“道”，即萬物運行之規律。

佛教之萬物運行之“道”即“成、住、壞、空。”

“成”：“成“不可激，“水到渠成”，“功到自成”，不可“急於求成”，這是“成”之“道”，從之者“成”。

“住”：住者，守成而已。守成難，難在勿生妄念，以為成之無盡，而不知成之有限，守住成即是大功德，大圓滿，大智慧。

“壞”：壞即反，成之反也，走向成之否定，是“住”之不“住”，不可住，無可住；退行如決堤，一日千里，不可遏制。

“空”：“空“者非“無”，散盡其“成”，化而流變，異為他物者也。

誰都跳不出、躲不過、擺不脫的“道”！

守“成”艱難，“住”須理性。

《金剛經》曰：“一切有為法，如夢幻泡影，如霧亦如電，應作如是觀。”是“正法”也。

“天下蒼生”四個字，其後面隱含的讀書人情懷就已經限定了小乘佛教的傳播。小乘佛教講個人解脫，講個業不講共業，就修你自己，不夠大眾思想，不符合民本主義的根本精神。大乘佛教興起於“菩薩行者”運動，有兩大根本救義：慈悲、無畏。慈悲，悲憫眾生；無畏，柄牲自我。以棲牲自我的態度，去挽救眾生：因為慈悲，所以無畏。悲乎！

哲人將萎，聖水將竭。獠氓複生，又入長夜。

2022年3月10日