作者文章归档:陈浩

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自嘲


功名耶落空,富贵耶如梦,忠臣耶怕痛,锄头耶怕重,

 

         著书二十年耶而仅堪覆瓮,之人耶有用没用?

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谈谈辜鸿铭先生


   辜鸿铭,一个真正的智者,其高尚品德更是难能可贵。其文之智语有如绵绵江山滔滔不绝,每读之,总有想见恨晚之感。虽其维护满清一节略显荒谬。但观点可以不同,读者勿需强求。

  
   辜鸿铭先生的睿智,一半来自天性,一半来自学识。吾猜想,五百年内,单比人文或会无人能及也说不定。

 

    至于辜鸿铭先生的不剪辫子,在我看来,民初不剪辫子的辜鸿铭正如清初誓死不断发的明朝遗民,都是真正有信仰的人,都是真正有勇气的人!

 

    是以崇之敬之爱之效之。

“七”乐无穷,尽...

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《1500-1800中西方的伟大相遇》选载


(美)孟德卫
  
  如果以疆土经略来衡量,清朝(1644-1911年)可称为中国最成功的朝代,这些疆土经略在1800年前已全部完成。然而,清帝国并不符合中国中心主义——汉文化同化“蛮夷”——的模式。满族从东北进入中原并征服了中原,清王朝的统治成功归功于他们开创的多元混合的帝国。与人们先前的认识相反,新的研究成果表明,并不是汉族士大夫主导着清政府,而是那些满族统治者利用汉族的官僚机制来实现满族精英对中华帝国的统治。
  
 引自《1500-1800中西方的伟大相遇》,新星出版社,07年2月第一版,第6—7页

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哀看客:关于“开平强奸案”


近日,开平一女生被强奸案暴光。由于案中人大多未成年且案情实在太过于残酷,闻之者多震惊复震撼,情不能自已而不得不一吐以泄愤。这样本是人之常情,但奇怪的是看客们真愤恶人的少,而实愤社会、学校、老师、政府、家长、朋友的占多。所以对于看客们的热情我不禁有些迷惑起来!

 

我们都知道,人之所以为人,一个原因是人都有怜悯之心,而动物没有或少有,其实有些动物对自己的骨肉也不是没有任何怜悯之心。他们那样做了,足以证明他们已毫无做为人所应该具备的怜悯之心。这种人若在我身边,我会觉得已经不是人了而是一个恶魔。事实上,对于大多数人来说,社会、学校、老师、政府、家长、朋友再怎么不好、再怎么对他不公,他...

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再哀看客:关于“开平强奸案”


就开平一案我前面已著文讲过,文似过短,无法讲清我的观点,今再作一文以补充之。
  
有人讲犯罪都是有支撑犯罪心理的条件的。我却觉得不是任何犯罪都有支撑犯罪心理的合理化条件的,我认为开平一案没有任何支撑犯罪心理的合理化条件,因为案情已经太过分了。我们都知道,防卫有正当防卫和过当防卫之分,若是过当防卫,则责任主要在防卫者身上,若是正当防卫,则责任主要在施暴者身上!
  
今观开平一案,我创一个词吧,完全可以说是“过当反应”,而且是非常过分的过当反应。因此,那一点那一丝所谓的“支撑犯罪心理的条件”根本可以忽略不见。而众网友的反应,反倒是对于开平案中犯罪分子那非常过分的“过当反应”忽略不见,...

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略论明代皇权与内阁的关系(上)


一、引言

    一般认为中国历史上的皇权是逐步加强而至于独裁之地步的,而其立论之根据则主要在于相权逐步削弱,主要着眼点在于君权与相权的增减,认为相权削弱,君权便得以加强。考诸历史,我们会发现这种此削彼长的逻辑是站不住脚的。中国自汉以后至于明,大体上历朝设官分职的基本思想便是分臣下之权,也就是分权制衡。具体到明朝的政治制度,则君臣上下、内廷外廷、文官之间环环制约,无一人可得而独裁。这一切都必须归根溯源到明初的政制变革,而明初的政制变革尤以废丞相设内阁为主要。

 

二、明初政权架构之设计

    明代的政体由朱元璋初步建...

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略论明代皇权与内阁的关系(下)


    内阁大学士中的首辅和次辅虽然同是辅臣,但是他们的权势却大不一样,内阁票拟之权实际上归于首辅一人,其他阁臣只有议政权。《明世宗宝训》说:“此官虽无相名,实有相职。”可见在嘉靖皇帝眼里,内阁首辅就是古时候的宰相。但是实际上两者的区别还是很明显的,比如在选相的问题上,就像严嵩所说:“古者,论相之命自天子出。今者,每以付之廷推,而简用悉由宸断。”[1]也就是说,内阁首辅出自廷推,而古之宰相则由皇帝任命。因为这个缘故,嘉靖皇帝曾发牢骚道:“廷推非道,相必君择”。然而首辅出自廷推如故,自嘉靖以后成为惯例。若首辅不是出自廷推,也不是出自翰林院的推举,就很容易被大臣...

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论相


吾人论史,当知君是人,相亦是人,何必分彼此而有偏心?在人治社会,相若不如君强,则相必为君之鱼肉,反之亦然。且因相之权大,故人臣或投其好或争其位,乱无止境矣,故言人治社会不宜有相!

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梁启超《中国历史研究法》选载


例如中世之五胡与近世之元、清,虽同为外族蹂躏中夏。然而五胡之酋皆早已杂居内地,半同化于吾族,彼辈盖皆以一身或一家族——规模较大之家族乘时倡乱,而裹胁中国多数莠民以张其势,其性质与陈涉、吴广辈相去无几,其中尤有受中国教育极深之人如刘渊、苻坚等,其佐命者或为中国杰出之才士如张方、王猛等,故虽云扰鼎沸,而于中国社会根本精神不生大变动,其恶影响所及不过等于累朝季叶之扰乱或稍加甚而已。元、清等不然,彼等本为中国以外的一部落,渐次扩大,南向与中国为敌者多年,最后乃一举而灭之,其性质纯然为外来征服的,与五胡之内乱割据的绝异。且五胡时代,中夏虽沦而江南无恙,吾族文化嫡系迄未中断。元、清不然,全中国隶彼统...

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梁启超《中国历史研究法补编》选载


  比如晚明时代,许多士大夫排斥满清,或死或亡,不与合作,看去似很消极,死者自死,亡者自亡,满清仍然做到他的皇帝,而且做得很好,这种死亡岂不是白死亡了吗?这种不合作,岂不是毫无意义吗?若把全部历史综合来看,自明室衰亡看起,至辛亥革命止,原因结果极明白了,意义价值亦很明显。假如没有晚明那些学者义士仗节不辱,把民族精神唤起,那末辛亥革命能否产生还是问题呢。历史上有许多事情是这样,若是不联络看,没有甚么意义可言。假如仔细研究,关系极其重要。
  
  
  梁启超《中国历史研究法》第163页,《中国历史研究法补编
总论》世纪出版集团上海古籍出版社 2006年4月第1版

“七”乐...

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