主国家小日本，而且赔掉了自己的血本让日本有足够的资本发展教育，依靠科技强国一跃成为世界强国，还为日本继续抢占中国东三省乃至亚洲埋下了祸根。

    鸦片战争是两种文明的首次交锋，虽然主客人数悬殊，但胜败立见分晓。他背后的根源不仅仅是看得见的科学技术上的差距，更重要的是文化和制度的差异，还包括观念、资本为主导的生产方式差异。

    希腊文明的火种为什么出现了现代文明的曙光，而灿烂的华夏文明却没有迎来现代文明的春天呢？
    科学是花果，民主是枝叶、人权是根基，现代文明适宜生长在自由的土壤。 科学找出最佳方案，民主保证最好的执行。现代文明是以科学民主公平正义法治精神为主导的，以三权分立的民主政治体制和资本自由竞争为核心的经济制度相结合的产物，他维护合法财产安全和保障人权自由这两项基本权利圣神不可侵犯。而以官本位为核心的中华文明在历史积淀中产生许多的糟粕文化，所谓宋明《理学》就是继承孔子讨好权贵溜须拍马的衣钵，继续宣扬所谓忠君爱国及做人礼仪的学说，尤其对妇女规定了许多非人性的陈规陋俗，比如裹足、禁欲，剥夺女性政治权利及学习的权力，宣扬所谓妇女无才便是德，从一而终是贞节，一部二十四孝就是对人性的摧残，这种媚术专门制造大量口是心非的伪君子，虚伪而阴险，满口仁义道德，可在干着令人发指、抹杀人性、戕害生灵的事。中华文化完全抛弃了对道义和真理坚持不懈的追求，抹杀了士族行侠仗义直言敢谏替天行道的勇气。而演变为以崇拜权力为核心的社会运行机制，于是谁的权力大就听谁的话成为永远的真理。依照权力大小判断是与非成为中国人的生活习惯，于是成王败寇历史就这么演变，人人追求权利、权利来自于拳力，使用拳力征服四方，豪强称霸一方，显赫一时，征战不休，历史就是强盗逻辑在发挥作用。鲁迅曾说;"城头变幻大王旗"，人们用风云变幻来形容政局动荡，就是因为没有出现左右政局稳定社会的民主力量，才会争斗不断，杀伐不休。所以不从文化上反省、不从思想上找问题，不从体制上找原因，仅仅学习西方科学技术发展洋务运动似的图强，而不从政治经济法律制度等各方面革新，很难达到现代文明社会和谐科学发展的程度，注定摆脱不了失败的命运。

    细分析主要有以下几个异同原因：
    一、春秋战国时期是由集权向分裂，又由分裂向集中统一演变的时期，军事战争和经济争霸和政治兼并等竞赛异常激烈的时期。此时各诸侯都有生存压力，感到困难重重、危机四伏，内心不安。所以客观上和主观上都有想方设法采取一切措施力求图强，发展壮大自己，使国家强盛的主客观需要。这样的国家欣欣向荣尊重和重用人才，力求变法图强、比较开放、包容。

    二、因为人是决定战争胜负的决定因素，所以各诸侯求贤若渴，不拘一格，唯才是用，非常重视网罗人才、除了层层选拔、官员推荐还有自荐的渠道防止人才遗漏，对选中的人才大胆使用发挥人的价值，让贤能有德的人给国家做贡献，为人民造福。还非常重视教育培养人才。大多数诸侯都给人才搭建了舞台、提供了用武之地，一直吸引异国人才前来效力。这样的事例太多了。现在的人喜欢把德推到很高的位置，大讲特讲"以德治国",至于什么是德并没有科学统一的认识。给人的感觉软弱就是德。似乎对坏人的宽容，法外开恩，不依法办事，搞人治，就是德。其实德是以对整个人类所做的社会贡献为基础的，首先是有超能力的大丈夫才可以配称为有德，而不能把没有原则八面琳珑小恩小惠的好好先生称为有德。

    三、变法图强，树立诚信做人的规则。诚信是做人的根本，法制是国之根本，道德法制惩恶扬善是国之四维。不同的法制决定着不同的体制，也注定着国家的命运。秦国重用商鞅进行政治和经济体制改，商君惩恶扬善、推陈出新，减租减息，打击那些没有开发能力而过度霸占土地资源的大地主。明确谁开发荒地归谁所有，谁种地多、产粮多、谁就受益多，鼓励了群众劳动地积极性，也就提高创造的积极性。用今天的话来说就是提高人均GDP，就是增强综合国力。法制和执法的公平公正就是打击巧取豪夺不劳而获行为，为了保障人的劳动权利、维护劳动成果归劳动者所有。任何腐败的政权必然出现不公平的法制和不公正地执法。直接以剥削的方式掠夺别人的劳动果实，通过各种名目的税费搜刮劳动者血汗，还常常以垄断的形式直接榨取民脂民膏。美其名曰国营、专卖、管制、审批、许可、配额等等形式通过特权掠取他人财富。腐败的政权就是邪恶的源泉，它是恶人的保护伞，所以骗子泛滥横行，拐卖妇女儿童，强制他人搞传销、黑社会欺行霸市肆意妄为很猖獗，这些罪孽就是不法人员和非法政权同流合污的结果。而民主法治国家是不会容许这样的不法行为发生的。商鞅变法恰好开创了明主法治的先河。商君法规定：谁不尊律法当无赖非法占有他人的劳动财产、耍流氓想不劳而获、不务正业当流民不参加劳动者一律充军劳动改造；谁杀敌勇猛斩获多或者为国出谋定计奔走游说实现计划作出贡献多，那么谁的晋升就快，得到的奖励也多。不少贫民因战功或者为国效力出色而成为上流社会的将军和幕僚乃至高管。废除贵族特权，把分封制改为郡县制，实行统一度量方便国人流通等。商君执法“违法必究，执法必严”就是太子犯法也不放过，对法律地贯彻执行到了刻板的程度。要是执法者殉情枉私、敢于不公平执法受到举报与罪犯承担同样的罪刑。鼓励人人参与，关心国家利益，举报受奖、知情不报藏匿罪犯知法犯法等违法受到重罚。变法不到二十年秦国迅速强大起来，商鞅把边远弱小的秦国推进到六国谈秦色变的霸主地位。

    因为改革图强就要打破一些不公平的特权、然后重新洗牌，再次分配利益；改革必然触动权贵的奶酪（利益），所以商鞅和吴起失去了改革强有力人物的支持后都免不了遭遇既得利益集团的反扑惨死异乡。

    四、打破等级制度，奖励耕战，不分贵贱奖勤罚懒，只讲现世的因果报应，让国人认识到通过自己的辛勤努力可以改变命运，而不迷信富贵命中注定的前世因缘。有努力和付出就有回报，干得多得到的也多，谁杀敌多军功多得到的奖励必然多。激发了国人拼命工作和战斗地热情。于是白起、王翦在秦国建功，李牧廉颇在赵国驰骋，伍子胥在楚国立业，范蠡文种运筹辅助越王称霸。庞涓在魏国重用，孙兵在齐国谋划，张义为秦国合纵，苏青为六国连横。吴起帮鲁国战胜齐国，助魏国夺得秦国河西之地，使魏文侯称霸，仕楚国推行变法抑强扶弱、立马霸主移位到楚国。春秋战国时期这些英勇的人物演义了一段段精彩丰呈耐人寻味的故事。主要还是得益于诸侯国人才竞争发展图强的需要，鼓励创造，注重对人责任意识的培养和精神的独立及对道义的追求，才有了人才相对开放来去自由，人生自由，思想的自由，言论的自由，选择的自由。

    五，重视科学技术对生产力的作用，对能工巧匠和有发明创造的人给予回报。对诸侯国有贡献的授予爵位或免除徭役（力役 、杂役、军役等），所以鲁班的社会地位得到提高受到人们尊敬；许多寒门子弟因此跳出农门，得到了重用，叱咤风云为国出力走到了社会上层，甚至于左右国政，影响历史。开明的诸侯在给予国人许多优惠政策的同时同样优待各诸侯国人民，依此来吸引移民、增加人口，充实国力，力图富强。

    
    尤其从宋朝到五四运动之前，中华文明在注重继承的过程中，被过多的封建礼教限制人的自由，尤其是思想的自由和言论自由。这时的文化演变为服务于权力的官本位文化，追求事不关己高高挂起的明哲保身利己主义，不在乎是非与道义，只崇拜权势，通过摇尾巴媚眼屈膝依附权贵来谋求微薄的个人利益，一味地愚忠和逆来顺受，丧失了人格的人和狗没有多大差别。因为狗只顺人不顺理，完全不在乎道义，也没有一点廉耻之心，当然不会有大丈夫为道义舍生忘死的责任感。没有了责任和使命感，就会成为顺民，顺民面对豺狼成了一群绵羊。所以侵华期间十几个日本人可以押解上千中国人去枪毙，即使面对死亡也不会有中国人出来反抗。
    官场流行“吃上妖魔的饭跟着妖魔转”的思想，气节和大丈夫气概尽失，这种文化沦为太监汉奸奴才文化。具体表现在以下几个方面： 

    专制统治阶级为了巩固自己的统治地位，极力对文化进行阉割。不讲道义，不谈科学性，不论合理性，也不说执政的合法性，避免讲人权和民主。专制统治的特点：就是不许民做主，当然政权不是顺从民意而是要人民顺从。为政不是做公仆为人民服务而是当官做老爷。官员自封为人民的主宰，没有人民授权就强行包办人民的一切，既不符合法理，也不符合法律，因而其政权没有合法性。所谓管理就是强制收费，所以自古当官都发财。专制政权只宣扬君权神授和子继父业的历渊源，大肆宣扬打天下夺取政权的功劳，推行成王败寇的强盗逻辑和家天下的特权，继续用强权维系统治。这种逻辑早就界定强权统治者是主，全民是仆，主仆关系决定全民只能完全服从统治而不能自主决定任何事。所以主人不在乎仆人的意见和感受也并不在乎民意如何。这种文化宣扬人身依附关系，推崇全民要为主不惜一切代价效力且要愚忠死节。正是因为专制统治把持政权并垄断一切资源和税费等财权，不好好服务或强制服务并不断索取。使得生产许可审批费时费力费钱难度很大和资源配置的成本很高，许多暴利垄断行业被权贵把持，中小生产者的风险被放大而收益被挤压，导致参与生产地积极不高，严重阻碍了社会发展步伐。

    读死书， 死读书，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”就是对读书人的写照。全社会过于崇拜权力，迷信圣贤和三皇五帝，因循守旧，循规蹈矩力求自己行为符合古人，对权力不容反抗，皇帝的话就是圣旨，对圣贤不容半点置疑，古人的话就是律法，对古人不容不尊，对老规矩不容违背，对历史不容更改，为此孔子还不厌其烦地学习礼制糟粕，特异把已经淘汰的等级森严的奴隶制社会的保护权贵的制度重新从历史垃圾堆中挖掘出来，重新修订完善粉饰一新为礼制，制定出许多繁文缛节的规矩，维护所谓正统专治统治地位，不准下层人越位，限制人们的自由和进步，阻止社会发展的脚步。因为当时各诸侯都想成称王称霸，力求快速发展壮大自己，所以各诸侯都对孔子嗤之以鼻，给他翻白眼，无一例外地抛弃孔子，导致孔子辗转于诸侯如丧家之犬，好几次差点饿死于途中。孔子在春秋战国时期无所建树郁郁不得志而终。但是后来的专制帝王为了巩固自己的统治地位，神化王权天授的合法性，也为了更好地控制人民，把宣扬君权奴化人民的孔子敕封为圣人，请进庙宇接受众人朝拜，便于用礼制和封建等级制度的枷锁束缚人的行为禁锢人民思想，用格式化的律诗和党八股抹杀了读书人对权威敢于质疑和挑战的勇气，抹杀了求突破和创新念头，抹杀了自我发现和深层思考意识。宋明理学倡导下的封建专制体制培养的就是循规蹈矩的顺民，没有民主思想和理性思维，没有科学精神和责任意识，他们看重的就是权、名、利，需要的是除了权钱还有美女。对美女只要求色相，不要求德才。因为有德才的女人看不起没骨气的男人，这会让奴才们不爽。所以对女人的要求无才便是德，这样的女人和自己才能相配。狗眼看人低，奴才看人不注重理义是否正确，不在乎说话是否在理。他们除了喜欢对天朝大唱赞歌的外，对所有与权威的不同意见则视为异端邪说一律封杀之。这和欧洲中世纪教会对科学的压制时一样的黑暗。

    舍身取义地责任感和顾全大局地大丈夫气概丧失殆尽。人们常说：崖山之后无中国，至于为什么没有中国没有人明说，以致后人知之甚少。因为从那时起中国文化被野蛮人打断了脊梁骨，发生了历史转折——从追求道义的谦谦君子学说，蜕化为欺软怕硬、服力不服理的奴才文化。原本该坚持的不再坚持，原本该说的不再说，原本该做的不再做，原本该追求的不再追求，得过且过，多了份明哲保身的智慧，失去了人的高贵血性和大丈夫的阳刚气质就像牲畜一样活着。像伍子胥屈原一样铮铮铁骨的男儿只是个传说。

    由此衍生出只服务于官本位为核心的文化的得到传播，对权力的追求代替了对道义的追求，要是得不到权力，那就想法于权力结盟，哪怕自宫当太监也要与权力沾上关系荣耀门楣，要是沾上皇亲国戚那更是无上的荣耀。因为这样就没人敢欺负你，甚至于有人来给你送礼，请你吃饭喝酒，求你帮助他通过结识权贵和权力攀上关系。因为国人只讲利益不讲理义的使用主义文化，教育并不能培养优秀品格和良好素质的人才。由于教育目的不纯甚至谎话连篇，没有道理可讲，只能用洗脑的方式灌输实用主义理念，抹杀掉学生的新思想和对事物审视地观念，把天才培养成弱智和迷信书本，迷信权威，迷信孔子接受统治的奴隶。

    没有了理想和追求，于是喜欢空谈，国人的时间都浪费在麻将，饮酒和娱乐上，只追求享受不重视科学技术和发明创造，也不喜欢过多地付出和艰辛地劳作。
    盲目自大目空一切，不认真办事，好高骛远，人心浮躁，人与亦云、满足于表面说教，不深究，不专注钻研问题实质。
    道义缺失，诚信难存，社会上黑恶势力得势，人们的眼睛只看你的权势大小和金钱有多寡来品定你的地位，不管你是合法得到还是行贿诈骗偷盗抢劫来的，只看结果不问过程，也不管你对社会做出了贡献还是制造了污染，推崇不劳而获的无赖文化盛行。理论混乱随意奖惩，合法财产得不到充分地保护，不尊重劳动和劳动者，资本和权力联姻垄断经济和政治资源，排斥公平和平等地竞争。自欺欺人瞒和骗的统治，造成隐私舞弊、弄虚作假、诚信体系缺失，欺骗和谎言盛行。自私自利的伪君子，言行不一的小丑反而弄巧获得权势和利益，忠诚守节的人反到遭到残害。所以，商鞅徙木树威信，吴起不食其言立诚信。故君子言必在理，言必行，行必果，仁爱众生，传播正义真能量。小人言必华丽而无信，见利忘义，图财害命，只惧王法不怕道义，制造负能量鸦片战争之后虽然实行了洋务运动，但是面对同时期善于学习西方的日本发动的甲午战争，清政府依旧败得一塌糊涂。当今的不少学者认为亚洲第一的水师之所以失败，是慈禧把购置舰船装备的费用用来建造圆明园，使得海军发展不足。要知道战前北洋水师是世界排名第八的海军，而联合舰队排名第十三，结果是北洋舰队覆没，联合舰队完胜。

    一个腐朽的不得人心的体制即使装备精良貌似强大，其实不堪一击。难以和一个人人奋勇欣欣向上的现代文明国家抗衡。前有鸦片战争前车之鉴，后有甲午战争再次证明。从此大清帝国彻底失望了，从失望走向绝望，从绝望走向灭亡。