七宝诸树，周满世界

【原文】

“又其国土，七宝诸树，周满世界。金树，银树，琉璃树，颇梨树，珊瑚树，玛瑙树，车璩之树，或有二宝三宝，乃至七宝，转共合成。或有金树，银叶华果。或有银树，金叶华果。或琉璃树，颇梨为叶，华果亦然。或水精树，琉璃为叶，华果亦然。或珊瑚树，玛瑙为叶，华果亦然。或玛瑙树，琉璃为叶，华果亦然。或车璩树，众宝为叶，华果亦然。或有宝树，紫金为本，白银为茎，琉璃为枝，水精为条，珊瑚为叶，玛瑙为华，车璩为实。或有宝树，白银为本，琉璃为茎，水精为枝，珊瑚为条，玛瑙为叶，车璩为华，紫金为实。或有宝树，琉璃为本，水精为茎，珊瑚为枝，玛瑙为条，车璩为叶，紫金为华，白银为实。或有宝树，水精为本，珊瑚为茎，玛瑙为枝，车璩为条，紫金为叶，白银为华，琉璃为实。或有宝树，珊瑚为本，玛瑙为茎，车璩为枝，紫金为条，白银为叶，琉璃为华，水精为实。或有宝树，玛瑙为本，车璩为茎，紫金为枝，白银为条，琉璃为叶，水精为华，珊瑚为实。或有宝树，车璩为本，紫金为茎，白银为枝，琉璃为条，水精为叶，珊瑚为华，玛瑙为实。行行相值，茎茎相望，枝枝相准，叶叶相向，华华相顺，实实相当。荣色光曜，不可胜视。清风时发，出五音声，微妙宫商，自然相和。”

【章旨】

彼国功德，自性功德。彼佛智慧，自性智慧。彼佛庄严，自性庄严。形形色色，彼佛法音。形形色色，自性法音。

【译文】

“彼佛国中，七宝诸树，周满世界，所谓金树，银树，琉璃树，颇梨树，珊瑚树，玛瑙树，车璩树，或由二宝三宝，乃至七宝，共同合成。或有金树，银叶，银华，银果。或有银树，金叶，金华，金果。或有琉璃树，颇梨叶，颇梨华，颇梨果。或有水精树，琉璃叶，琉璃华，琉璃果。或有珊瑚树，玛瑙叶，玛瑙华，玛瑙果。或有玛瑙树，琉璃叶，琉璃华，琉璃果。或有车璩树，众宝为叶，华果亦然。或有宝树，紫金为本，白银为茎，琉璃为枝，水精为条，珊瑚为叶，玛瑙为华，车璩为实。或有宝树，白银为本，琉璃为茎，水精为枝，珊瑚为条，玛瑙为叶，车璩为华，紫金为实。或有宝树，琉璃为本，水精为茎，珊瑚为枝，玛瑙为条，车璩为叶，紫金为华，白银为实。或有宝树，水精为本，珊瑚为茎，玛瑙为枝，车璩为条，紫金为叶，白银为华，琉璃为实。或有宝树，珊瑚为本，玛瑙为茎，车璩为枝，紫金为条，白银为叶，琉璃为华，水精为实。或有宝树，玛瑙为本，车璩为茎，紫金为枝，白银为条，琉璃为叶，水精为华，珊瑚为实。或有宝树，车璩为本，紫金为茎，白银为枝，琉璃为条，水精为叶，珊瑚为华，玛瑙为实。如此无量宝树，行行相值，茎茎相望，枝枝相准，叶叶相向，华华相顺，实实相当，荣色光曜，不可胜视。清风徐徐动，宝树发五声，宫商角徵羽，自然和雅音。”

【释义】

七宝，即金、银、琉璃、颇梨、珊瑚、玛瑙、车璩也。佛经中所说的七宝，是个表法，表自性庄严，表自性功德。佛教所说的七宝，莫作物理学意义上的实物想。若作物理学意义上的实物想，那么，用七宝建成的现代化宫殿，岂不成了净土？若人心不清净，处处着相，处处纠结，他即使居住在用七宝做成的现代化宫殿里，他的人生境界也只是一个娑婆世界。若人心清净，即相之中，超然相外，如此之人，他即使工作垃圾处理场里，他的人生境界也是一个净土世界。自心境界，清净庄严，以七宝作喻，即是“七宝诸树，周满世界”。

树，也是个表法，表智慧，表理性。过去诸佛，于菩提树下降魔成佛。现在诸佛，于菩提树下降魔成佛。未来诸佛，于菩提树下降魔成佛。三世诸佛，皆于菩提树下降魔成佛。这个菩提树，莫作物理学意义上的实物想。若作物理学意义上的实物想，即使终日在木头树下打坐用功，那也不是在菩提树下，那也是不能成就佛道的。何以故？菩提树不是木头树，而是般若智慧，而是自性光明。

“七宝诸树，周满世界”，这不是物理学意义上的七宝树，遍满一个物质世界，而是心性学意义上的清净庄严，遍满我们的心灵世界。

佛教所说的世界，不是世人所说的物质世界，而是我们的心灵世界。世人所说的物质世界，乃至十方虚空，只是我们的心灵世界中的一个影像。《楞严经》云：“当知虚空，生汝心内，犹如片云，点太清里。”[1]

佛教所说的世界，世有三世，界有十方。过去，现在，未来，即是三世。东西南北，四维上下，即是十方。三世与十方合称，名曰世界。佛教所说的世界，就是这个竖穷三世，横遍十界的心灵世界，而不是物理学意义上的物质系统。

唯有这个妙明真心，堪配“十方三世”之名。这个妙明真心，包含过去、现在、未来一切事相。这个妙明真心，包含前后、左右、上下种种事相。以这个妙明真心为本位的妙明真心与无量事相统一，就是佛教所说的世界。我们觉悟了这个妙明真心，立足于这个妙明真心，我们当下的世界，就是一个净土世界，就是一个极乐世界。

立足于无相真心，观察世界万相，则世界万相，皆是净相。何以故？心清净故，则见一切相清净，山清净，水清净，电闪雷鸣，森罗万相，悉皆清净。一切相清净故，则一切相皆是庄严相，故名“七宝诸树，周满世界，金树，银树，琉璃树，颇梨树、珊瑚树，玛瑙树，车璩之树，或有二宝三宝，乃至七宝，转共合成”。无量宝树，万相合和，微风吹动，出和雅音，演畅佛法。

无尽宝树，不在别处，只是诸人妙明真心中的森罗万相。屏息诸念，一念不生。试观当下，一切色，一切相，一切音，一切声，一切心念，一切举动，皆是清净相，皆是“七宝诸树”，皆出和雅音，演畅诸佛法。