词创作中的民族融合

喻建国

清朝有两大词人，男性为纳兰性德，女性为顾太清，世间常用“男中成容若，女中太清春”加以誉称。而这两位均为满族，由中可见民族融合的和美。民族融合首先是生活的融合，其中包括生活习惯和日常语言的融合，深入的融合则是文化的融合与精神的融合。

顾太清是清代满族著名女词人，与同时代大才子龚自珍有交，有《东海渔歌》词集传世。她本姓西林觉罗，名春，字梅仙，祖父鄂昌系雍正朝权臣鄂文泰之侄，曾任甘肃巡抚，乾隆朝因诗狱受株连，被抄家赐死。所以顾太清一生下来便是“罪人之身”，受尽白眼，尝够冷暖，11岁前居住在北京，家庭生活甚是拮据；11岁之后又流落江南，在坎坷流离中度过了少女时代。及笄之后，到清高宗曾孙奕绘贝勒府上任家教，因才色佳，被奕绘钟爱，纳为侧室，但因是“罪人之后”在上报宗人府时，谎报为荣亲王府护卫顾文星之女，此后，便以顾春为名，号太清，亦号云槎外史。奕绘去世后被赶出府邸，二十年后才被其后人接回府邸。晚年的顾太清倾力撰写《红楼梦影》一书（为《红楼梦》续书），署名“云槎外史”，以一女子续写众士大夫都望之畏难的《红楼梦》，顾太清不可不谓之非凡，也因此成了中国历史上第一个女小说家。

词是由语素构成，比语素高一级的语言单位，也是最小的能够独立运用的语言单位。同时，词又是诗的别体，是唐代兴起的一种新的文学样式，五代十国后开始兴盛，至宋代达到顶峰，到了元明时代衰落了三百多年，清代重新进入发展状态，顾太清与纳兰性德也是重振词风的功臣。词又称曲子词、长短句、诗余，是配合宴乐乐曲而填写的诗歌，词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、平仄上都有规定，是汉族文化的精品，当然也是中华民族文化的精品。顾太清与纳兰性德的出现，撰写了民族文化融合的新画面，谱写了民族融合的美尚新篇。

《雨中接云姜信——调寄江城梅花引》：“故人千里寄书来。快些开，慢些开。不知书中，安否费疑猜。别后炎凉时序改，江南北，动离愁，自徘徊。徘徊、徘徊、渺予怀。天一涯，水一涯。梦也梦也，梦不见，当日裙钗！谁念碧云，凝伫费肠回？明岁君归重见我，应不是，别离时，旧形骸！”
   《落花——调寄江城子》：“花开花落一年中，惜残红，怨东风。恼煞纷纷，如雪扑帘栊。坐对飞花花事了，春又去，太匆匆。惜花有恨与谁同！晓妆慵，特愁侬。燕子来时，红雨画楼东。尽有春愁衔不去，无才思，是游蜂。”　　　　　　　　　　　　　　　　　
　 《清明前一日种海棠——调寄临江仙》：“万点猩红将吐萼，嫣然迥出凡尘。移来古寺种朱门。明朝寒食了，又是一春。细干柔条才数尺，千寻起自微因。绿云敝日树轮菌（应无草头）。成阴结子后，记取种花人。”

顾太清享年七十九，造就了中华民族的一名女词人，也造就了一名女小说家。