作者文章归档:贺雪峰

村庄经济社会分层与乡村治理
在绵竹大乘村调查,数次听到当地人讲“勤快人的日子好过,懒人的日子不好过”的话。尤其是村支书一再强调在富庶的川西平原,简直是遍地黄金,只要勤快,人们可以生活得十分安逸。村支书不仅办了一个机械厂,而且在德阳市开有一家火锅店,仅火锅店每日营业额即达2000元以上。显然,大乘村书记的日子是好过的。但大乘村日子不好过的村民也多,小小大乘村,超过30岁还没有结婚的光棍就有30多人。其中仅五组就有10多个光棍。从我还有些见识的调查经验来看,大乘村的光棍数量的确多了点,而与川西平原的富庶太不相称。
因为不仅听到书记讲“勤快人与懒人”这句口头禅,而且多次听...
为什么要强调农村文化建设——从家庭理性化说起
申端锋说当前中国农村出现了伦理性危机,我以为其根本则是农民的本体性价值发生了危机。所谓本体性价值,是指个人得以安身立命的基本理念和意义系统,是个人行为中最深层的基本意义和关怀。正是因为本体性价值发生了危机,农村出现了各种光怪陆离的伦理性问题,也就是申端锋所说伦理性危机。
在传统中国,因为受到儒家影响,中国社会缺乏抽象信仰,而十分生活化和现实化,孔子说“不知生鄢知死”,“敬鬼神而远之”,乃典型的中国实用主义。但是,实用主义不能解决有限人生的意义问题,也因此,孟子说“不孝有三,无后为大”...
从社会基础到价值基础
——略论乡村治理基础研究的深化
从村民自治研究开始,到讨论乡村治理,再到提出乡村治理社会基础研究,我们的研究走过三个阶段。要研究乡村治理的社会基础,就需要有两个着手处,一是对自上而下政策在农村实践机制的研究,这就是我们所说农村政策基础研究,二是对中国不同农村区域差异的研究,只有对不同农村的区域差异有了理解,我们能够说清楚不同地区农村的内在差异,能够理解中国农村非均衡的状况,我们才能够说清楚为什么同样的农村政策会在不同地区有着相当不同的实践后果。这样,我们的农村研究中引入了区域比较的视角。
在讨论乡村治理社会基础时,我们引入的最为重要的概...
“乡土中国与文化自觉”:一个问题意识,一种思考路径
“乡土中国与文化自觉”这个题目作为一个问题,也就一百多年。如果是在一百多年前,写它要颇费思量,连写什么字,说什么话都成了问题。今天,中国的乡土和文化正日益成为全球化、市场化和现代化规则指导下的在建和待建的社会工程,人被这些工程剥离,家园在丧失,内心不得宁静。现在,千百年来,中国人凭自己的勤劳、智慧和勇敢建立起来的现代国家、民族经济、文化体系的躯体尚在。然而,在全球化、市场化和现代化潮流席卷之下,这些让我们屹立于世界民族之林的根基却要被这“三化”的理想模式按照它们的生命周期从小到大重新来建造。这是何等的挑战!今天,我们来谈“乡土中...
经济快速发展不是新农村的方向
○新农村建设,所谓现代农业是没有出路的,农村经济的快速发展也是没有可能的。从农业及经济方面来看,当前的重点在于如何防范农业
○我心目中的新农村,大致就是经济虽然没有快速发展,农民收入水平也并非很高,但人与人之间、人与自然之间和谐相处,每个人都因为解决了温饱问题,又有足够的闲暇时间,他就可以享受自己的有主体
○国家就需要向农村进行有效的财政投入,财政投入的重点就不应是建设现代农业,也不是直补到户以提高农民的经济收入水平,而应是文化建设、社会建设、基础设施建设以及作为以上三项建设...
南方农村与北方农村差异简论
说明:本文为2007年暑假写作调查报告《现代性、理性化与农民生活的变化——汝南村治模式的关键词》(初稿)第四部分的一节。本次调查在河南汝南县三里店乡4个村同时进行,共有20多位同仁参加,分别是董磊明、陈柏峰、刘勤、申端锋、吕杰、张世勇、欧阳静、宋丽娜、荣娥、徐财松、何绍辉、袁松、王会、张子超、王艳、龚维刚、桂华、杨超镭、王晓丽、郭俊霞、范文娟、焦方圆、刘曙光、聂良波、熊昕等。调查时间为2007年7月5日——7月23日。本人主要调查村为宋庄村,本篇调查报告主要以宋庄调查为基础写成。
一
这次在宋庄村调查,最...
最近十年农民的理性化进程
说明:本文为2007年暑假写作调查报告《现代性、理性化与农民生活的变化——汝南村治模式的关键词》(初稿)第四部分的一节。本次调查在河南汝南县三里店乡4个村同时进行,共有20多位同仁参加,分别是董磊明、陈柏峰、刘勤、申端锋、吕杰、张世勇、欧阳静、宋丽娜、荣娥、徐财松、何绍辉、袁松、王会、张子超、王艳、龚维刚、桂华、杨超镭、王晓丽、郭俊霞、范文娟、焦方圆、刘曙光、聂良波、熊昕等。调查时间为2007年7月5日——7月23日。本人主要调查村为宋庄村,本篇调查报告主要以宋庄调查...