“天生我材必有用，千金散尽还复来。”语出《唐·李白·将进酒》。古代的人材多用木字旁的“材”，它多注重于外在，讲究实体性，属于硬件一类；而“才”则多注重内才，属于软件一类。既然老天造就我这身骨，就一定会有用处，即使我花掉了千两黄金，我也肯定会再攒回来。

这两行诗洋溢着对自我的满腔自信，李白逝世于公元762年，身后一千四百多年来，他的这两句诗经常鼓舞着人们要相信自己，既然我降生在这世上，有这一身身骨，我肯定能有机会一展宏图，我目下再怎么潦倒，用掉了我所有的家产积蓄，但是总会有那么一天，我会重振旗鼓，重振家业。

身骨是很重要的，身骨的价值在于健康，在于由健康所续写的活力，劳动力、战斗力、创造力、发现力和发明力。我材之所以有用，就在于它相应地跟随着的力量。这些力量在一定时间段中，通过本身的努力，还会随着时间的延续成几何级数地增长。

人们在天生我材必有用的鼓舞下，充满信心地迎接着未来，但是又千万不要就此躺在这句鼓
舞人心的话上，而必须善自在这句话的鼓舞下，奋发图强。积极锻炼身体，增强自身活力，这是
奋发图强的一个方面。个体的运作无非就是日常生活行为、工作专业行为、体育锻炼行为和休闲
文娱礼仪行为，人们最容易忽略的就是体育锻炼行为。忽略这一行为，将使身骨的基本受到保养
的忽略，将使身骨的基本受到摧残，就是一种可怕的毁材。

劳动力来自何处，来自个体身骨，来自个体健康的体魄，同时还来自个体灵活的身躯反应和
肢体反应。劳动力往往和熟练有千丝万缕的联系，注意训练自己善于在身躯和肢体方面能够快速
适应自己所处时空的要求，能够满足所在时空中对于劳动强度和劳动技术的要求。

战斗力来自何处，同样来自身骨，来自个体健康的体魄，同时还来自个体满足战斗需要的各
种身体机能，个体应该在平时注意适量地操习各种现代战斗技能，徒手的，器械的，都应该要有
几手，需要用时能够立刻露出自己的身手，可以保护自己，也可以保护他人。

创造力在现代社会中是极其重要的能力，在社会竞争中它几乎是决定胜负的一种能力，创造
力来自个体聪慧的智力，而聪慧智力的养成仰赖于好学的心态和善动的心态，经常对客观世界充
满好奇，经常企求对客观世界进行改变、改善和出新，而这种企求必将大大提高个体的创造力。

发现力是善于认定个体所见所听所闻所触，并将其运用最恰当的形式固化和明示化。还要善
于运用各种器械和手段来见人之所未见，听人之所未听，闻人之所未闻，触人之所未触，并将其
运用最先进的科学方法加以明示。当然它必依赖于个体的聪慧。

发明力是善于制作善于首创的一种能力，制作各种原来世间从未有过的物品、器械、呈现、
形态、文化、艺术等物质性和非物质性的存在，就是发明力的的生动展现，平时要敢于首创，敢
于想象，敢于开拓，敢于改变现实中的一切存在，自然这种改变将使得新的现实变得更美好。

好自完善自身的材！当然天生我材必有用。