今年的4月24日，清华大学将迎来她的一百周年纪念。清华的这一百周年，不仅是清华的一百年，更是中国现代化发展进程的一百年。早在十几千年，北大一百周年纪念的时候，也有人说过类似的话。事实上，在世界大学发展史上，确实也没有哪所大学，能像北大和清华这两所学校一样，和一个国家民族的现代化过程有如此紧密的关联与交织。

　　与世界诸多著名大学相比，中国的大学起步比较晚，但是起点并不低，仅用了很短的时间就完成了自身的制度建设，成功地实现了与具有现代意义的西方大学的接轨。学者谢泳认为，中国出现现代意义的大学，始于1925年清华设立大学部。北大一百年校庆，也有人把北大的建校时间作为中国出现现代大学...

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                      陈远

在做民国文化名人之后口述史时，我的着眼点，其实是中国百年文化生态史，自然而然，那个系列做完一个阶段之后，我开始把着意于当代文化人的生态。

早在2002年的时候，曾经和几位师友同赴太原，拜访谢泳等诸位学者，在那里我发现，在太原，高增德、谢泳、智效民等诸位前辈学人已经形成一个知识分子研究群体，他们有着大体相同的研究方向，不定...

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自序

生命中有些事情注定要发生。

中学时代，在语文课本上读到《别了，司徒雷登》时，不知道注定要发生什么；十年前，我写《教育家司徒雷登》的时候，依然不知道注定要发生什么。截至我开始做燕京大学的口述史，我一下子豁然开朗。

因为《别了，司徒雷登》，中国人几乎没有人不知道这个美国人的名字，我也是如此。在毛泽东笔下，司徒雷登是这样的：司徒雷登是一个在中国出生的美国人，在中国有相当广泛的社会联系，在中国办过多年的教会学校，在抗日时期坐过日本人的监狱，平素装着爱美国也爱中国，颇能迷惑一部分中国人，因此被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。

和多数人一样，我记忆最深...

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         费正清为什么反对李约瑟

陈按：这是春节期间的一篇读书笔记，这个问题，之前还少有人注意，本来想时间充裕时再查看写材料，但是终日扰扰，一直没有补充，蒙剑峤兄不弃，刊于《南方都市报》，标题改为《两个汉学巨人之间的争论》。 

                      &...

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·         真正的保守主义，不应该仅仅懂得”己所不欲勿施于人“，更要懂得”己所欲，勿施于人“。

·         说到底，人是一个利益体。但中国主流思想经宋儒改造之后成为耻谈利的传统，利益之争常常借道义之争来表达，造成自宋至今利益无表达渠道，道义被扭曲的情况。只不过，今日尤甚。

·         要洞悉一个人的内心，可以看他...

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1911年是辛亥革命百年。

与几千年来的改朝换代不同的是，被淘汰的清王室第一次实现了“平安着陆”。不惟如此，更为重要的是，辛亥革命还完成了王朝到共和国的政治变革，以及在新旧社会集团更替中的社会变革。基于此，辛亥革命不仅仅只是1911—1912年间的一个革命事件，更是一个大时代。

大时代产生大人物，所谓英雄造时势，时势造英雄。小人物的命运，才更多地被时代挟裹，也更能彰显时代特色。基于此，本刊随后的系列报道中选取的各个人物，都不是历史事件中的一线人物，本刊报道，也不仅仅局限于人物本身，而是着眼于他们背后那个更大的时代。

隆裕太后：为大清谢幕

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 总结了一下开微博以来的发过的微博，感觉有些还值得存一下，就整理了一些发在这里。

·         纵观百年思想史，传播最广最深远的，往往是慷慨激昂的非理性思潮，因其调门高之故也。而理性的声音，往往淹没在众声喧哗之中。

·         百年思想史上，严复是最值的研究的一个人物，也是最被忽视的人物之一。其严译八著，在我看来是五百年内不会过时的经典，充分彰显又陵眼力。也是因为其参与“筹 安六君...

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一二九知识分子的歧路

陈远

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作为1949年后中国史学中农民战争史这个领域的“拓荒者”，赵俪生有两个故事意味深长。

其一缘自于谢泳先生的发问：杨联陞为什么生气？尽管这段故事几成现代学术史上的一段公案，但是为了叙述的完整性，还是有必要略加叙述：一九八七年四月，赵俪生在美国哈佛大学访问遇到困难，想到他在清华时期大他一级的同学杨联陞。赵打电话向杨求助，却遭到杨一番劈头盖脸的指责。这段经历，在赵俪生的访美日记中有活灵活现的叙述，有兴趣的读者不妨找来阅读。

谢文发表之后，与杨联陞同时代的史学家周一良撰文为杨辩护，之后又有韩石山撰文重新审视杨赵案，认定赵俪生的日记属于事后补记，在...

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