中國文化本質上是一種重視“此岸世界”的文化，儒家總結性提出了“活在當下”。這個“活在當下”它可是我們中國文化的一個重要的命題，它宣導的就是重視“此岸世界”。這與佛教文化提出的“活在未來”的重視“彼岸世界”的文化是衝突的。

現代社會，由於唯物主義世界觀的主導和流行，越來越多的人不再相信有“彼岸世界”的存在，於是，“此岸”即是全岸，終極之“岸”。於是，“活在當下”便成為一種社會大眾主流的生活態度。

尤其中老年人：他們努力退出人生的戰場，積極投入“活在天堂”的運動中：迎朝陽而練太極，乘餘輝歌舞於廣場；冬去海南，夏避黃水；油菜花叢翩然多姿，挑李樹下恬然成趣；一派“人間天堂”之樂神絕景圖。

“彼岸世界”正在被人們在現實的感觀快樂中選擇性遺忘，古刹鐘聲，價值更在“網紅打卡”，正在遠離它“靈魂擺渡”的崇高地位。

殯儀館，火化場只是在警示“活在當下”的重大意義。

誰來“延伸記憶的空間”？誰來使人“感悟生命永恆”？

這個重大的關乎人類生存根本意義的命題，又由誰來做歷史性和新一輪的創新發展？時代呼喚哲人.

2022年3月10日