重庆磁器口镇的宝轮寺，为何又叫龙隐寺？

曾祥裕风水团队带着好奇，走进重庆古镇磁器口宝轮寺探秘。

宝轮寺位于磁器口一山坡上，面对嘉陵江。

据传明朝第二个皇帝朱允炆被抢夺皇权的叔叔朱棣追杀逃难于此。

故又名“龙隐寺”。

在我国两千多年的封建王朝历史上，有许多的未解之谜，其中就包括明代建文帝朱允炆的死，史书中没有明确的记载，只说他的寝宫发生大火，但并未看见尸体。有人说是死在火海里被烧成灰了，有人说是有太监放他出去，流亡海外了。在重庆也有关于朱允炆的传说。

说的是他被叔叔朱棣拉下台后，为避追杀，扮成和尚一路南下，经湖南进入了重庆地界。

于是，朱允炆在重庆所到之处，就留下的“圣迹”。

在重庆巴南区跳石镇，有一座山，名为圣灯山，山上有一口水井，名叫圣井，据水井旁边的碑文介绍，这口井之所以叫圣井，是因为它是建文帝发现的。

如果这个碑文说的是真的，那就说明建文到过这座山上。

而圣灯山的名字，以前叫圣登山，也就是皇帝登过的山。

建文帝并没有在这山上长住，很快他就下了山，因为要躲避官兵追捕，所以不敢进城，而是从重庆城外绕道进入了沙坪坝区，从红岩村抵达磁器口，躲进了宝轮寺。

在老重庆，红岩村有个地方叫龙隐路，说的也是建文帝的事。

那个时候的磁器口，并不叫磁器口，而是叫白岩镇。

建文帝到了白岩镇后，因为连日的奔波，得了哮喘和风湿病，而且还很严重，痛得觉都睡不着。

外面到处都是通缉他的告示和画像，他不也敢经学出去寻医，每天只能强忍着，痛苦不堪。

一天夜里，他做了一个梦，梦中有一个大神给他托梦，说七岁的男童尿可以治他的病。

第二天，他化妆了一番，拿着一个碗就出门去了，不化金，不化银，只化童子尿治病。

一路走到了金碧桥画家村时，看到有一个宝妈正在给儿子把尿。

他上前一问，这男孩今天刚才好七岁，于是他便用手中的碗接了大碗尿，也不怕臭，当场一饮而尽。

不久以后，他的病果然地了，腰不痛了，眼不昏了，腿不软了，吃饭也有胃口了，精神也好了。

这件事很快就在白岩镇上传开了。

建文帝泄露了行踪，不得不离开白岩镇，继续逃亡。

后来，人们为了纪念建文帝到此隐居一事，将白岩镇改名为龙隐镇，将宝轮寺改为龙隐寺。

人们还在磁器口的金碧桥旁边，刻了一尊雕塑，在一个石墩上，一个少妇正在给儿子把尿，名为“少妇尿童”。

那为什么后来龙隐镇又改为磁器口了呢？

我们问王导游，她说，1918年，瓷器本地商绅集资在镇中青草坡创建了新工艺制瓷的“蜀瓷厂”，因为瓷器质量好，名声在外，越销越远。

随着产业越做越大，后来发展到了70多家作坊，龙隐镇里全是忙碌的瓷器商人，江边码头上全是运送瓷器的商船。

慢慢的，大家便把龙隐镇改口叫成了瓷器口。叫着叫着，不知道从什么时候开始，瓷器口便成了磁器口。

历史传说，真真假假，但重庆磁器口有了明代建文帝落难于此的传说而多了一层历史文化内涵，同样宝轮寺因有这段历史传说，而罩上了一层神秘的面纱。

我们从风水角度来看宝轮寺，其背山临江，视野开阔，不失为一方好风水。

经测，山门坐向庚申之间界缝。