哲学大家黑格尔临终撂下一句，世上无人知黑。让后来者和弟子们尴尬无比。
马克思的哲学从源黑格尔，最后也学着黑格尔来了一句：马克思不是马克思主义者。德国思想家梅林在《马克思传》里写道：在马克思1883年逝世前的1882年，对当时法国工人党表现出的幼稚病反感，对女婿们叙述他的思想的方式也“感到不满”，于是说“我本人无论如何不是一个马克思主义者”。
为何马克思如是说？
马克思主义者，就是革命者，而且一定是坚定的革命者。否则就会被批判为是修正主义者。马克思在《共产党宣言》当中就鼓动革命，要全世界无产者联合起来，夺取统治权，废除私有制。而且是可以使用暴力手段消灭私有制。《共产党宣言》背后显示的是一个坚定的革命者形象。
但是到了后来，马克思看到了暴力革命的道路不是那么平坦，又觉得资本主义阶段是没有办法跨越的，又转而寄希望于美国英国等发达国家的工人罢工这种温和的斗争方式，寄希望于资本主义向共产主义的和平转化。马克思在后来的《资本论》出版序文里已经明确表示了这层认识变化。可以说，资本论的出版是马克思作为经济家立世的标志性事件，但此时的马克思已经不再是当年起草《共产党宣言》时的那个马克思主义者的马克思了。
有研究资料表明，马克思的追随者和密友恩格斯到了晚年也对当年的革命热情出现了反思。
在苏维埃，布哈林是一个坚定斗争的马克思主义理论家，后来受到了列宁的批评和斯大林的镇压。但列宁和斯大林就不是马克思主义者，而是马克思主义思想的改良者，或者类比当今词汇叫做“苏维埃化马克思主义”，已经不是原滋原味的马克思主义。
当年在中国，当毛泽东要放弃城市转战农村时，也被党内同志和共产国际代表李德斥责为逃跑主义，不是坚定的革命者，被中央解除了对红军的指挥权力回家休息了一段时间。
现在的哪些自称马克思主义者的追随者呢？门派纷杂，甚至内讧不断，还都自称正宗马克思，甚至说马克思是要建立高级的私有制商品社会而不是消灭私有制。看来个个都比马克思还要马克思主义者。
马克思主义者，都是坚定的革命者。革命不是请客吃饭，不是绣花做文章。革命者为无产阶级出头鸣不平，抛头颅洒献血眼都不眨，也不需要和剥削者讨价还价（因为深知与虎谋皮是徒劳之举）。
但你看看现在这些自称马克思主义者的人，都学着晚年马克思用《资本论》给《共产党宣言》找理由做注解的非马克思主义者的样子，在各种场合滔滔不绝，却没有见到一点点革命者的坚定决绝的实际行动。
感到被剥削了，就要反抗，坚定的反抗，哪里有剥削哪里就有反抗，而不是找剥削者理论求他少剥削自己一点。贫穷就是足够充分的革命理由。革命，是人的行为，受剥削而不革命就不是人，是自然界里屈从于丛林法则的动物。只有人才会有财富观，才会有穷则思变要变要革命的想把。马克思在《共产党宣言》当中就把无产阶级的形成和壮大看作是无产阶级革命的充分必要条件和充足理由。
可你看看当今自称马克思主义者，生怕理不直气不壮，只会伏案撰写《出师表》，就是不吹冲锋号，就一个穷酸的左倾秀才，哪一点像坚定的革命者？更别提那些自称马克思主义者却把革命的出师表写成劝降书和谋皮建议书的人了。看到这些人，无产阶级革命理论家的人格形象都被沾污歪曲了，不是自毁人设，便是混入革命的马克思主义者队伍的潜伏者。
马克思虽说临终也没有看到共产主义的成功，但他终生也没有说过当年号召废除私有制的共产党宣言错了。有《共产党宣言》足够，写《资本论》多余，写《共产党宣言》的马克思是马克思主义者，而写《资本论》的马克思不是马克思主义者。
一句话：造反有理！
可是，当今中国已经推翻了资产阶级在中国的统治，已经没有了资产阶级统治了，中国的工人阶级已经是领导阶级，已经领导着中国人民站起来了。新领导已经说过，社会的基本矛盾早就不是当年马克思在宣言当中描述的样子了，你们现在还鼓吹革命干吗？目标是谁？如果你们不为革命鼓与呼，只是吃饱了农民种出来的粮食用着工人造出来的电脑坐在桌前摇摇鼠标，瞎琢磨一番已经被消灭了的资本主义生产的历史，就敢声称你们是马克思主义者？！