作者文章归档：黄建明
第三章：美的本质及意义
第一节：美的本质及定义
通过美的现象、美的产生及现代科学，可以总结出美的本质特点。
美就是利益，利益就是美。定义：一切能够满足需要的事物就是美。一切事物都在运动着，运动产生需要，需要产生利益。利益就是一切能够满足需要的事物。利益和美是同一定义。
事物，是指万事万物，包含物质方面，同样也包含精神方面。
这里要特别注意“能够满足”，是表明某事物只具有满足主体的的条件，但不一定实现对主体的满足。
快感与美感没有本质的区别，快感属于美感范畴。
美与美感有着本质区别，美不是美感，美感是对美的一种感觉。
美不一定被感觉到的，没有感觉到的...
第三节：从人体系统来看美的产生（三）
嗅觉，是由嗅神经系统和鼻三叉神经系统参与完成。嗅觉和味觉，这两种感觉有时难舍难分，会整合和相互作用。可以说，嗅觉是一种远感，它是通过远距离感受化学刺激而产生，而味觉是一种近感，它是近距离接触而感受化学刺激的作用。对于味觉的产生，前面已有分析，下面对嗅觉的产生作简要分析。
当散发于空气中的微粒进入鼻腔，同嗅细胞的模糊表面的汗毛接触，然后传送到细胞质，嗅细胞就会产生神经冲动，这冲动沿着嗅神经传人脑皮层，这样就引发嗅觉。
（如图627、532，选自《新编人体解剖图谱》于频/李文成/王序主编，辽宁科学技术出版社.2004年4月第...
第三节：从人体系统来看美的产生（二）
听到一首悦耳动听的乐曲，听到别人说话，听到一个声音，这是一种感觉，一种听觉。这种感觉是怎样产生的呢？
当我们唱歌说话时，是在振动空气，产生一种声波，声波传入耳内，振动鼓膜，刺激耳蜗内的汗毛细胞，之后产生一种神经冲动，神经冲动沿着听神经传到大脑皮层，形成听觉。（如图464、625，选自《新编人体解剖图谱》于频/李文成/王序主编，辽宁科学技术出版社.2004年4月第2版）
在一般情况下，人对16赫兹以下和20000赫兹以上的
声波是最难听到的。当声音太强，就会感到刺耳、不舒服，这就关于美感与丑感的区...
第三节：从人体系统来看美的产生（一）
下面，我们来从人体系统看看美是怎样产生的。首先关键是要弄清各种感觉是怎样产生的。
看到一个东西，很好看，这种感觉是美的。这种感觉是怎样产生的呢？我们来解剖一下眼睛及视神经。眼睛主要由角膜、巩膜、视网膜等组成，然后由视神经互接大脑。（见图533、624，选自《新编人体解剖图谱》于频/李文成/王序主编，辽宁科学技术出版社.2004年4月第2版）
光波成像。视网膜上有节细胞、双极细胞、视杆细胞等无数感光细胞（如图446，选自《新编人体解剖图谱》于频/李文成/王序主编，辽宁科学技术出版社.2004年4月第2版）。
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第二节:从进化发展来看美的产生
生命为何能够一层层一级级的进化而来,其根本原因就是追求利益所致,也就是追求美的结果。一切事物都在运动着，运动，就必将产生需要，与需要相对应的就是利益，利益就是美。在进化运动中，又反过来产生各种各样的需要，只要有需要出现，也必将产生相对应的利益，于是将产生各种各样的美。
生命由于无机物的运动，发展出有机物，开始了生命的传奇。“1922年，苏联生化学家亚历山大·奥巴林提出一个著名的假说：来自闪电、太阳和地球自身的放射性能量作用于大气中的无机分子，使之变成有机分子，它们在地球湖泊、海洋提供的‘原...
第二章 美的产生
第一节 从物质运动、需求与利益讲起
物质，在不同学科解释有所不同，在这里，物质是指不依赖于意识而存在的，又能被意识所反映的客观实在。纵观宇宙万事万物都在运动中，一切物质都在运动着。运动，促使需要的产生，需要促使利益的产生，也就是讲，利益随着需要的产生而产生，利益，就是一切能满足需要的事物。美，同样也是：一切能满足需要的事物。也可以说，利益就是美，美就是利益。只要能满足对象的需要、只要是对象的利益，这事物就是美的。
有关需要，对于非生命体来说，比如物体，根据牛顿第一运动定律，任何一个物...
第三节：美的局限与扩展
在美学界，很多美学专家把美局限于视觉与听觉，把快感与美感截然分开，把生理快感拒于美的门外。比如，李泽厚在《美学四讲》说道：“所以康德以为，愉快在先还是判断在先，是美感与快感区别的关键。即是说，由愉快而判断对象为美乃是生理快感，只有由人的各种心理功能和谐运动（‘判断’）而生愉快，这才为美感。”（引自《美学四讲》李泽厚著.天津社会科学出版社2001.11.第一版P163）。随着美学与科学发展，人们逐渐认识到快感与美感并无本质区别，是应属于美的范畴。比如汪济生在《美感概论》中说道：“快感就是一级反射机制所引发...
《利益论》导言
利益的定义
先从“利”和“益”的汉字流变讲起，甲骨文中，利的左边是“禾”表示稻谷等庄稼，右边为收割工具的“刀”形，其本义为割禾，后引申为锋利、快捷`、财利、利益、利润等等意义；益，从甲骨文中看，上部为水，底部为皿具装着水，有流出皿外之意。是“溢”的本字， 其本文为水满溢出，后引申为增加、好处。
从字义演变来看，“利” 发展为有利益之意，这时主要是代表物质的；&ld...
同情说，英国休谟在《人性论》中提出，认为美有很大一部分起于便利和效用的观念，但不一定是触及自身的利益，人们可以借助同情的想象，分享这种利益，产生快感。这就是所谓的从精神方面分享好处，感到满足。同情说能从物质利益和精神利益方面来探讨美的产生和本质，这是非常好的，这样就优胜于很多美学专家，往往只要其一而失其二。但休漠的同情说在对精神利益方面探讨美时，只简单的归为精神方面了事，还未能正确解释为什么!比如一个人面对肥沃丰产的果园，尽管他不是业主，但体会到这些好处，感到满足，这样产生美的享受。问题是，他为什么认为“肥沃丰...
古希腊哲学家苏格拉底，是位非常了不起的探美者，曾一度触及美的本质。在《大希庇阿斯篇---论美》（作者：柏拉图，译者：朱光潜）中，苏格拉底和希庇阿斯的对话，提出“美就是有用的”，接着否定，提出“有益的就是美的”、“美和有益是一回事”，直指美的本质啊！但又否定。接下来提出“美就是由视觉和听觉产生的快感”，这在讨论中又回到了片面了。最后却是说：“美是难的”，实在太可惜了。
柏拉图，是苏格拉底的学生，他在美学上提出“美是理念”，设定现实...