作者文章归档:朱鲁子

朱鲁子:哲学博士、南开大学哲学系副教授。 作品:《现代人生哲学:人的宣言——人,要认识你自己》,清华大学出版社、北京交通大学出版社,2007,7; 2004,3湖南人民出版社《走火入魔的英语》(与杨艾祥合著)。 [email protected];[email protected]

“后现代”思潮的“后现代主义”化:中国思想界集体失语的深层根源


  一个没有思想的民族,就是一群无头苍蝇;用黑格尔的话说就是,一座神庙里没有神——哪怕它金碧辉煌。一个不容置疑的事实是:20世纪80年代以来,中国思想界集体失语了即中国没有自己的思想了。一个泱泱大国没有思想浑如一群无头苍蝇,几十年来“摸着石头过河”,这是一件令知识界、思想界万分焦虑、心急如焚的大事情。对于思想界缺乏思想这一事实,人们可以找出种种原因,我们常见的也是最容易为人们认同的是将原因归咎于当下的社会和制度,再不就是归咎于思想者个人。笔者认为,这些原因都不是主要的,中国思想界集体失语的深层根源在于,改革开放以来,中国思想界将兴起于现代西...

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重建理论巴别塔——架起我们(你我、人与人)之间正常沟通的桥梁


 

一个不容抹杀的事实是:我们(你我、人与人)之间的沟通有障碍。老老实实地承认这一事实的存在,并清醒地意识到这一事实的存在极大地妨碍、阻碍了我们的生存和发展,只有打破它,才能保障并促进我们健康地生存和发展,这是我们进一步对话的前提。而任何对话,无非是想借助于它打通我们(你我、人与人)之间的沟通障碍,取人之长,补己之短,以有利于我们的生存和发展而已。

我们(你我、人与人)之间沟通出现障碍这一事实,其根本原因,是我们的生活经历、经验和背景的差异(——这一点是个人不能决定和无能为力的历史事实,我们必须认可之、承认之),但在一种隐喻的意义上,可以说,它是由《...

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怎样才能通达幸福的彼岸?——听我如是说


  如果说人生有目的的话,那么这个目的无非就是幸福。当然,这个幸福是以个体的主观感受来定义的,也就是说,我幸福不幸福,只有我自己最清楚。现实是,作为成年人,我不幸福;幸福,在别处——彼岸。我不幸福的标志就是,我充满焦虑,无所适从,身体不健康,不知道怎样才能走向幸福。那么,怎样才能通达幸福的彼岸呢?

  一切宗教神学都告诉我们:信仰最高的——神或上帝;信仰,是通达幸福彼岸的唯一途径。一切宗教神学所指证的这条通达幸福的路径,是一条让人永远长不大或回归孩童的路径——无疑,这条路径是轻松的,它不失为通达幸福彼岸的一条可...

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互联网兴起,巴别塔建成——兼驳《南方周末》“中国互联网20周年誌庆”的一篇低级而愚蠢的评论


互联网兴起,巴别塔建成——兼驳《南方周末》“中国互联网20周年誌庆”的一篇低级而愚蠢的评论

关于互联网与巴别塔关系的文章,我已写过几篇了,感觉还不过瘾,今又想写一篇。不料,在查看有关文章时,发现了一篇关于这一主题的逻辑错误,思想混乱的文章——《巴别塔倒下,互联网兴起——中国互联网20周年誌庆》。该文的观点完全建立在对巴别塔这一伟大寓言误读的基础上。此文水平实在太差太烂,本不值得批评和驳斥,但因其是发表在在中国社会拥有众多读者和广泛影响力的《南方周末》(由此可见这份报纸在思想上有多么烂!)上(...

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向天下父母进一言:网瘾并不可怕,关键须知道成瘾的根源


  众所周知,网络成瘾即网瘾现象是随着现代信息技术的发展而新出现的一种有别于传统成瘾方式的成瘾行为,世界上许多国家都陆续出现了这一新问题并呈日趋严重之势,我国网络成瘾问题出现虽相对较晚,但发展迅速,它严重影响了青少年的身心健康发展。事实越来越清楚,网络成瘾问题,不仅已经成为威胁我国青少年的身心健康发展问题,而且,它也成为威胁家庭幸福、社会和谐的一个严重社会问题。[1]因此,它已经引起社会的广泛关注,有不少教育学家、心理学家、精神病学家、媒体工作者和社会爱心人士参与到救治网瘾青少年的工作之中。据说,目前全国已有300多家网瘾救治机构或中心。由于绝大多数网瘾救治机构仅仅是受经济利益的驱动而成...

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“童年丧失”——网络成瘾的现代人生哲学阐释


“童年丧失”——网络成瘾的现代人生哲学阐释

一对夫妇为救治自己网络成瘾的少年孩子在3年半的时间里奔波于全国各大城市的各种网瘾治疗机构,花费150万元之后,可是,该少年的网瘾症状并没有丝毫减轻的迹象(http://news.xinhuanet.com/edu/2007-12/07/content_7214426.htm)。类似的事例有很多,即,救治青少年网络成瘾患者是非常棘手、收效甚微的。[1]毋庸置疑,网络成瘾即网瘾问题,已经成为威胁我国青少年身心健康和家庭幸福、社会和谐的严重社会问题。[2]——通观对这一问题的所...

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文汇读书周报:一本书与80年代的学术精神


 

   
  [按:80年代原创性的思想学术精神是绕不过去的。深圳大学王晓华教授是第一个自觉地意识到21世纪的学术生命必须回到诞生于80年代的学术思想中汲取营养的学者。他有能力和资格对拙著做出恰适的评论。他的“朱鲁子的学术建构最终超越了单纯的启蒙计划,升华为对人类未来和个体归宿的总体安排&r...

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幸福感:成功人生的唯一标准


幸福感:成功人生的唯一标准
  
  
  历史上,人们一般是以从事某项事业(而不问其正义与否)的是否成功来作为判定一个人的人生是否成功的唯一标准。这一标准,就是成王败寇逻辑的现实根据。毫无疑问,成王败寇的逻辑是错误的。我们必须彻底颠覆这一传统观念。因为,这个观念抹杀了、掩盖了广大的普通民众的人生价值,说到底,这个观念是等级社会阶级压迫和奴役的强盗、强者逻辑。既然成王败寇的逻辑是错误的,那么,作为它的现实根据的判定人生是否成功的传统标准就一定是有问题的。
  
  那么,这一标准的问题究竟是什么?我们有没有更好的标准取代它呢?
  
  我认为,传统的判定人生成功的标准的根...

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习惯:蜘蛛网抑或钢丝绳?



习惯:蜘蛛网抑或钢丝绳?
  习惯能够“成自然”,即黑格尔意义上的“第二自然”,这是普遍经验,因此之故,我们有俗语:习惯成自然;犹太人有谚语:习惯一开始如蜘蛛网,后来会变成钢丝绳。在现代人生哲学中,习惯,作为一个连结自觉与自然的中介,具有极其特殊的价值。如果没有习惯,我们就找不到由自觉通往自然的桥梁,也就不会有现代人生哲学理论巴别塔的构建。那么,习惯何以具有如此巨大的功能?
  
  这得从习惯的性质说起。
  
  众所周知,习惯是由重复性的活动造成的——重复性活动在人脑中造成信息的连通并逐渐形成稳...

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无知——余虹教授自杀的深层原因探悉


  余虹教授的自杀是他无知的必然结果。

  说一个普通人的自杀可能是出于无知还比较容易让人接受,而说一个名牌大学的博导级教授的自杀也是出于无知,这是人们无论如何也难以接受的。然而,事实就是这样,人民大学余虹教授的自杀,其根本原因是其无知。当然,这种无知是被他的知识的广博所掩盖的。

  一切先知圣人无不向我们昭示:知,有两种,一种是学问知识的知,是为“小知”;一种是宇宙人生的大智慧之知,是为“大知”。说余虹教授无知,当然是在后一种意义上来说的;若在前一种意义上来说,余虹教授则是属于“有知”的一类。如是,则余...

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