我们的‘一亩三分地’究竟到哪里去了？

----一位老师说‘三亩地一头牛，老婆孩子热炕头’才是中华民族真正根基的思考！

汪华斌

昨天与一位鄂州老师聊天，我说我们现在真的成为了与农村断了线的风筝；因为我们现在的改革就是叫我们与农村没有任何联系，哪怕当年是自己在农村修建的住房也能叫你失去；如我就是当年上大学之前在农村修建的土坯房，结果因为我没有农村户口而拒绝我维修保养；最后只能是眼睁睁地看着自己修建的住房倒塌。我说我们这些人现在是在城里没有资源，在农村没有土地与住房；因为我们是中华人民共和国特殊群体，那就是自谋出路的人。正因为如此，中华人民共和国的什么好像都与我们没有关系；城里的国有资产分红没有我们的份，而农村卖土地同样与我们无关。正是这样的改革，从而使我们中华民族特有的“一亩三分地”彻底消失了。

我们知道古往今来的人无论是外出做官或是经商，农村的家却是永远的根；这就是我们湖北人所说的‘归山’，因为这出生地的“一亩三分地”是一辈子的根；这成为了中华民族的文化而源远流长。尤其是1644年建立清王朝之后，为了及时了解农时与熟悉节令；连居住在深宫大院里的皇帝也在惊蛰时分乘龙车从正阳门到先农坛耕地。当时划出的这一块地叫‘演耕田’，每年由皇帝、皇后演试‘亲耕’；表示普天之下该种五谷了，并以此显示其对农业生产的重视。而当时皇帝‘亲耕’的这块地恰好为“一亩三分地”，于是人们推而广之将个人利益或个人势力范围称为“一亩三分地”。

在与我们鄂州人的交谈中，常常会听到“我们都不知道自己的根在哪里”；因为现在到处是等待拆迁，哪怕根本就没有规划的区域。正如我老家一位远房兄弟所说的那样，虽然我们的住房没有倒塌；但如果破烂则不允许维修，所以根本不知道什么时候倒塌。而村干部也不知道将来如何定位大家的居住，反正住房倒塌了就自认倒霉；因为没有人知道自己的家在哪里，也不知道哪里有自己的一亩三分地。因为今天还是你的责任田，明天就可能卖了；而你得到的只是当年的每亩产2000---3000元的补偿费，这能是我们的一亩三分地吗？

我们知道毛泽东时代总是公开教育我们，“不要只顾个人的一亩三分地，要多为大家的利益着想点”。意思就是说要有集体主义思想，实际是指责利己主义者。何谓“一亩三分地”，这就是我们私有财产的来源；原来在我国清朝时，住在深宫大院里的封建皇帝为了了解农时与熟悉节令；显示其对农业生产的重视。便在中南海划出了一块土地，每年在这里演试亲耕；世代沿袭，他人不得改用。这块地恰好一亩三分，于是人们将它推而广之；便称其个人利益或个人势力范围为‘一亩三分地’。于是人们常常用‘一亩三分地’作为利己主义的代名词，对私有制的利益体就称为‘一亩三分地’。这句话是一种做人的态度，实际知足常乐也是用这么一句话。

我们知道中华民族的文化中，男人有三块宝；那就是丑妻、净地、破棉袄。就是说妻子并非一定要丑，注重的更多的是善良的好妻子；一块不错的田地，能养家糊口；破棉袄也不是一定要打补丁的，相比之下能保暖就好。也就是说不需要太多的私有财产，只有能过上太平的生活的基本就好。正因为如此，在中华民族的历史中每一个朝代的百姓都如此向往；这也是中华民族老百姓善良的原因。

“三亩地，一头牛；老婆孩子热炕头”这句话更是从中国这个农业大国的实际所总结出来的。因为中国的老百姓千百年来基本上都是靠田地生活，所以有地有牛基本上不愁吃不愁穿。既然不愁吃，那么就和老婆孩子一起在床上享受平安的生活吧；这句话既描述了中国农村老百姓生活的平淡，也表明了中国老百姓的幸福生活以及心态。

然而改革开放后，我们的生活的确越来越丰富多彩了；但与此同时的却是我们已经没有了“一亩三分地”了。如我们这些从农村进城的人，本以为全民所有制就是我们的依靠；谁知领导安排你下岗，全民所有制就与你无关了；因为你是在全民所有制体制没有改变的社会中而自谋出路的人。而我们想回到农村，竟然现在的农村人也没有了自己的“一亩三分地”；因为田地随时随地就变成国家的了，自然农民及其后代也就变成了自谋出路的人了。正因为如此，我们今天这现代化的生活越来越丰富多彩；但我们却不知道自己的“一亩三分地”究竟在哪里，因为这是我们在丰富多彩生活中发现我们竟然失去了平淡而幸福生活的基础；所以这成为了不少人的渴望。