绿色生态文化经第八十五部
总策划：胡石英（生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者）
总顾问：胡木英（理论文献整理人）
总编、作者：柏立冬（立东，字方杰）（中国改革开放第一部理论学说大中华学说（十三篇文章）——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学（四十部）——人本价值论学说（经济基础，上层建筑，意识形态）——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学——和谐经济学方法论——和谐学方法论——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛绿色生态文化经（绿经）——绿色生态文化经故事（绿经故事）
打印、整理、整合、校对：杨利英（草根伏羲，助理）
绿经8401--8500
作者：柏立冬（立东，字方杰）
8401、中小学老师每晚抱着一大堆作文本子十分辛苦地忙，为学生们呕尽心血去改正那些断头削足，冠履倒置的字，前言不搭后语，真正岂有此理的文，回到家里还要给家里人做饭，陪自己的孩子写作业。美发师们的剪剪簌簌以单调的节奏在千百万人头上兜圈子，晚上11点下班一起和同仁们吃夜宵。公共汽车司机们每天按照不同的路线在各种不同的大街绕来绕去来往穿梭着。银行职员每天从早到晚数着票子，整日价看那纸币飞来飞去并没有飞到自己腰包。大家并没有忙得感到有趣，都是为了维持生命呼吸那么一口气活着在忙，一言以蔽之，成人不在自，自在不成人。
8402、“行”、溜达、散步，不仅可以使人们清澈地了解生命过程，同大自然齐呼吸，同时也带来了诗情画意的画面感，很有味道。在雨雪霏霏、杨柳依依中峡谷的小溪的石板旁，抬头看见一丝的天空。这些境界只有到达才能有福享受。腥臊污浊则苍蝇、蚋虫聚集叮咬，只有自身经历才能感受得到。芬芳馨香则蜜蜂、蝴蝶相伴飞舞，只有亲眼见到才感受到。人们就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，不要我字唯一，利益至上最大化，从而做污垢丑陋的事儿，也不考虑自己在社会上的影响。一言以蔽之，中庸之德，为己利他，道德善，正德福利，仁道契约法制才是人间正道。
8403、人们的血肉身躯尚且被看作天地间虚幻的影子，更何况在大千世界形形色色的人事物？那都是些影子之外的影子。因此，人们就业打工生计的生存和创业的发展，不仅要刻苦学习专业技能知识，还要多多学习经典书，增强自己的智慧，健全自身思维逻辑的分析能力。这样，遇到各种问题才能达到大彻大悟的思想境界。车尔尼雪夫斯基说，一个有思想的人绝不会去思考那种除了他自己以外谁都不感兴趣无聊的问题。莎士比亚说，为一件过失辩解，往往使这个过失显得格外重大，正像用布块缝补一处处小小的破孔，反而欲盖弥彰一样。
8404、人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展是由不同利益的群体形成不同利益的平台，都是以利益不同群体形成我字唯一、利益至上进行的竞争合作、抵消、互换着，在我们唯一的同时背后还有我字唯一，在利益至上背后还有我字唯一利益至上。在不同人群不同利益相互竞争相互合作相互交往，就不能只关注眼前利益，就要从长远利益发展中关照近期利益，在考虑自己利益的同时也要关注他人的利益，那么就要为己利他，道德善，正德福利。只有遵循这个原则，社会关系才能维持得长久，符合人性原则，即感情，精神，物质三者结合起来交流沟通互利互助持之以恒，这才是成功的秘诀。
8405、人与人之间交往，大量是一种表面化的。很多社会交往中的应酬都是一种形式和手段，这种应酬的背后应该是双方所需要对方来满足自己的需求。明智而有远见的人们却从繁琐的事情中去寻找能成功的乐趣，这种繁琐的苦涩为乐的心态，最终往往能换来真正快乐事情的成功。问题的解决就在这漫长岁月中，只有那些不怕繁琐而忙碌的人们，他们既显得仓促匆忙又在按部就班的做应该做的事情。
8406、以往天地间的人们生活像是蠕动与挣扎在劳作力偏低、抵抗力偏微的生活线上，并由此而生出一种静态的心理，这使人堪以容忍屈辱不正常的状态。但是，老猾俏皮的力量还存在着。从高科技崛起，关注着人们的衣食住行、看病养老安全。天地间人们充满发挥的智力，智慧，就能让更多的人们有饭吃，有衣穿，有房住，能看病，大家逐步懂得应该活在绿色低碳环境之中才是人们正确的活法。人们正直、善良、互惠互利和动机纯正，不去损害别人，都能为社会公共利益而牺牲自身的利益。
8407、孔子主义与道家主义在天地间人们中，时常被议论。对于庄子思想接近孔子思想，人们都去所赖以活动之中，应该说都有价值可读。人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展中，不切实的理想是不所用之，没有理想是不可行之，用宗教的俏皮话说，慈和如歌，机敏如蛇，如歌之仁慈与如蛇的智慧。以往前人黑格尔说，真理坦然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩，如果人的灵魂与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。爱因斯坦说，为寻求真理的奴隶所付出的代价就是比不担分险的占有他要高昂得多。
8408、人世间，“勿生事，莫惹睡狗”。人们来到社会，多一事不如省一事，遇到问题要学会大事化小，小事化无。在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展中，勤奋劳作，亦需忍受虚枉，人们一种普通心理的状态势必有一种倾向，学好自己手头上的专业技能知识，做好自己手头上的事情，这应该是一个基本原则。让衣食住行，看病养老安全满足人们的基本欲望需求。反之，我字唯一欲望最大化，以满足为快乐，结果却往往被寻欢作乐的心理引入痛苦的境地。
8409、抑郁症患者可以说是社会时代的弱者和牺牲者，这种人的性格内向让人们同情，以良知对社会散发出来的各种东西看不惯又无法诉说，从而形成了病态。市侩主义者，聪明智慧人，霸道主义者都不会形成抑郁症。然而这个社会最适合于不强不弱者生存，一切都应该以中庸之德同时提高道德修养的品质，这样，人们在就业打工、生计的生存和创业的发展，路才能走得长远。以往前人斯宾塞说“天生的能力必须借助于系统的知识，直觉能做的事情很多，但是做不了一切，只有天才和科学结了婚才能得最好的结果。”
8410、天地就是找强硬去碰撞，去找强硬的东西来折断，找较弱去溃口，就是去压榨一切软弱的东西，向着软弱的地方压倒过去。那么一切软弱的就是一切看得见和看不见你的魔群，所扑的目标也都是种种极浓的溃决口。然而任何时代都会出现反抗传统和时代的狂气的病态之人，另外还有自以为是的天才之人，半杯子来回摆渡之人。这些人并不是聪明之人，当然也不属于耍小聪明伎俩之人，是一种呆气的愚妄者。在大自然中，风花雪月的呆气本来很悠闲，只是让那些耍小聪明伎俩的人挖空心思、你争我夺盘算着别人，才显得忙忙碌碌。
8411、到大街小巷，随便溜达，与散步不同。人们在休闲散步常常是捡人少的地方走走，好让自己把内心沉下去，思考一些自己应该思考的问题，理顺自己应该先解决哪些问题，那些问题可以先放放以后在解决。然而溜达却常常是捡人多的地方去看看，家里需要买些什么东西来补充，又有什么新商品来解决家里的用途。同时呢顺便看看各种人物的表情，有各种修饰的女性，有各种讲究的男性。就像一网情人所说的那样，别说男人在街上喜欢看各种不同的女性，女性更甚。真的，世上没有一样的东西，喜欢观察就是充满情趣的事，讲究是一种情调。
8412、旅友出行是一件美好的事情，在平常觉悟到春暖花开，旅友是最可纪事的。在路上能看见一条大蛇，还踏着壁虎蝎子的尾巴，超过小山坡，看见石龙子新奇式样。晚上躺在旅店梦见阿莫尼亚射杀了一只极大的蜘蛛，耳朵里还出一只火萤，说梦话免不了还要说大虫。当回到单位说起遇见大蛇，相伴而过，这是多么称心的乐事。周围的人们一定用羡慕的眼神看着，而心中总是享受着清福。在大自然中隔绝了尘世，免去了鞠躬送往迎来寒暄点头，真正做了自然人。不搽胭脂，不涂粉，回归大自然才是真正的美。
8413、人们就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，一年四季都在忙。忙手头上的事情，忙人际关系的处理，忙回家陪孩子写作业，帮家人做家务。能够溜达自己是休闲享受阶段的玩意，然而精神压力这么大，能够像无限的空间也经常忙中给自己溜达溜达，绝不能让精神终日紧张得像一面鼓。能够喜欢安静优雅去做情趣的事情，都很注意讲究适度和平的情调。那么一定要让紧张的环境松弛，再去做手头上的事情，就会专心致志做好，做扎实，做出成绩。
8414、能够坐到偏远的山庄的屋子里休息，左右有的是土，当趴在土上，踢踢瓦砾是感到乐意的。在院子里有不少青蛙蟾蜍，院里槐树上的夏蝉从早到晚成天叫个不停，同时发现一条小青蛇已经成为一条归去的黄土了。有种的蜘蛛还可以配上一只龟，在地上等着看龟，观蟾蜍吃蚊子的神情，真的十分有趣。例外还有几个学生在观察物竞天择优胜劣败的至理，要比在学校课堂让老师教自然课来得亲切而有意味。从地上串上了一只壁虎，正追着与蜘蛛搏斗，真实大自然动物弱肉强食，然而人是有思想有情感，不能想的我字唯一，利益至上，欲望最大化，那就和壁虎蜘蛛没有区别了。在山庄居住，顿觉心中清爽洁净，所见之物引起了联想。
8415、有家的男人多幸福，养家的男人多辛苦。人们在社会上打拼，不仅是为了自己维持生命呼吸那么一口气，同时也是为了养家糊口，这就是男人的责任和担当。当女人成熟后是需要男人的关心、爱、照顾，同样男人也需要女人温柔的情怀，双方都要互相照顾，顾家，顾孩子，顾老人。以往前人白居易说，心情在无常的时候最自在安逸，风只有与大自然相伴才能保持清新爽朗。在这个世间，只有有担当有责任有智慧的男人，身边伴随着温柔娴雅的女人，才能散发出幸福快乐港湾的环境。
8416、人们来到社会要用心对待一切人事物，时时用心，处处用心，事事用心。只有用心才能感动“上帝”，只有用心才能带来真正的真诚和美满的幸福，只有用心去选择自己喜欢做的事情才能做好，做扎实，走远，走出成绩，只有用心对自己所爱的人，细腻地关心每一件事情，用自己的行为去体现用心所散发出来的真诚和无微不至的关怀，才会得到全心温柔的体贴和关心。让大千世界五光十色五彩缤纷的美好走进人世间每一个家庭
。
8417、天地本来很广阔，只是天地间那些耍小聪明伎俩的人成天盘算别人，心胸窄小，才显得狭隘浅薄。虽然社会需要宽厚与真实，然而算计的人总是要真实去肉搏，正派的人不畏避一切冷酷也不屈服一切坚硬，他们只走自己问心无愧的道路，不相信一切投来的逆袭，也不会干预一些逆袭，从不相信这就是社会的正派。在社会正派的背后，还有真实，在虚伪之中还有真实，有坚硬就会有温柔，任何时候都有人走进人间正道。
8418、人们来到社会，同情弱者、弱势群体，就是他们与社会的肉搏。他们知道社会是坚硬的，这种坚硬甚至让正常人都无法抗衡。很多人就是由于环境所迫自杀了，这只能说明弱者的生存环境不公平而造成的，当弱者走进精神压力的正态也就显得生存环境的正态，显出了一切好心人的正态。由于弱者与环境的肉搏，再次走近人们去拥抱这真实的生存环境，那么弱者就不会有精神压力了。只能说明这个环境太不近人情，太没有爱心。
8419、人们能经过大难，三起三落，又从低谷中爬起来，大家绝对另眼相看。同仁们就会集聚一堂，开怀畅饮，那叫痛快。能够坐过监狱到过战场，即使是一个万分平常的人大家都会特别看待，人们很崇拜“难”的脾性，那么每天按部就班三餐，每餐吃两个馒头，一碗粥，谁也不为奇。要是有人每天每餐吃十八个馒头，就会郑重其事写在本子上。用手穿针那真是平淡无奇，没有人看，没有人关注，用脚穿针，就可以做商业广告，大街小巷的人们都好看，都会关注。在电视做商业广告，还可以少花广告费。
8420、吃喝玩乐开怀畅饮划拳对叫，那是游戏人生，真够痛快的。一眨眼几杯酒下肚，时辰已晚，灯烛燃尽，香味消散，茶水变凉，不由反胃呕吐，令人索然无味。天地间的人事物，大致都和这种情境差不多。既然如此，人们应该在休闲的时刻经常到清澈峡谷的小溪旁，让大脑清净，早日回头是岸，就不会总是思谋的食大餐，欲裸体交媾，无非就是那些暗地方的东西，只能让人倒胃口。因此越是无聊无赖之辈，越是没有出息的脚角，越是摆的架子，不去太平间，不买火葬场，只喜欢在社会上游荡。
8421、不同时代不同阶段不同领域，差不多可以吧。明星、专家从简晓处处闻名，各种不同的领域的明星专家，差不多来到社会亮相，那些明星专家只是千字比十字多了一小撇，能力各有千秋，名望程度不同。那些商业广告但是根据自己商品的需要来请代言人，他们才不会考虑是否合适。只要有名气，让消费者能够知道商品和明星在一起，人们关注了明星也就看到了商品。至于产品的质量如何，用途的程度全然和明星无关，那么只能让消费者认为这些明星缺乏道德品质的修养，只是为自己的名誉来捞钱而已。
8422、在这个人世间，对于生命过程不要太较真，不要太算计的斤斤计较，不要做大事小事总是要考虑舍得的结果，不要总是想名誉传播越远越久越大，等到剩下一口气断断续续说到临言的遗照，那么普通人，权贵人，财富人，名人，专家差……,差……差不多……,凡事只要……差……差……不多……就可以了。……何……何……必……太……太认真呢？说着这句话，这句格言就闭上双眼。人呢，只要踏踏实实做好手头上的事情，对得起自己的良知和善道的原则，能让仁爱之心永存人间，不夸，不谦，不悔，不显无悔告别人生就是最大的幸福。
8423、不拘小节应该是小错误，人们在一起就业打工生计的生存和创业谋生的发展，与共事的人与周围打交道的人，随口说一句话就会伤到对方，有时在无意间的一个差失就会得罪对方。这种反应缺乏一种文化修养的深度，当然也属于一种性格问题。犯这种错误的人一定是大大咧咧不拘小节的人。在整个生命过程中，谨小慎微不犯大错误，不出大问题的人还是多有人在，但是那种举止言谈过失的人也是常有的。因此对于人脉关系，作为人生道路的支撑点之一，还是要正视那些不拘小节而给别人留下不好的印象的问题。一定要勇于弥补，学会弥补过失的技巧，成为一个聪明才俊的人物。
8424、人们由于我字唯一，欲望利益至上都抱着一种侥幸的心态，去做对自己诱惑力最大的事情，这叫明知故犯。一方面是由于大环境和小环境没能把人性贪婪的一面所制约，另一方面就是自身缺乏应得的理性控制，让贪婪的侥幸战胜自己，从而走向犯罪的道路。因此大脑膨胀的时候还是应到偏远的山庄，在清澈的小溪峡谷冷静思考，自己从哪里来到哪里去，应该如何做，如何走完自己的生命过程，这是十分关键的大事，要比挣钱重要。
8425、人老是人们最后的归宿，而不是唯一必然的路径。从幼年东西方对孩子的珍惜疼爱，孩子依靠父母亲，无论发生任何问题受到委屈时，都会对父母撒娇流泪哭鼻子，都会得到爸爸妈妈的拥抱和安慰。从托儿所幼儿园，小学，中学，大学，都在父母不同程度的呵护照顾下成长，当走进社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展，肩膀足以应对人事的风风雨雨的时候，爷爷奶奶有的还在世，但是已经多病缠身，父母亲也已经逐渐衰老，从依靠父母亲的呵护照顾开始父母亲需要孩子们的关心照顾了。这就是东西方人们在生命过程发展中的轮替帮扶的规律。一言以蔽之，孝悌之道，孝道文化是东西方文明优秀文化的精髓。
8426、人世间尴尬的局面是经常会发生的，特别是人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展会遇到各种不同尴尬的局面。然而在遇到严峻的尴尬问题也会在不知不觉中就过去了，这种人性脆弱性并没有遇到尴尬的问题而消沉下去，而是经过多次尴尬然而成熟力增加了，在遇到各种尴尬疑难的问题都会坦然面对，都会用怅然的心态来面对存在的尴尬问题。在这个过程中，尽可能不要让自己受伤，更不要让自己伤得更深。一言以蔽之，要让尴尬用坦荡大度来伴随自己的生命过程。
8427、在这五彩缤纷、五光十色的大千世界能够始终保持大脑清醒，不仅面对任何大大小小的事情能维护自己为人的底线、做人的准则，而且能协调好各种错综复杂的人际关系。这在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展中，不该只是一种聪明的智慧。这种智慧的人不会因为小利和别人你争我夺，也不会因为一些身外的功名利禄、权利金钱而打得不可开交。他们解决问题的原则就是付出，用一种真诚的付出做到能攻心者反侧自消的程度，从而获得主动权赢得成功。
8428、人的内心原动力是人生道路最大的资本，能让人在挫折艰难甚至低谷的逆境中仍然保持内心的强大，仍然活得那样自信有味。这不仅应该是刚步入社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展所应该具备的素质，就是对那些走向辉煌又同到原点的人们，同样是学习的榜样。在整个生命过程能够一路顺风走到尽头的人屈指可数，没有几个回合磕磕碰碰是根本不可能的。为什么宗教要说人生来世就是找罪受，这种话是有一定道理的。但是，在任何时候都要保持自信、勤奋、进取、努力走完人生才是强者。
8429、石火闪光就像人们生命过程那样短暂的人生一霎那间，去争长短，哪还知道人生的光阴究竟还有多长。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，在不同的蜗牛角那样窄小的方寸之地，你争我夺，我字唯一，利益至上，争名夺利来显高低。这个世界究竟有多大，忙事业，然而一心不能多用。对于爱情，也大有影响，无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早期，这些都是找对象看重身外的东西，但是婚后不满意权贵丈夫的唠叨的话。嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期，这是不满意那忙于财富丈夫的话。女人需要有男人的关心、亲热，再忙也应该回家去拥抱老婆。
8430、在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展中，与共事的人和周围的人们相交往，要多看对方的优点和长处。不要因为自己的利益斤斤计较，否则就会寸步难行，也就无法合作。能够做到难得糊涂，让大事儿化小，小事儿化了，不露锋芒，少讲不必要所自己定的原则。注意待人接物的分寸，不仅学会对自己冰释前嫌，也要学会周旋各方面人物的影响，提高一起携手共事的力量。这样不仅要求得更多的事情为自己争荣，也还要尽量做到任何事情不要有瑕疵的问题。同时在一起共事人有分歧意见、情绪不正常时，自己要主动消除、说清。用冷静的语言，减少激烈的情绪，事态的发展。
8431、抱怨、发泄最伤害家人与共事人和周围打交道的人们，精神压力是人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展中概莫能外的。因此要学会化解压力，能够控制精神压力，甚至能够驾驭精神压力，能让精神压力插上翅膀，这才是真正有本事的人。因为他不仅战胜了自己，而且战胜了最难以战胜的“精神分裂症”。但是，面对现实，由于精神压力，失眠、怨恨、忧伤、痛苦已经发展到不可自拔的程度。这真让人感到惭愧。特别是年纪轻轻的就得了抑郁症，甚至告别了人生。一言以蔽之，人们不同的态度决定了不同精神压力中的人生程度。
8432、当人们在大学念书时，应该有自己的想法。在大脑内容不仅要学好自己的专业课程，还应该有梦而望不到边的人生路途，才能由内心散发一种美好的力量。当来到社会，就业打工、生计的生存和创业谋生的发展不仅要用学到的专业技术知识把手头上的事情做好，还应该在休闲去充实、丰富自己的专业技能知识，为人生的近期目标积存更多的砝码。同时还应该在专业技能知识的应用能力和人脉关系的周旋能力以及思维逻辑的现实分析能力方面为长远的目标打下雄厚的基础。在生命过程中，一切机会都是给已经准备好的人准备的，而这个过程就是勤奋、踏实、进取、拼搏、敏锐。
8433、人们来到社会，谁都会走背，谁都会遇到不顺心、不顺利的逆境，甚至低估爬行的阶段。当周围的人们遇到挫折艰难，从内心安慰做一些切实可行的帮助，那么都会点燃许多生命的火花。在这人世间，许多奇情逸事也都是几个人从大脑想象的内容。通过实践的漫游，从顺利遇到困难，努力勤奋向上并且通过周围人们的帮助，创建了《西厢记》、《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》、《战争与和平》、《悲惨世界》、《唐吉诃德》等真正不可一世的杰作。都是在现实生活活动中，在骨子的途中努力创造成为大器。
8434、以往前人在勤奋活动中写下，衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂，此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。当人们内心脆弱，但是在表面还是威严如同巨石，让周围的人们在交往中感到很不舒服。只能让人们望而生畏，难以接近。那么，周围的人们就像很少有人不以明珠为怪物，从而在交往中提高了警惕。实际上是一种搞不清自己究竟是怎么一回事儿的恐惧感、防范意识，只会让人们远离。但是，来到这个社会不和人们打交道是不可能的。如何正确对待，这才是十分关键所在。
8435、当去欣赏名胜如烟如雾地浮动，在记忆的脑海里春暖花开和叶落变黄的杭州，坐在划子里听着舟子的调度，或者隔山聆听着号子的回声，等到把胜景一一领略过，那薄薄的指南，隐隐地含着无上的权威，也就该消失无用了。回到钢筋水泥的世界，继续从早忙到晚，过着通常机械的生活，天天自由地瞧着西看，再也没有什么非看不可的景物了。西湖的景色自然是消失得无影无迹。可惜，消失得太慢，在梦里头还经常相遇。喜欢明察追究事情的人，并非贤明，能够洞察而又能够明察才是真正的贤明之人。双方争执，并非瞪眼、大嗓门，最后结果取胜的才是胜利者。
8436、在交往中过于客套、礼节、美言、应酬就会引起周围人们的奇怪和猜疑，从而影响以往的人际来往。这就是多疑的心态。疑心的想法都会引起彼此态度变化的程度。结交朋友与各种人物交往与其最后轻而易举便奔东西，那么还不如在一开始就不要轻易接近。在相互处理问题时与其事后花言巧语勉强维持，还不如事前干脆予以拒绝。对于社会交往、应酬而言，只是社会关系的调节器而已。适度的应酬是日常生活中与人交往所不可缺少的，但是不能因其流于形式而认为他可有可无。这种润滑油在一定时候是会起一定作用的。
8437、以往前人说，太阳该是阴性，因为她射出强烈的光令人们不敢平视；月亮该是阳性，因为任何人注视毫无掩饰。现在想起来，月亮仍该是阴性，因为美人们正该如晴天的明月，万目同瞻，不该像空谷、幽兰孤芳自赏。当人们看到地上的野鹤和天上的一朵白云，就会忘却大千世界、五光十色、五彩缤纷散发出来的东西，就会产生超尘脱俗、傲然出众的念头。当遇到清泉和洁白的石头，就不由得想去泉中去沐浴，由白石子联想到洁白的雪，无所往而生，其心是佛境，其步聚是心，不到所，到所而化所，化所尽，即心生亦无所住。
8438、人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展忙碌了一天，晚上回家就可以溜达回家。这也是一种精神松弛的好方法。在大街上溜达偶然碰上孩子和老婆喜欢的东西，就可以带回家给他们一个惊喜让他们开心。碰上自己喜欢的东西，就可以送上一个秋波，让自己口袋里的钞票搬搬家。这比一天到晚总是开个车上下班要有趣味得多。人毕竟不是机器，总是车来车去走两点。时间长了，对身体不好，也让人的情趣变成鸡鸭。鸡鸭在餐桌上还是一道美味佳肴，能够提人们的味觉。
8439、溜达散步应该是一件乐事，在与另一件乐事相连就会令人乐上加乐，就更加完美。在清晨，来到空旷处，远望东方即白，远山如黛，空气里没有太多的尘埃和烟混杂物；来到书斋之中，一边放心尽量地深呼吸，一边看着经典书，不崇尚那些虚礼俗套。这真是难得的享受。能够来到书斋之中谈天说地，各种中西文化的交融，那么一定是有共同语言的、能够思想沟通、知心的友人。常言说，物以类聚，人以群分。哪种类型的人物就自然和哪些人融合到一起。另外，还有利益的互动。当利益结束了，来往也就自然淡了。
8440、在钢筋水泥的市井，空气中的污染十分厉害。人们清晨从软暖习气中挣脱出来，一定希望到离家最近的公园，那就会觉得心旷神怡。就是在小街小巷溜达溜达散散步也是很有趣味，那么也只能根据住的不同环境而随缘。当人们住的附近有小河，就会绕着淡水河边，顺着马路转上一圈。在朝露未干时，就会看见有蚯蚓、大蜗牛在岸边蠕动着，并没有人伤害它们。看来小小的生物，是可以和人们和平共处、共存。回到家里，看点点缀布置方法，以分到的清淡疏松深感其韵致，其能散发出理想的效果。
8441、当人们休闲来到有山有水的小山庄，看见蹲踞着的三三两两涴衣女态度并不清闲，她们背上背着垂头瞌睡的孩子，在不远的地方还有几个孩子打着水玩儿。田畦间伫立着农人们，看来是刚下地拔着玉米捧着菜花儿。就是由于农家贫苦，才到城来打工挣钱养家。在农家窗宜竹雨声，亭宜松风声相协调，洗菜声与洗碗声相吻合。远方传来的琴声和明月相协调。在冬季大雪纷飞与煮茶之声相协调。在春天与笛声相协调。秋天与萧声相协调。洗毛笔声与洗砚声相协调。静夜与砧声相协调。
8442、人们走进山寨看见路旁被碾死的田鸡、野鼠横尸路上，令人触目惊心，随而就会散发出人固有死，那真是生死无常。当人们走进山寨的庙里，焚香使人生有幽静之感，想起人们在饮酒使人生有高远之感。饭后品茶使人生有爽快之感。弈棋使人生有悠闲之感。马路相逢、两肋插刀使人生有侠义之感。策杖使人生有轻快之感。麈尾（拂尘）使人生有雅致之感。明月使人生有清朗之感。翠竹使人生有清冷之感。鲜花使人生有风韵之感。岩石使人生有旷达之感。僧侣使人生有淡漠之感。蒲团使人生有清幽之感。美人使人生有爱怜之感。山水令人生有绮绣之感。经史之书使人生有傲博之感。金石鼎彝等古代文物使人生有古雅、古朴之感。
8443、以往六朝人喜欢服五石散，唐朝犹有这种风气，元颖诗“行药步墙阴”，陆龟蒙诗“更拟结茅临水次，偶因行乐到村前。”那么，所谓行乐就是服药后的散步，这种散步不可能舒服。一定在肚里有丹砂雄黄白矾之类的东西作怪，必须脚步加快，散发出一身大汗方得爽快。那么，所谓散步在遇到天寒风大，缩着头往前疾走，否则亦不妨迈方步缓缓而行。反正散步利胃，就是饭后百步行。然而，六朝人所谓风神消散望之如神仙中人，就不会在行药的写照了。
8444、有人相会增益知识和文化，鹤沉练兵可以善于率军。以往前人王维说“策杖村西日斜”人们在爬山时总是携带一根木杖，爬起山来才觉得不闲得慌，老人手里携带一根木杖散步、走路内心才安、不慌。在山水画里的人物们，凡是徒山涉水总是免不了要有一根邛杖，否则好像是摆不稳当。人们来到社会独自行事总觉得心里没底，总觉得事先和知己友人请教一下或者找上个人一起来办事，遇到问题一起来商量一下更为妥善。
8445、家人一起溜达散步，年轻的男女一起溜达散步，同仁一起溜达散步，但是对于溜达散步不是非要伴侣不可。独自溜达散步东望西望没人管，快步慢步由你说了算，这不但是自由而且只有这种时候特别容易领悟到廉洁是为了戒除爱财。在人生道路上真的不爱财又何必标榜一个廉洁的名声，从而招来周围爱财之人的怨恨。同时也领悟到“前不见古人，后不见来者”那种分段苦的味道。田覆地载孑然一身。人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，用谦让退让的目的就是减少与共事的人、与周围打交道的人各种不必要的矛盾，从而平息争执。
8446、休闲带着与家人在街道商店溜达，东看看西望望，经常能碰到熟的面孔的人出现，相互寒暄打招呼。但是，也没有存在任何意思。一个人念头错了，就会觉得各种善行都错了。就连相遇打招呼都想是否应该，别人会如何想。因此要像检查渡海用的气袋一样检查自己想法的念头，不能有针尖那么大的缝隙。在生命过程始终保持良知、善道、仁爱之心来对待一切人事物，那么这一生就不会产生愧疚。就像西方佛地的凌云宝树需要借助众树来支撑一样，多多积累善行。
8447、那些电动车在大街小巷像是猛虎出柙一般露面，行人总是以回避为宜，因此无论是年轻人、中年人、老年人、带孩子的人过马路时一定要加倍小心。当他们被电动车或者汽车撞了是缘分，电动车、汽车撞了是本分。只要谁都不要被撞，过马路的行人都是福分。当枯槁老人过马路，大车躲电动车老人被撞，这都不是奇怪的事情。人们在匆忙的时候，做事能够提前在空闲的时候，对做的事情进行检核，那么错误的行为自然就会减少。在行动的时候，各种想法在内心要沉下去，对各种想法缜密琢磨，那么不正确的想法自然就会止息。
8448、喜欢在十丈红尘里奔走道路，还是挺有趣味的。人们从早到晚坐地铁换公共汽车怎么也得需要两个多小时，好像总是在蜜月旅行似的上班。在路上人们彼此多半不相识，所以不大拿出假面孔来。比不上商业谈判、吃大餐与上级领导交往那样彼此拼命的一味地赴宴。这只能说是必要的逢场作戏，是一种无奈而已。钟与鼓里面是空的，让人们击打是为了能出声音而听到。寒暄打招呼，相互递烟，是一种习惯交往中随着个人印象进行的友好的交流而已。
8449、人们坐车溜达和走路散步溜达，到公园影剧院游戏场饭店里面，各个都是眉开眼笑，最少也是装出那个样子。到了坟地、法庭、医院的太平间、药店、主管那全是眉头皱的几十个纹子，这两项未免都太单调，使人们感到人世间平庸无味。在坐车溜达，只要睁大眼睛不停地观察几十分钟，在所见到人们脸上看出人世各种缘由散发的苦与乐与种种的情调。从本质上，良知善道的仁爱之心与只是行善事是不一样的。大张旗鼓做善事，想让自己高达，胜人一筹而已。因此，不仅要行善，而且要从内心保持良知善道仁爱之心，那么把行善作为平常的事情来做。
8450、坐车溜达，默默地鉴赏同车的人们各种不同的举止言谈，去推测不同人们的经历和阅历，与当下的心际和想法尽可恣意观赏。人们不断地接连上下车走过就可以彼此比较。这比人们的行列比赛会还要有趣得多。看着脸部散发的固执倔强的样子，就不可能有多少福气。望着肉呼呼的脸，圆圆的身体总是带着微笑，散发着圆满融通的厚重，这种人一定有福气。总伴随在身边打转转，就是躲都躲不过去。那么一定是积善积德的福气。
8451、在路上溜达散步，看见路上源源不绝的行人们，可以说是天地设计赛会。当然，胜过假日时红红绿绿的玩意儿。并且在路途中，人们的心境是最宜于静况的，以最能吸收外界的刺激。喜好和厌恶的心灵过于分明，那么什么东西都不会与你相宜。正经事儿也好，歪事儿也好，人们注意总是手头上的事情，或者眼前发生的事情。在走熟的长路，未到目的地以前，人们方寸是悠然的。不专注于一物，却又是无所不留神。在匆匆忙忙的生命过程中，人们此时才得好好地看看人生的真况。有才能的人与愚蠢的人，分得过于清楚，那么各种人物就不会与自己多来往，更不会亲近了。
8452、在社会行走，途中、车中、船上、火车上，在同行的人生博览会的入场券，可惜许多人都当作废纸空走了一生的路。以往前人说，读万卷书行万里路，那么所谓行万里路，自然是指走遍名山大川，通过大邑。如果一条路来往走了几万遍，凑成了万里这个数目，那么只要用眼睛就可以算是懂得人生了。白居易说“晚来天气好，散步中门前”要知道白居易住的地方是伊阙，是香山和人们住的地方不一样。俗话说，秀才不出门全知天下事，人们不幸未得如三半，只好多走些路，为见见世面罢了。对于人生有了清澈的关照，世上的荣辱祸福不足以扰乱内心的恬静，那么心灵便会获得永久的自由。
8453、了解自然便是非走路不可。人们在有意有目的的旅游中，真还不如通过自然而然无目的的走路更贴近自然。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，休闲时与共事的人与周围的人一起溜达散步，谈事情聊问题，说东家长谈西家短，这种家长里短是很容易拉近友情和情感的沟通。人们由于外界的环境而引发意趣和兴趣，有时也有失去的时候，总不如自己完全从内心深处，引发来的安闲自在。乐而有节，就不会乐极生悲。社会上有志之士，在为人处世与周围人们的面前，不能轻易将喜怒哀乐之情表现出来，反之就会让周围的人窥见心腹肝胆。
8454、在人世间，懒，懒惰，极为懒惰，自甘堕落，不求上进，那种碰瓷、诈骗、混社会、大的违法事情不做，小的违法缺德的事情处处皆知，这一定是在行万里路观察到的，看到的，听到的。因此，溜达、散步、走路是直接了解人生，一落言诠，便可入木三分。然而，读书是间接地了解社会，懂得人生。听到周围的人们能够讲解明白人事物的道理，处理人与人的事情之中，接物是人与事之中，有些地方弄明白，有些地方依然还迷惑不解，那么，最后结论就是，当时存在的问题反映到大脑，经过分析思考比较对照，最后判断归纳演绎，这样才能显得清清楚楚。
8455、人们在旅游中，心里惦记着他的目的，享乐感很少，精神是紧张的，实在不宜于怡然地接受自然的美景。然而，天下的风光是活的，并不拘于一谷一洞一溪一岩，旅游的人们所看的多半都是这些明闻四海，“与世长存”的景物，于是人们却都以莫名其妙的心态照例赞美，名地的名胜古物只待依样葫芦一番，传承的万古不移的呆气者，并且去的地方越多，看的与“与世长存”的景物就越多，越感到一种莫名其妙的自豪感。有才志的人和愚昧的人最关键所在就是是否知道自己在干什么，自己的定位是什么，自己正在做的事情的方向目的内容是什么，如何扮演不同的角色。
8456、在任何地方溜达散步和旅游，想要让自己内心沉下去，观看周围的环境，才能发现各自喜欢有趣的景物，才会感到贴心亲切的感觉，才有可能感动整个心灵，让大脑皮层的神经波动起来。当然，对于人们能够认同的好景，却大抵是偶然的，也不能强求，更不要起哄。能够仔细观察人事物的现象来具体分析内在的活动，以便能够看得分清，那么常常会因为过于分明而愚昧不明，这就是呆气散发的傻气，。因此，人们在生计的生存和创业谋生的发展，经常用经典书来应用恬淡的涵养智慧，增强专业技能知识，同时脚踏实地做好手头上的事情，而不应该只求快，那样反而落后。要以稳重的心态处理琐事和小事。
8457、当人们休闲走进崎岖的宝石山，或者光滑不能住的龙井石路，不管人们怎么求免，总是要迫去观赏，烟霞洞的烟霞同龙井的龙角，当做上车，一上一下，一左一右的跳荡，总是像看不完的长篇小说。当闭上书抬头望一望外面的天空，忽然觉得清翠迎人，遍地散着香花，万里无云，展现出不可描摹的蓝色天空。傍晚一轮明月挂在夜空，萧萧秋生在树上滴雨，卷起珠箔萧音萦绕，依者高楼其趣无穷。灰色的苔草铺满大地，春天的美酒盛满了酒壶，醉卧玉山，沉睡在芳草上，其乐融融。
8458、春暖花开，顿然感到春天已到大地，真是神魂飞在九霄云外了。再去细看一下，好景已过，潺潺已经流露出来，但是好景一霎间涌流在心里。甜蜜的东西看得太久了也会厌烦，每天吃海参鱿鱼也有腻的时候，也有不想吃的那一天，惨痛猛烈的灾祸经历得太多了，时间长了不当回事就会玩忽职守，引起的盛大圆满的功劳常常因为一些微不足道的细小事情而毁坏。所以，事事小心谨慎，提防压不住的肝火和烦恼，否则必坏大事。事事有功劳，也要时时善终，绝不能半途而废。
8459、当人们获得功名利禄、权力地位财富，往往忘记自己在天地间是多么的渺小，常常夜郎自大，自以为是，自命不凡。能够医治这种愚妄的心态，就是把这种人大脑想象中的摩天楼搬移到一个小山边上，使这种人确实知道什么叫做“伟大”，有什么资格叫做伟大。能够善于经常反省自己的人，不管接触什么样的人物，都能够从对方身上吸取经验教训，而开辟了为善的道路。对于愚妄和怨天尤人，自以为是的人只要思考就会把责任推给别人，疏通了作恶的河道，这就是天然之别。
8460、人们喜欢海的无涯，喜欢山的雄伟。来到黄山上看见一些山峰是由整块的花岗石造成的，能够看得见到山峰共有一千尺高，这些山峰挺到一层层的云中，静默雄伟。这些东西鼓动了艺术家们的灵感。画家喜欢画中的石头，没有到过黄山旅游的人是不会相信世间有这么雄伟的石头，就象征着人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，当遇到挫折艰难的坎坷，那种坚毅性不屈不挠的精神，这就是寂寞的花岗石山峰所散发出来的灵感。那种心怀宽广慈厚就像寂寞的花岗石的山峰，就像和熙的春风，万物遇到它就会发育成长。
8461、功劳与过错是不可能一点点地混同的，混同在一起则会使人有懈怠之心。冤仇和恩情不能过于分明，过于分明则会使人们产生叛离的心思。铲除邪恶诈骗之人，杜绝妄幸之徒时还是要给留一条改正的去路。如果连容身的地方都没有，就像用东西堵住老鼠洞，当老鼠无路可逃时，就会把一切完好的东西都咬破。当人们真正认识到经典书的真理内容和字里行间的深远的含义，这个大千世界就会活跃起来，就会让贫穷走向富裕，让欺诈走向善良，让战争走向和平，让苦恼得到安慰，在挫折和艰难中得到精神力量的鼓舞，在徘徊时有了方向，软弱时有了力量。
8462、以往前人歌德说“在他每一页的字句里，我们读的最深奥的消息，那就是什么伟大的、深沉的、鼓舞的、清明的、优美的、思想的根源不是可以在风籁中，云彩里山势和地形的起伏里，花草的颜色与香息里寻得，那么自然是伟大的一部书”。这本书上的文字，是从懂得阿尔帕斯与王老峰，雪醒与普陀山，莱茵河与扬子江，犁梦湖与西子湖，建兰与琼花，杭州西溪的芦雪与威尼斯夕照的红潮，百灵与夜莺。更不提一般黄的黄麦，一般紫的紫藤，一般青的青草，同在大地上生长，同在和风中波动，他们应用的符号是永远一致的，他们的意义是永远明显的。只要性灵上不长疮瘢，眼不盲，耳不塞，这就是无际的最高等的教育。
8463、当旅游中与沙鸥和野鹿相伴，那么在钢筋水泥繁华市井，为大千世界散发出来各种诱惑的东西，所用的投机取巧、勾心斗角的念头，就会顿然消失淡意。当走出山谷中，一进世俗的环境，不要说那些不相关的人事物，就连自己的身体也被五彩缤纷繁华的市井变成累赘多余的东西了。反之，即使是一根头发丝那样微小的利益，从心态中感觉也好像是一个巨大的车轮那样重要。一言以蔽之，人的内心是通过眼、耳、鼻、口反映到大脑皮层，拨动了神经，让妄念失去了纯真自然的本性。
8464、在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，与共事的人、与周围人打交道，不能只停留在形式上，认为它可有可无。只有在真诚的交往中，从细微的事情中去关心对方，那么才会运转自如。这就会维持已有的关系相对均衡，在进一步深入交往的前奏曲可以促成交往从一般表面形式，过渡到实质性的事物交往和情感交往的利益平台。因此，喝喝茶、吃吃饭、谈谈天、说说地、打打高尔夫球，这种应酬是种好方式，但不能过多，过多则适得其反。不能依赖，只是借助而已。以自身爱人的心诱导别人爱人的热情，以自身公正的心启发他人公正的理智。
8465、以德慧识能的种子去播种，在就业打工生计的生存和创业谋生的发展的环境之中，使之发芽，长苗、结实、以至于成熟，去追逐完成德慧的识能。当人们回顾着这段警句漫游，当人们在清贫的草地里坐地仰卧，甚至打滚，那种和暖的颜色，自然唤起初中少年时代的梦想和活泼的浪漫。那种幼年时代的罗曼蒂克已经只成为回忆，当来到峡谷的山中休闲，顿时觉得胸中清爽洁净，所见之物那种德慧识能，均引发美妙的联想，少年时代的激情，青年时代的热情。当看到地上的野鹤，抬头望见峡谷一线的白云，就会产生超尘脱俗，傲然出众的念头。
8466、宁受人之欺，勿逆人之诈，这是以往前人告诫后人因考虑问题仔细清楚而必要妨碍自身的行为活动。人们就能做到防人之心，勿逆人之诈，害人之心不可有，宁受人之欺。能够明白这两种道理，就会精细明察，同时淳朴厚道。人们浑朴真诚，纯的就像含羞草或的娇柔，一经同伴的抵触，就卷了起来。在澄静的月光下，和风中，那种顺其自然的心态，是那种自然，是那种自由的生活着。活的知识，如农夫的苗，播种什么，收获什么。
8467、面对大自然的美景，胸襟自然也会跟着漫长的山径开拓着。看着澄蓝的天空静定内心和思想，在山壑间的水声，山罅里的泉响，有时一澄到底的清澈，有时激起成章的波动，流，流，流入凉爽的橄榄林中，流入妩媚的南海之中。当抚摸着老槐树和寒梅，不由得身上的关节都随着他们拔高，挺直。当人们的心胸开阔，那么眼中即使有万种财富，也像瓦缸一样不值钱。
8468、在静僻的山林中，不由自主地就想呐喊狂舞。这虽然是一种发泄，也使得积压在钢筋水泥繁华市井中的精神压力有所散发。看得身影幻出种种诡异的变相，两旁树木的阴影，依稀婆娑地暗示你的舞蹈的快乐激荡，使人不由得信口唱歌:绿色的地球拥抱人类。断片的音调，与随口的小曲：绿色弯弯，月儿圆圆。在树林中的莺燕用夜色的美景，赢得树叶、青草、小鸟的回音，当遇到清泉和洁白的石头，就不由得想去泉中去沐浴，由白石子联想到洁白的雪。
8469、当独自奔赴大自然时，就像一个裸体的孩子扑入母亲的怀抱。明白灵魂的愉快是怎样散发出来的，单是活着的快乐是怎样的，单就呼吸，单就一起走道，单就张眼看耸耳听的幸福是怎样的，单就我字唯一，极端自私，体魄与性灵，与自然同在一个脉搏里跳动，同在一个音波里起伏回荡，同在一个神奇的宇宙自得。但是，当遇到深沉阴险不爱说话的人可千万不要随意流露自己的真心。当见到易于恼怒，自以为是的人，就应该三缄其口，防止祸从口出。一言以蔽之，害人之心不可有，防人之心不可无。来到社会上行走，千万不要疏忽大意，认真对待一切存在的问题。
8470、休闲外出旅游，来到春夏间美秀的山中，或山谷独身坐在小溪，沉浸在回忆或思考当中。这种思想的自由与自在，感到肉体与心灵行为一致的时候，品味在生命过程中多长一岁年纪，只能是加重头上的枷，正在加紧脚筋、胫上的链。当看到孩子在草里、在沙滩里、在潜水里打滚作乐，或者是看见小猫追着自己的尾巴，何尝没有羡慕的时候，但是身上的枷与链永远是行为的主导着。周围的人们有固执己见的地方，要好好的感化教诲，如果忿忿然表示记恨那就是在以固执己见在救助固执己见。
8471、作客山中的妙处扮演着不同角色，装饰着不同行头，形成着不同姿态。这就是五彩缤纷的大千世界，散发着五光十色不同的人物，组成了上三教九流，下三教九流的社会。然而任何强者的难忍，都无法躲避在青草里面的美丽花蛇。就如同一个大牢里的人从一间狱室移到另一间狱室里拘束，永远伴随着相互之间不去责备人家的小错，不去揭示人家的隐私，不去念忘以往做错的事情。在生命过程中，修性涵养，提高道德品质修养，那么在任何时候都可以远离灾祸平安一生。
8472、生命过程走到晚年阶段，得了疾病，那都是在青壮年时满不在乎种下的病根。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展所遇到的挫折、艰难、失意，所经受的痛苦和磨难，那都是在人生旺盛的鼎盛得意时，那种自以为是，自命不凡招引而来的。因此，当处于最强盛，得意之时就要想到，福兮祸所伏，祸兮福所倚。那么更要小心谨慎做人做事，当别人有缺点与过失就要婉转地加以补救。反之以揭露并大势张扬，那么就是在以缺点来指责缺点了。
8473、家庭成员爷爷奶奶，姥爷姥姥，爸爸妈妈，兄弟姐妹，亲戚朋友，即便锅碗瓢盆，分开过也依然会有各种矛盾。因此家中的人有了矛盾，不能到处宣扬，更不要轻易抛弃。如果不能正面规劝，不妨借题来暗示各位家人。如果当下觉悟不了，那么可以等到来日告诫，使之醒悟。就像春暖花开，温暖的春风能消融冰冻一样，和缓的气氛可以去掉心中的坚冰，这才称得上和睦的家庭。人们都以良知善道，仁爱之心，进行了为己利他，道德善，正德福利，解决锅碗瓢盆所散发出来的各种不同的矛盾的利益。
8474、在社会上，我字唯一，利益至上，庸生庸死，那么终生不会发挥个性与人格的魅力。丑陋与罪恶一类不洁净的踪迹，在社会散发的霉气，不断地发酵，与大千世界五彩缤纷的各种诱惑东西，难道是造物者的本意吗？然而人类在享用祖先给后人留下的德泽时，应该常常想到祖先在积累财富时是那样地不容易。前辈们为后人创造财富和幸福，就应该想到子孙们在丰富的物质生活中，挥霍浪费起来时多么地容易。因此，人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，要节俭，勤奋，进取，向上，保持优良的传统。
8475、在大自然中，仔细观察与熟悉体会，就会不由得感叹万物造作的神奇，不由不相信万物是有一致的精神贯穿其中。宇宙是合理的组织，生命过程无非是大系统中的一个人生关节而已，。在春光中百花齐放，春暖花圆，却怎禁一阵风一阵雨的吹打，匆匆还为尘土。寒冬里青青翠竹，青松，纵然有树的吹霜，数次雪雨的磨练却傲然挺立，铮铮更加玉树。秋天的虫，春天的鸟其在天道中自得其乐，散发着喜悦的心情又何必多情善感。苍老的树，新发的花，同在自然中生意盎然，又何必胡乱地去分别是美还是丑呢？
8476、大自然万物各尽其性，玫瑰是玫瑰，海棠是海棠，鱼是鱼，鸟是鸟，野草是野草，流水是流水，各有各的特性，各有各的效用，各有各的意义。物以类聚，人以群分，各有长处，才能优势各种短处，不足劣势。这就使天地间各种不同的人物与大自然各自不同的植物，共同生存与发展。本来山河大地的天地就属于微小的尘粒，更何况山河天地间的人事物，都是微尘中的微尘而已。天地间人的血肉身躯，被看做虚幻的影子，更何况形形色色的身外之物，是影子之外的影子。睿智的大智慧，才能大彻大悟到思想的境界。
8477、休闲出行以流浪精神使人们与大自然更加贴近，并且喜欢住到杳无人迹的峡谷中，以便能悠然享受和大自然融合之乐，完全得到与大自然发生更深关系的益处。人们在旅游途中，看物观景，赏松树，喜鹊，各种鸟，天空的云，地上的树，进山“虚无一物，清晨雾气加倍浓，同时能听见露珠滴在草上的声音。当人们见到露珠滴在草上就想起遇到问题或在做事中，不必要总是想的去求取功劳，只要平稳尽可能地不出瑕疵，那就是成绩。在帮助共事的人和周围打交道的人不要乞求别人的感恩戴德，不要招来埋怨，体现良知善道，仁爱之心就是恩德了。
8478、人们在旅游中观看景物，观看虚物，当观看景物并没有看到什么东西，去观看虚物倒反而能看到许多东西，可以在不同的地方领悟到不同的人情风俗，同时可以采集人们自己喜欢的标本、素材和真实的概况。旅游在于看得见物事能力的哲学问题。也就是说，无论是在旅游还是平时交往朋友，一定要慎重小心。当孩子们在少年时期，父母就应该教育孩子，如何去选择交往的同学，这一点在学校的教育、培养，就像养育闺女一样，严密管束，不能任性自己发展。当交往行为不正派的人，就像在一块，清净的田地里种下一粒不纯净的种子，那么，一辈子都难长出好苗。
8479、大地上一颗极贱的草花，在那春风与艳阳中，摇曳着散发出庄严愉快的精神，无怪诗情画意的人们见了甚至内感“非涕泪所能宣泄的情怀”，以往前人宛茨渥士说的自然大力回容，有镇驯矫饬之功，这才是真感染力所散发出来的教义。尤在凡物各尽其性的表象，肮脏污秽的地方，各种植物生长的就多。清澈洁净的水里，常常就很少有生物的游动。人们在社会上行走，就业打工生计的生存和创业谋生的发展与共事人与周围的人们来往，应当有含垢納污的度量，就像以往前人所说宰相肚里能撑船。但不要自以为是，自命不凡，而要有洁身自爱，和善其身的操行。
8480、人们在旅游中刚从酒店出来，看见东方的地平线渐渐放光，渐渐放彩，渐渐驱散着黑夜暮气，扫荡了满天沉闷的云雾，霎那间，灵照四方，光满大地。在这夏季深夜的星空，张着无量数光芒闪烁的神眼，衬出浩渺无际的苍穹。面对大海，看波涛不住地在呼啸起落。远望高山顶上一体的纯白，不见一些杂色，只有天气飞舞着，云彩变幻着。何等景象，何等雄伟景象，何等雄伟奥妙景象，何等高尚纯粹景象，这就是大自然的真貌。大自然中的气候，温暖则万物生长，寒冷则万物萧条。由此可见，性情脾气，清凉冷酷，招来的一定是微薄稀少，只有脾气和顺，心肠暖和的人招来的才会是福泽，深厚长久。
8481、当人们到深山丛林去，忘其身，忘却平日自由，慵懒地享受旅游的生活，这种流浪者的快乐和探险，就是流浪式的无责任、无定时、无来往的信札。这就是经常用手机微博交往信息，无嚅嚅好问的邻人，无来客和无目的的，就有一些人，造地位外的天地间天然的地位。多去栽些桃树、梨树、苹果树、少栽一些荆棘，就会建造一条人间正道的幸福之路。人们在社会上行走，遇到狭窄的地方要让给别人先行，在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，遇到利益要先想一起共事的人和周围打交道的人，要以为己利它，道德善，正德福利，作为交往利益的平台。
8482、人们在休闲外出旅游无非就是以求忘身之所在，这应该是失意的说法。旅友们在一起，就是以求忘一切。平时都在被俗尚，规则，习惯，责任无形的束缚着，旅游真正就是在于不断变换所处的环境，使人们追逐新的生活环境。然而人们在拿着自己的身份证，便很难期望来恢复一种自由的天地间本来的面目。那种真面目就是人们来到天地间为维持生命呼吸的那么一口气活着的衣食住行、看病养老、安全，去选择就业打工生计的生存和创业谋生的发展，要与共事的人和周围的人们，诚心诚意，和和气气，神色喜悦，言辞婉转。这样在外面或在家里尽可能消解隔阂，相互多多交流思想。通过沟通交流，比调息养生还要好。
8483、以往前人邵雍说，喝酒不要喝得酩酊大醉，看花不要看得花谢凋零。贪得无厌的人由于过于贪心，追逐猎物却忘了有老虎出没的泰山就在前面。弹射黄雀却不知道丧命的陷阱就在后面，能使自己坠入其中。心计多疑的人，看见弓弩在酒杯中的影子，疑心是毒蛇，听到街上有人说有老虎进城了，竟然也会信以为真。人心如果出现偏执马上就会把有的东西视而不见，而把本来就没有的东西却视同若有，这就是天地间人心的妄动。因此，人们心胸要不断地改进去适应社会的发展才能更好地选择就业打工生计的生存和创业谋生的发展正确的定位。
8484、人们在旅游以求心胸改进，这种心胸改进现在似乎已经过度，然而心胸是否能够这般容易改进。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，在休闲时能让心胸放假，休息一下。然而，在旅游中心胸会同样遇到各种问题，知识把平常的人事物求得心胸的改进了，任何地方，都是不同的特色，在天地间各种各样的处境同出一辙，本来就没有什么贫困和贤达之分。世上万物都同出一体，本来就天人合一，就是由于迷失了本性，而去追逐身外的功名利禄、金钱权利等妄念，给生命过程设置了坎坷艰难，在空无一物的平地筑起了屏障。
8485、在休闲时，可以选择睡觉，但是很多人都选择了旅行。这是一件放松自己的好方法，虽然夹杂着一定麻烦，但毕竟是一件充满很大乐趣的事情。人们不是大隐，在大海里藏不住，在人海里也逃不得身。旅行是逃避原有的钢筋水泥繁华市井的麻烦的事情，逃避那些每天过眼丑陋的事情，声称为“大隐藏人海而已”。两个人相遇在旅游的期间产生矛盾，那么能够解决矛盾最好的麻烦为双方助威，这样双方的怒气随之自然平息，在利益至上最大化的争执问题上，应该刺激更强烈的贪得无厌之心，那么，在追逐利益的心思反而会冷淡下来。这种因势利导的方法挽救局势，是应付变化之际达到权宜之计。
8486、在家过日子，出门一时难，这当然是一句老话了。现在人们都喜欢到天南海北去旅游，这是一种趣味，如果碰上不合意的旅友，那就会变成累赘。人太多了嫌闹得慌，独自旅游又嫌闷得慌。虽然旅游是享受清福，也想搭个伴。天地间只有神仙和野兽才受得住孤独，人类本身就是群体生活。人们在就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，能够刻苦专研专业技能知识，能够与共事的人保持良性发展的关系，那么，既不要显示聪明才智，让聪明才智埋在内心，保持良知善道，仁爱之心的外圆内方。
8487、生命来到人世间，从摇篮到坟墓是生命过程的一条必然之路。当人们正寝，以前可以说是老。在人生的路途之中，自然会遇到艰难逆境的艰辛，也可以相遇春光明媚。与同路的驴友们有趣的事情，一直跋涉，一路来细细鉴赏，在这悠长的道路上并没有别的目的地，当人们走过这段路程也就走完了这个世界，走向了另一个世界。重回到起点的地方也就不会重新这段路途，留下的只是灵魂，不灭的思想。来日方长，将来的事情就由谁去管吧，今天有路今天走，千万不要闭着眼睛朦朦一生，始终没有看到五光十色、五彩缤纷大千世界的本性。一言以蔽之，读书能够改变气质，培养精神，实践能够形成人格的魅力。
8488、行—行动—活动，勾起以往亲人失望的情绪。行遍梁州到益州,今年又作度泸游。江山重复争供眼,风雨纵横乱入楼。人语朱离逢峒獠,棹歌欸乃下吴舟。天涯住稳归心懒,登览茫然却欲愁。活动能让人们精神愉快，解梦消愁，能让心灵的饥渴暂时忘却。在青天同脚下财富可不要，爱情、知己也可不要。雄辉诗句在结束之际得到了回味。这种活法把人世间一切抛开。当占尽了天地间各种事情的便宜，那么一定会遭到天地间的惩罚。贪得无厌享受尽天地间滋味的好处，那么必定会给天性带来损伤。
8489、在热狂的夏季，在风雪载途的冬季，事事出乎意料地获得不可名言的妙境，滋润着人们的心田，那么会心不远。陆放翁所谓“何处楼台无明月”，就可以培养一个易感的心境。走路的确是了解自己的捷径，在人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，人生路途中遇到事情处理问题要给自己留下些永远也用之不尽的聪明才智，这样就可以提防难以预料的各种事情的变化。要知道在坎坷逆境中最后是可以煎熬过去的，但是在欢乐的陷阱中却难以逃脱。
8490、任何人都有难以控制的贪得之心，这应该是人性中的脆弱性。因此，人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，与必须交往的人打交道时，就要让对方感到自己有取之不尽的恩惠礼遇，这样就可以维持住永远也无法满足人心的需要。对于婚姻最大的毛病也就在于日夕聚首，将一切好处都因为太熟而化成坏处，把仅有的情感都化之了了，这就是亲极反疏，物极必反。从对手那里射来的弓弩容易躲避，但是从恩人那里投来的戈矛，却难以提防。
8491、在人生道路的事业上遇到挫折坎坷，让权势日渐衰退之时，就应当推究本来的意愿。当人们在事业的目标取得成就，同时在品行道德修养上达到圆满后，就要看看人生在生命过程一段路程中是如何作为的。财富之人应当宽容厚道，而不应该嫉妒刻薄。不然，就是财富之人采取耍小聪明伎俩的行为，又怎么能让周围的人看得起呢，又怎么去享受财富的尊严和尊贵呢？做了丑陋的事情就怕别人知道，说明还存着良知善道仁爱之心，反之做了好事而让别人知道，这只能说明还有作恶的根源。
8492、权贵之人、财富之人，在社会上享有很高的声望，怎么能比得上普通百姓来对这种人歌功颂德呢？单扇的门朽了、坏了，然而门轴不会让囊虫蛀蚀。那么偏激固执难完满，怎么能跟融通相比拟呢？人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展能够在做手头上的事情时做到培养自身的志气，那么这个人的事情一定能做得长久。有气量的人身体一定健康长寿。在生命过程始终保持良知善道，仁爱之心永远成为一种心愿，那么你要做的事情一定会传承给后代，并会得到繁荣昌盛。
8493、爱好名声一种是丑陋的念头，另一种是畏惧的心态。在众人都追求爱好名声，那么就会出现用口头行善实之缺位。然而大家都不追求爱好名声，那么就会大大减少行善的事情。因此，在社会上既要讽刺批评爱好名声的人时，又应当严厉批评那些装腔作势的人，就是那些口是心非，表里不一的人，但是不要太过分苛求。人们在社会上行走宁可有想避免而避免不了的诽谤，那么也不能有不符合实际情况的表扬和赞誉。人们可以承受遭受那些意想不到的灾祸，也不可去追求不属于自己的荣誉和福分。
8494、人们来到人世间活得太廉洁，太清白，那么到了晚年就会活得很不自在。在社会上，那种宽厚善解人意的人们一定会迎来福气满满。人们活着虽然关注廉洁耿介，但是也要含有藏垢纳污的雅量。与共事的人和周围打交道的人们虽然要戒掉痴愚顽固，但是不必过于精明去挑剔别人的缺点和毛病。来到社会有荣耀有宠爱，那么一定会有耻辱伴随等待着。当人们遇到困难和贫穷，那么就一定会有顺利和富裕在等待。
8495、把船帆当扬起一半时，船儿便能安安稳稳的航行。人们在就业打工在生计的生存和创业谋生的发展做好手头上的事情，与共事的人和周围打交道的人们千万要记住亲极反疏，物极必反的道理。拿捏分寸把握尺度才是人生的技巧，行万里路就是把船帆扬起一半，行走名山大川、湖泊。看万卷书就是要把中外经典的名著、格言、警句记在心里，用在实践之中。这就是博览群书、细化内容达到知行知性。只要用眼睛用心灵就可以懂得人生，明白荣辱福祸就不会扰乱人们内心的恬静，永获心灵的自由。
8496、将水注入一半，欹器便能自动扶正稳稳地坐在那里。休闲旅游是一件愉快的事情，然而社会把旅游变成了实业，就和旅游青山绿水就去偏远山庄。政府也提倡人们到国外旅游，国内外都有旅游的机构，在旅游中看见描写韩信勇猛善战，谋略过人便使皇帝感到害怕，从而遭到擒杀。在旅游中看见历史的痕迹，因为文采盖世闻名天下而被潜杀。看见霍光因为利用权势逼君而被诛灭九族，看见历史上的石崇因为财富多的能和一个国家相比遭到杀掉。这些都是因为太过盈满而导致惨败的下场。
8497、在社会上行走，为己利他道德善、正德福利就是指对别人有利，实际上就是对自己有利的根本和基础。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展做任何事情都应该留有充分的余地，那么即使造物主也不会嫉妒，鬼怪生灵也不能有损，。反之，任何事情都要坐满做足，达到公德都要求圆满，就是内部不会发生变故也会遭到外部的忧患。因此，在与共事的人与周围打交道的人碰到问题指责犯的错误不要太严厉，更不要太尖刻，要站在对方的视角考虑是否可以接受。
8498、“无所特善视者，尽善视普世人也”。在旅游之中遇到的人没有十分要好的友人，都是一面之交。人尽可友，普爱世人，人们都处身其中，去领略旅游的可爱之处与环境的习俗。这种好处坐在旅游车上去观看古迹的人们是无法领悟到的。因为只是在酒店旅游说天谈地地聊天，尝到美食的滋味，甘甜的物品记得要给一起旅游的人流出三分，让人家食用。在社会上遇到问题要学会退让，碰到荣誉宠爱、利禄不要抢在一起共事的人、与周围打交道的人前面。一言以蔽之，与别人相处时宽厚些不失是一份福分。
8499、真学问、真知识绝不仅仅是在教科书上所能获得到的，只能在休闲多读经典书，并且关键在社会实践中去认证。那么大自然才是一大本绝妙的奇书，任何一页都散发着无穷无尽的意义。人们只要掌握好研究的方法就会了解内容的奥义，那么人们的精神生活就不断被滋养，人们的理想、人格就不怕没有基础，那么真正良知、善道、仁爱连接的人是不去追求廉洁的名声。图求廉洁善行的名声，那么本身就有丑陋贪心所散发出来的东西，应该多读读经典书和大自然无字的天书，才能真正懂得天地间的大千世界。
8500、在人世间觉得面目可憎、语言无味的人居多，避之唯恐或晚。在天地间，又觉得人与人之间亲切。人们在国外旅游一定要关注当地的法律和民俗习惯，这样才能让人们旅游得愉快。如何去选择驴友，这可不是一件简单的事情，一起打麻将，一起溜达散步，一起遛狗来家作客的友人也不见得是旅游的好伴侣。驴友一起出门不能太脏，也不能有洁癖，同屋睡觉不能有鼾声，相互一起不能太奸诈，遇到问题不能吹胡子瞪眼，最好是性格互补，相互谦让，这应该是人们在休闲时寻找驴友的综合条件吧。这样的休闲旅游才能达到轻松愉快。