作者文章归档:朱鲁子

朱鲁子:哲学博士、南开大学哲学系副教授。 作品:《现代人生哲学:人的宣言——人,要认识你自己》,清华大学出版社、北京交通大学出版社,2007,7; 2004,3湖南人民出版社《走火入魔的英语》(与杨艾祥合著)。 [email protected];[email protected]

翻云覆雨余秋雨,十恶不赦伪善人


翻云覆雨余秋雨,十恶不赦伪善人
  
  痛苦者有呼喊出痛苦的权利!——阿多尔诺
  
  5·12四川汶川大地震真是个好道场,各色人等无不粉墨登场。撇开其他不表,单就文化界来说,享有文化名人之称的余秋雨先生格外引人注目。起先,他的动静还不算太大,仅仅在自己的博客中贴出《驳“天谴论”——余秋雨与网友的一段对话》(http://blog.sina.com.cn/s/blog_46e94efe01009e3t.html)一文,站在真理和正义的高度痛斥“天谴说”始作俑者朱学勤为...

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让一部分人先成为“人”——《人的宣言》战略构想


  让一部分人先成为“人”——《人的宣言》战略构想

  中国社会改革必须分两步走,这是邓小平提出的伟大战略构想。迄今,这一构想的第一步——“让一部分人先富起来”可以说已经实现了,可是,第二步——实现“共同富裕”却遭遇了“肠梗塞”。不客气地说,当下中国社会的所有问题、难题都是由此导致的。

  何以然?——对小平的理论构想欠缺了一种中介环节:“先富起来”的人为什么要帮...

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千钧一发之际讲道德是无耻的——为范美忠“辩护”


千钧一发之际讲道德是无耻的——为范美忠“辩护”

汶川大地震,震出了个千夫所指的反面人物——范美忠。范美忠何许人也?何罪之有?据说他是四川都江堰市一所中学的教师,曾是堂堂北京大学历史系本科毕业生;他,在大地震发生时弃学生而先跑,且事后振振有词——于是有好事者蔑称他为“范跑跑”,穷追猛打。——本不想为他这个人写几个字的,但见众人没完没了地对他口诛笔伐,似必欲置之死地而后快,实在忍不住,就斗胆冒险为他说几句,聊称之为“辩护”亦...

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汶川大地震之后,歌功颂德是罪恶的、邪恶的!


汶川大地震之后,歌功颂德是罪恶的、邪恶的!

亲眼目睹了两次世界大战的残酷,德国思想家阿多尔诺——一个因娶了犹太妻子而不得不颠沛流离的幸存者——对擅长歌颂而漠视人类苦难的文学艺术怒不可遏,发出了振聋发聩的呐喊:奥斯威辛之后,写诗是野蛮的!

今天,我们——幸存者——亲历在在苦难的汶川大地震之后,再也没有任何理由沉默和助纣为虐了!汶川大地震是一个民族的苦难,这场苦难应该有一堵民族“哭墙”予以纪录,供后人追思,以反抗我们民族健忘的性格。作为幸存者的我们,需要将这场民族苦...

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为“天谴说”正名:“天谴说”是对天灾的一种“合理化”的解释或“说法”


  为“天谴说”正名:“天谴说”是对天灾的一种“合理化”的解释或“说法”

  说明:“天谴说”或“天谴论”是古人对自然天灾的一种“合理化”的解释或“说法”,它具有某种历史的和现实的合理性和真理性,但,在现实中,它普遍地被人们误解和“妖魔化”了。因此,为“天谴说”正名,就是必要的。

  在我们大多数没有宗教信仰的现代中国人看来,“...

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预警:汶川震后的另一个“大地震”


预警:汶川震后的另一个“大地震”

[说明:读者可以把本文当作科幻或警探小说或“寓言”来读。不足之处,望读者多多批评。]

2008512日发生的汶川大地震,给全中国人民上了一堂生动的“思想教育课”,它告诉我们:对类似地震这样的灾难性事件作出科学的预警和事先防范是多么重要!正是由于我们的思想麻痹和长期以来对生命的漠视和政治腐败——可谓之人祸,才导致这次汶川大地震空前重大而惨烈的生命财产损失。一般来说,暂时,像汶川大地震这样的天灾发生的概率不是很大,但我们却不可放松警惕。俗话说,吃一堑,长一...

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震灾启示:人祸大于天灾,政府必须向人民道歉


 

震灾启示:人祸大于天灾,政府必须向人民道歉

迄今,已有55千多条(以后还会有更多)鲜活的生命被5·12汶川大地震夺去,伤残者(生理和心理)更是不计其数。平心而论,我们的政府在地震发生后做得相当出色,应该得到称赞。现在,地震过去已有10天了,逝者已矣,但它留给幸存者的是无尽的伤痛。痛定思痛,现在,是我们对所有的幸存者进行积极的心理干预的时候了。我们已经看到,国家组织的专业心理救援队伍早已开赴灾难前线,正在对灾民施以专业的积极的精神心理救助。但我认为,仅仅对某些直接的幸存者施以专业的精神心理救援是远远不够的,因为,这场大灾难伤害的不仅是直接的受灾者,而且还包...

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我是5·12汶川大地震中的幸存者,你敢说你不是吗?!


  我是5·12汶川大地震中的幸存者,你敢说你不是吗?!

  很多人不理解我近日来对5·12汶川大地震的敏感和态度。因为,他们不知道,我与他们不同,在心理深层,我视自己为这次大地震中的亲历者和幸存者。

  我是大地震中的幸存者。正因此,我为自己能够在这场大灾难中生存下来而庆幸,同时,又为所有死去的人——差一点就是我——而悲伤。也正因此,多日来,我烦躁无比、魂不守舍。它说明,作为幸存者的我的心灵被深深地伤害了。因此,我呼喊、我恸哭、我愧疚、我自责,无他,我无非是在进行有意识的自我疗治罢了。这是所有幸存者...

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天灾中的若干遐想


天灾中的若干遐想

天灾中的受难者往往都是穷人。这是一个事实。这一事实告诉我们:穷人与灾难有着某种天然的联系。我们必须思考。

1, 天灾中几乎所有的人都及时地伸出同情之手,有钱出钱,有力出力。这是人类长期以来自然形成的一种对付灾难的应急机制使然。这种悲情式的激情一般来说是暂时的,不可持续的;只有理性的考量和科学的计算才能持久。

2, 天灾中富人捐款是一种自我赎罪;捐款的数量大小决不是无关紧要的,它是富人赎罪程度的一个量度。考诸历史,从来没有单纯的天灾,所有天灾都是与人祸联系在一起的。而人祸的根源,在于人间的不平等、不正义。贫富差距,就是人间不平等、不正义的标志;而富人(有权者),就是...

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灾难是检验我们的精神家园是否豆腐渣工程的试金石


灾难是检验我们的精神家园是否豆腐渣工程的试金石

每一次天灾人祸都给人类造成巨大的灾难——物质家园和精神家园的破坏甚至毁灭。这充分说明,迄今,我们人类的物质家园和精神家园几乎都是不堪一击的豆腐渣工程。因此,可以说,灾难是检验人类物质家园和精神家园是否豆腐渣工程的试金石。——我们暂且抛开受不可抗力左右的物质家园不说,主要说说精神家园。

精神家园是指人们的精神世界,它是一个相对于物质家园而言的精神意义上的家园,它是人类在漫长的生活中认识到物质家园的缺陷和不足——在天灾人祸等不可抗力作用下易坏的特性—&mda...

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