日本死囚的绞刑制度始于1880年,其中有关执法的细节是非公开的。本周,由日本现任法务省大臣下令公开了部分执法细节,引起了社会的高度关注。
很多年以前,因为翻译《叹异抄》,结识了几位日本教诲师。所谓“教诲师”,专指“与死囚进行最后谈话的宗教人士”,换句话说,死囚在与教诲师谈话之后,必须被押上刑场以命赎罪。《叹异抄》是高僧亲鸾的弟子唯圆房留下的笔录,其主要教义是“恶人正机”,号称:“罪孽深重的人犹如得了重病的人一样,而病人在自己的母亲面前,比其他身体健壮的兄弟姐妹更令人哀怜,更能得到母亲的关怀。” 所谓“母亲”,在《叹异抄》里其实就是佛陀的化身。
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