第二十章  唯之与阿相去几何？善之与恶相去若何？人之所畏不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢如春登台，我独泊兮。其未兆沌沌兮如婴儿之未孩，儽儽兮若无所归。众人皆有余而我独若遗，我愚人之心也哉！俗人昭昭我独昏昏，俗人察察我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。

　　「札记」 在这一章，老子用自言自语的独白方式，表达了自己对于“道”态度是“独异于人，而贵食母”，物我两忘，坚定不移。

　　“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？”是说轻声慢语和大声说话，相差有多远？美好和丑恶，相差有多远？这是老子用疑问的方式，用“唯与阿”、“善与恶”这两个矛盾现象，指出矛盾的双方虽然貌似对立截然相反，实际却没有多大的距离，矛盾的两方面是相互依存的，仅仅是还没有转化罢了。

　　“人之所畏不可不畏，荒兮其未央哉”，是说人应该敬畏“道”，“道”有道纪，是不能不敬畏的。“道”好像大荒，是没有时空限制的啊！老子在这里提出，人要敬畏无处不到无所不在的“道”，要遵守道纪。也许，这就是后人说的“心有所畏，言有所戒，行有所止”的最早来源。

　　对于人之所畏不可不畏，专讲仁义道德的孔子，曾提出 “君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言”；明代思想家吕坤曾留下警句铭言，“畏，则不敢肆而德以成；无畏，则从其所欲而及于祸”。那么，历史走到今天，以史为镜，治理者仍应该对自然法则、对人们群众、对公权法纪心怀敬畏。常存敬畏，如履薄冰，严于律己，修性养德，是按自然规律和道德准则行事的基础；基础无存，容易私欲泛滥、肆无忌惮，自遗其祸。

　　“众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮”，是说众人欢欢乐乐，就像去参加盛大的宴会享受丰盛的筵席，又像在春和日丽时登上高台观赏春景。而我却独自淡泊宁静，好像漂泊到了很远的地方。老子在这里说，因为自己敬畏“道”，所以不像众人那样去追求丰盛宴席、去游山玩水，而是回归到淡泊宁静的远方。太牢，古代帝王祭祀时牛、羊、猪三牲俱备；祭祀时如果缺少了牛，则为少牢。

　　“其未兆，沌沌兮，如婴儿之未孩；儽儽兮，若无所归”，是说“道”在还没显示作用的时候，是混沌朦胧的，有如初生的婴儿还没长大，又像长途跋涉还没有归宿的样子。老子在这里描述“道”的本始状态，纯真质朴而又永远在路上。

　　“众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷”，是说众人的东西多而有余，而我什么也没有，我真是愚人心肠啊！众人都觉得很明白的时候，只有我还在茫然中探索；众人都觉得很精明的时候，只有我一无所知。老子在这里说，正是因为“道”的纯真质朴若无所归，所以我什么物质财富也不追求，还要在茫然中探索，还在苦思冥想继续钻研，我的学习钻研也永远在路上。

　　“澹兮其若海，飂兮若无止”，是说无影无形的“道”的包容宽广啊，其作用像辽阔的大海看不到边，有时候又像飓风无休无止。老子在这里说“道”的形象辽阔如海，风动不止。

　　“众人皆有以，而我独顽且鄙”，是说众人都以“有”为荣，只有我很顽固且鄙视“有”。老子在这里说，正是因为“道”的宽广博大，做功不止，所以我不追求那些看得见摸得着的物质财富，而且很顽固很鄙视这种行为。

　　“我独异于人，而贵食母”，是说我与众人不同，我是全身心的投入“道”的研究和探索，特别重视从自然法则中汲取营养。母，既是“道”。老子在第一章讲“无名天地之始，有名万物之母”，在后面还讲“有物混成先天地生，寂兮寥兮独立而不改周行而不殆，可以为天地母”、“天下有始，以为天下母”，更讲过“道生一，一生二，二生三，三生万物”。用老子之言解“贵食母”之意，是一切认知得之于“道”，所有言行根据于“道”、遵循于“道”。

　　老子在这一章，分三次论述了“道”的特性，并在每次论述之后表达了自己与人的不同之处，鲜明的表明了自己对于“道”的态度，是心怀敬畏，是苦苦探索，是无私无欲。老子坦率的说，众人熙熙如享太牢我独泊兮，众人皆有余我独若遗，俗人昭昭我独昏昏，俗人察察我独闷闷，众人皆有以而我独顽且鄙，也正体现了老子敬畏大道、须臾不离大道的品质。老子两百年后，屈原先生学习他的品质，放逐途中，行吟水乡，吐露了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”、“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”的心声。屈子，老子，其人格品质何其相似啊。

　　“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，令老子欣慰的是，摒弃私欲、敬畏大道须臾不离大道的品质，已经成了一种精神基因，得到了后人的传承和发扬，多少人为真理而斗争，为真理而坚守，为真理而牺牲！想想也是，私欲膨胀了，大道背离了，本根也就动摇了，如果不顾大众利益而只为自己争夺私利，人类岂止是一盘散沙？岂不仍然是相互倾轧同类相残？即使在一个相当不错的邦国中，如果泛滥私欲，背离大道，动摇本根了，也会精神上缺钙，身体上软骨，还会因道义变质、物质贪婪、道德堕落、生活腐化而导致社会大厦的土崩瓦解。“天地分上下，日月照今古”，虽然已经时隔两千五百年，老子对“道”的心怀敬畏、苦苦探索、无私无欲的态度，还是值得回味的。

　　老子总结说，对于大家都去追求的看得见摸的着的物质财物，我是很不以为然的，我追求的是对“无”的研究、对“道”的探索，我看重的是如何才能掌握客观规律，按客观规律行事。老子在这里把自己与众人俗人做比，自称“愚人”，这是正话反说。“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，老子注重以“道”的理论来充实自己，物我两忘，无欲无求，正体现了老子不愧是至伟的先哲。