冉老师和大家一起学习《佛教因果故事》（一）
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《可许则许》那本书，是陈海量居士在40年代写的。这本书讲的内容很简单，都是因果，但是呢它里边的事情很复杂。因为因果这些东西非常的复杂，如果我们没有搞懂因果，深信因果，恐怕学佛会学不下去，或者说各种事情会弄不下去。比如说，像我们的吴师兄，她修行非常用功，结果男朋友跟她吹了，她就很难受，哎呀，难受死了。还有其它的这种情况特别多。
学佛啊，有时候在学的中间呢，我们各种事就出来了，不好，咋办？我们前段时间学习虚云大师的故事，学习密勒日巴祖师传，如果他们对因果没有搞懂，他学不成，绝对学不成。像虚云老和尚活了120年，从19岁出家，一直到120岁，没有变过，也没有后悔过，也没有说：“哎呀，不修了吧，算了吧！”没有。碰到多大的难题、多大的困难，他的心里边没有说退缩、退转过，说不弄了。包括密勒日巴祖师修那么难的苦行，最终没有说不修了，别人劝他呢，他返回说：“你看我这么苦，要吃的没吃的，要穿的没穿的，但我苦也就苦这么几十年，以后我成佛了，永远快乐。现在你们倒是快乐，等以后下了地狱，千万年的受苦。”
对因果啊不搞通，不搞懂，学佛会学不下去。包括我们最近UC上老有人提奇怪的问题。前天有个人说，念经念多了别把经魔给招来了，我第一次听说还有经魔。昨天晚上还有一个人说，他到佛具店去，有个道士告诉他，说做生意最好把土地三神搬回家去。你看，不懂！学佛啊，学什么？咱们最初学的就是三皈依，没别的。皈依佛、皈依法、皈依僧，就皈依这三个。你皈依了佛、皈依了法、皈依了僧，你就是把佛法僧作为自己的依止、依靠，你不需要再学别的了，佛说啥，佛经说啥，这些菩萨说啥，我们就做啥，就这么简单。你一边学着佛，一边把山神土地搬回家来了，那佛到哪儿去了？你对三皈依和佛法的根本理念呢不懂、不透彻，你这样学啊，学着学着就学不下去了，就不学佛了，跑山神土地那儿去了，这行吗？后边这些概念啊特别奇怪，什么样的念头都有，哎呀，奇怪死了。所以，（虽然）前面介绍了虚云老和尚和密勒日巴祖师的传记，我们有所了解了，但现在感觉，大家还得从基础上学，再从基础上深入地、广泛地给大家挖掘，一定得翻来覆去地把因果搞懂。只有把因果原理搞明白了，将来无论在世间法上、成佛学佛上，你才能不错，自己心里边才能搞懂。否则，你弄弄弄，你放心好了，很快就又不知道跑哪儿去了。来一个事儿，跑了。咱们有时候在UC上就说，现在没有信佛人，也没有学佛人。为什么？信某些人的。别人一说，比佛说的管用多了，别人一说《地藏经》晚上五点钟以后不能念，念了就招鬼，他就不敢念了。奇怪死了，别人一说啥，我们就信了，佛在哪呢？一边去了，不信佛。现在学佛人啊，不信佛，没有信佛人。
包括我们念佛学净土（法门），依靠的是净土三经，或者净土五经一论。结果现在学佛人干嘛呢？自己不老老实实念佛，专门跑去给别人助念，助念团特别多，天天就干助念。自己不老老实实地按照净土三经的要求、净业三福、善根福德修，就干这事，通通都是种了别人家的地，荒了自己的田。现在往生的有几个？别人得癌症了，我们助念去，念完了，走没走也不知道，反正念了，自己啊不老老实实修，都是这种。哎啊，特别奇怪。上次我去无锡，有个人就发愿：我这一辈子就要助念。我就问她为啥，他说别人说的，别人也这么弄。我问她自己干什么？她说她自己什么也不干，天天就是给别人助念，特别奇怪。现在在我们良乡道场，我问当地居士有没有往生的？他们说没看见。有一次到无锡，我也问当地居士，有没有坐着走的？他们也都说没看见。广州闻居士学佛二十多年了，我就问她，有没有见过坐着往生的？她说：“没见过坐着往生的，倒是见过好多助念的，助念完了以后，往往都得病了。”现在我们国内学佛的现像，奇奇怪怪，什么现象都有，什么说法都有，怪死了，真没招儿。我觉得最根本的原因还是因果没搞懂。
这本《佛教因果故事》，是福建莆田广化寺印的，挺好的。今天正好接到无锡安居士寄来的弘化社印的一批书，这些书里边有挺多好的故事。有一本是印光大师讲感应的那些事（书名叫：《印光大师说佛教感应故事》），也挺好。还有一些（佛法方面）最基础的东西，我们想最近这段时间，还是反复弄这些基础的算了。要是基础没搞懂，太高级的讲半天，最终你还是会有疑惑，讲了也白讲。所以我们想反复地把这些因果故事、感应故事、或者基础的五戒十善方面的故事，翻来覆去地讲。只有把这些基础（的东西）彻底搞懂了，才能解决问题。否则，解决不了问题，修行啊就白弄，修着修着，别人一句话，比佛说的管用多了。所以，我们想把因果故事再进一步反复地学习学习。
我们看多了因果故事，好像看起来觉得不以为然了。其实，我们对因果故事没有深入地理解，依然啊只是把它作为故事看，没有和我们自己（结合）去落实、对照。没有和自己落实、对照，因果这个原理你（就）用不上。碰到好事来了，完了，就得意忘形了；一遇到不好的事呢，同样完了，开始生气了，什么事都敢干出来。所以因果故事，我们一定要反复学习，把因果（的原理）翻来覆去地深入到我们的生活、工作中。如果我们不能在心里建立一个明确的因果观念，将来啊，无论是在生活啊、学习、工作、修行，都会出问题，一定会出问题。
福建莆田广化寺出的这本《佛教因果故事》，里边（讲的）是佛当年在世时，他度人或者他本身的故事，（这些故事）都非常好，我们现在来学一学。第一部分叫《供施篇》，第一个故事是：贫女的一灯。
供施篇
1、贫女的一灯
佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园时，每天总有数以万计的人们去向他求法，带了衣食等物品去供养。
舍卫城里有一个贫穷的孤女难陀，也常常去听佛陀说法。眼看国王大臣等富有的弟子，不断以名贵的东西供养佛陀，而自己却做不到，她很伤心，当然，连一顿饭都要向人们乞讨的她，哪儿来的东西供养佛陀呢?
可是，佛法告诉人：“欲知前世因，今生受者是。”命运不好，怨谁呢?难陀女深知这个道理，她知道唯有布施，才能转变贫穷命运，她知道假如有智慧，就会种善因，不致於受苦。
这天，难陀女很欢喜，因为她乞得了一件旧衣，以一件旧衣换得一文钱，以一文钱换得一盏灯的香油，她将有一盏光明的灯供养佛陀。
难陀女非常欢喜，终於如愿地在佛前燃起了一盏灯。这时，她立在佛陀面前，合掌、顶礼，至诚恳切地发出她的心愿：“愿这盏灯的光明，除却我多生以来心中的暗昧，消除过去的罪障，获得大智大慧。”
人人都祈望自己的前途光明，所以在佛前，有许多盏灯。
第二天，天亮前，目犍连去巡视灯供，发现国王和大臣们的灯盏，光亮很微弱，难陀女的灯盏，却灯炷如新光亮异常。等到天亮后，目犍连用扇子要去熄灭这盏灯时，不管怎么样卖力也灭不掉难陀女的灯火，而其他的灯火，却在不知不觉中自灭了。目犍连觉得很奇怪，跑去问佛陀，佛陀为他解释道：
“这盏灯火，不仅用手，就是倾四海的海水来浇泼，暴风来吹袭，也不能熄灭，因为是主人发菩提心所布施的。目犍连，一个人在布施时，假如存有轻慢心或另有沽名钓誉的企图，所得的功德一定很微薄，即使布施很多物品，也是有为的功德。”佛陀说到这里，难陀女来朝礼佛陀，佛陀很慈和地伸出手，抚摸难陀女的头顶，为她授记道： “在未来阿僧祗劫中，你将成佛，佛号灯光，具有十种佛陀的尊号。”
于是难陀女就在佛陀的僧团出家为比丘尼。
“佛陀!难陀女受你的授记，真幸福，可是她为什么穷到这般程度，难道是过去的造业吗?”目犍连很钦服难陀女的发心，因此难陀女走后，就悄悄问佛陀。
佛陀答道：
“是的，当迦叶如来住世的时候，有一位富有的女居士，恭请如来及弟子们去受供养。但在她之前，如来已承认一个穷苦的女孩子的恭请。如来没能先应她的供养，使她很不高兴，尤其对方是个贫穷的人，越发引起她的嫉妒和轻蔑。为了消除心中的不满，她不惜以恶语讥讽，毁谤人家。因此，招致以后五百生中永受贫穷的苦报，现在难得她悔过发心，所以才能受到佛法的甘露灌顶。”
当时，舍卫城中盛传着贫女奉灯，得到佛陀的授记。许多人也仿效，相争着以香、花、饮食、灯来佛前供养，偌大的花园，四周摆满了供养的物品。
这时，佛陀知道宣讲“施灯功德”的因缘已经成熟，於是以阿难为当机者，向大众宣说了一段往事。
“过去二十五阿僧祇劫，娑婆世界有个强大的国家，国王名叫波塞奇，率领百千个小国家。他有一个太子和公主，太子名叫宝髻，公主名叫牟尼。他们常常供佛斋僧。当时有位比丘，名叫圣友，也经常到处去乞化油膏等燃灯的用具，回来至诚恳切地燃灯供养佛陀及僧众，很久都没间断。这件事给公主牟尼知道了，她非常欢喜，命人请圣友比丘来，对他说道：
“我也发心奉持布施，你燃灯所需要的用具，让我来供养好吗?”
“好吧!”圣友比丘欣然回答。
从此，以公主所供养的酥油、灯炷，圣友比丘更加一层勤劳於燃灯工作。后来迦叶如来为圣友比丘授记：
“你将在未来阿僧祇劫成佛，名号定光如来。”
而公主牟尼也同样来至迦叶如来前被授记：
“你将于未来二阿僧祇九十一劫成佛，名号释迦牟尼。”
“阿难，你知道吗?圣友比丘就是定光如来。而公主牟尼就是我，我所以能成佛，就是历劫以来，布施灯明的果报。”
法会中许多四众弟子，听闻佛陀这席话，欢喜发愿奉持布施，愿把心光点起来供奉佛陀。
冉老师讲解：这是个讲供灯的故事。开篇这篇故事非常重要，非常有益。我们大家现在修行，往往是遇到这样、那样的问题了，才来修行。我们每天诵经、拜忏、念佛，干什么呢？就是获得光明，就好像我们把插销插到电源上，电源是什么呢？就是佛菩萨。我们拜忏，有八十八佛、《普贤行愿品》在里边，有光明；念《地藏经》，所有的佛菩萨都在里边，都有光明；念阿弥陀佛，有阿弥陀佛的光明。就好像我们把插销插到电源上，只要我们诵经、拜忏、念佛，就有光明，就有佛的光明照亮我们的身心。那么坚持，你只要把电源插上，你就有光明。但是如果我们不念，这个光明啊立即就断了。所以我们特别强调，大家平时回去一定要坚持功课，这个非常重要。现在我们自己没有光明，自己内在是黑暗的，所以必须依靠佛的光明，点亮我们的心灯。
这次我们有个济南的同修到良乡道场打七，我跟她聊了一会儿。她照我们这个方法已经学了三年了，我坐在她身边一看，发现她身体里边已经被佛的光明照得五颜六色的。她自己是什么感悟呢？是想啥就来啥。她说她在济南，看到有个小区的房子依山，觉得这个小区挺好，过了三个月，她就得到了这个小区的一套房子。她现在因为想啥来啥，有点害怕了，不敢想了。好事呢，一想也来；坏事儿，一想也来。呵呵。有力量了，什么力量呢？佛的力量。我们经常跟大家说，你坚持功课三五年，好处太多了。你现在不知道有什么好处，坚持，认认真真做功课，坚持三五年你就知道了。
我们的身心现在都是污浊的、黑暗的、或是阴暗的。冤亲债主也多，垃圾也多，身口意各种东西都有。但是不要紧，我们把插销插在佛的电源上去。我们现在没有能力没关系，我们没光明没关系，佛有光明。天天坚持功课，这个光明就永远照在我们的身心内。所以，我们特别强调、建议大家，24小时不能间断。我们说晚上做不了主，那就看平时。象天津的常弘、北京的凯辉，她们的功课多，每天拜十五六个忏，念三到五部经，还念佛，一万佛号、两万佛号地念。她们白天就用佛的光明把时间全部地延续下来，往往她们晚上做梦都做啥梦呢？不是念经就是念佛，要不就是拜忏，等于晚上也在修行。如果你白天没有熏修，那你晚上就没有力量，就不懂得念佛，晚上做梦还在打架，要不就是吃羊肉串。我们的身体就好像一个蓄电池，如果你白天用功了，把佛的光明像太阳能似的充足了，那你晚上这个水还是热的，还能洗澡，这个道理是一样的。如果阴天晒的阳光不足，那晚上的热量就不高，同样的原理。就这么天天的接着电源，你等到三五年下来，那你真是翻天覆地地变化。因为什么呢？到那时，我们身心内在就亮了，光明了。你有了光明就有了力量，你就可以影响周围了，你心里就快乐了。它是这么一个过程。
我们这个济南的同修就问怎么办，我一听就知道她的情况是怎么回事了，就告诉她：清净，不思善、不思恶。大家看过《六祖法宝坛经》，就知道这句话了。我们现在跟大家说不思善、不思恶，那白说。为什么呢？说了白说，天天还满脑子都是妄念，白说！你修个三五年，一说就懂了。我一说她就懂了，就知道咋办了。念头里面即没有善念，也没有恶念，清净了。到了那（会儿），跟你一说就懂了。现在你还没到那个程度，说了也白说。我跟她说，你再回去修三年，然后再来，又是另外一回事了。
所以大家修行，第一步修的是清净。你不修清净，到后面都谈不上学佛法，不能叫学佛修行，连修小乘法都达不到。现在我们做的事，通通都是修清净，都是断恶行善的过程。修了个三五年以后，等到清净了，我们才有可能修点儿小乘法。为什么呢？因为修小乘法修的是空。你成就阿罗汉果，必须空。要空到什么程度呢？空到你的因果业力断了，不再受轮回的推动，可以脱离六道轮回，到四圣法界去了，这才有可能到说这个事儿。
前段时间，有个人就说：“有人说我们修的是小乘法。”我说你把我们推得太高了，我们修的哪是小乘法啊，根本达不到小乘法。我们只能说是幼儿园，教个一二三、ABC,顶多就这个，什么小乘法，根本达不到。他后来又说：“你既然连小乘法都达不到，修了半天修的啥呀？”那只能说，他自己标榜自己修大乘法的那个人，他不懂。
我们现在说想教点儿大学的，没学生，没用，听不懂。没办法，我们自己只能从幼儿园开始培养，慢慢成长起来，才有可能有大学生。否则，你现在天天拿着大学课本找人，找不着，听不懂。等到我们修了小乘法，或者再继续修大乘法、修菩萨法，那就好办了，我们自己就是发动机、发电机了，我们自己的心有无量光明了，不需要求外边了。现在我们没有光明，为什么呢？没招儿，我们自己分别、执著，把光明弄没了。等到真正清净了，依靠佛的光明，让自己清净了，慢慢才进入修小乘法、大乘法，把我们自己心的光明，自心的发动机、发电机开发出来了，我们就自立了，自己就懂了。自己的心光就光明，就能照亮别人了。是这么个过程。
所以，贫女供的这盏灯，为什么目犍连扇不灭？可见贫女供的这盏灯，是用她自己的心光点亮的。如果我们每个人把自己的心光点亮，那放心好了，那就永远地长明，不会灭了。我们追求的就是追求这个东西。我们想成佛，获得的是什么呢？获得永恒——永恒的光明、永恒的快乐，就追求这点东西。我们现在没有光明，只能自己在长夜中间摸索。或者咱们等会出门，怎么回事我们都不知道，是不是一个车过来，完了，我们自己不清楚。因为什么？我们是无明的，不懂，看不见，自己没有办法掌握自己的命运。只有成佛，有了永恒的光明了，那你放心，永远没有这些破事、痛苦的事了。
所以我们修行啊，无论做什么，一定都要用真诚心、至诚心去做。供灯、念经、拜忏、念佛，就用这颗真诚心、至诚心做。因为真诚心、至诚心就是用我们的心光去做呀，就拼命地想办法把我们自己的心光点亮。现在没办法，那就好像原始人拿石头钻木取火，点了无数次可能才点着一次。我们也得这样，只要我们用这种真诚心、至诚心去念佛，佛有光明，慢慢、慢慢地，佛的光明一旦把我们的心灯点亮了，有可能就不会熄灭了，我们整个身心慢慢、慢慢都会彻底光明了。所以说修行啊，我们做任何事，你要是敷衍潦草，不行！我们只是用身口意做点事，心光没点亮，慢慢、慢慢我们就没力量了，非常短暂。如果我们做任何事都用自己的心去做，那就不一样了，一定不一样。所以大家修行要认真、生活要认真、工作也要认真。哪怕我们吃饭、喝水，也要非常专注地去做，认真做，不要让这颗心啊很散乱。不要一边喝水，一边心里还想着外面下雨没有，冰激淋好不好吃。身口意非常散乱，无数的念头、无数的想法、无数的语言，弄得自己乱七八糟的。一定要专一、一定要真诚、精诚地去做，任何事都能做出效果来。《贫女的一灯》讲的主要是这个道理。